Tefsir Dersleri...

Âyetlerin Tefsirindeki İncelikler



Birinci incelik: Fahreddin Razı şöyle der: «Allahu taala bu surenin başında birçok hüküm ve ceza beyan ederken sonunda da tevhid delillerini zikretmiştir Surenin başındaki «fereznâhâ» (farz kıldığımız) ifadesi hükümlere işaret ederken «Onda açık acık âyetler indirdik» ifadesi de tevhid delillerine işaret etmektedir «İbret alasınız» ifadesi de bunu te-yid eder Zira henüz hükümler malum değil ki ibret alınabilsin Öyleyse bu ifade «Açık açık âyetler» ifadesinin tamamlayıcısıdır»


Alusî, «Fahreddin Razi'nin bu yorumu çok güzeldir» der [5]


İkinci incelik: Allahu taala surenin başında zinanın hükümlerini be*yan ederken söze kadınlarla, hırsızlıkla ilgili hükümleri bildiren âyetlerde de erkeklerle başlamıştır Bunun hikmeti şudur: Kadının zinası daha çir*kin ve sonuçları bakımından daha kötüdür Zira kocasının iffetini kirlet*tiği gibi neslin bozulmasına da sebeb olmaktadır Aile fertlerini lekelemek*tedir Gebe kalması halinde de fişlediği suçu herkese alenen göstermiş ol*maktadır Bu bakımdan kadının zina etmesi erkeğin zinasından daha çir*kindir Hırsızlık ise umumiyetle erkekler tarafından işlenen bir günahtır İşte bu sebeble zinada önce kadınlar, hırsızlıkta da önce erkekler zikre*dilmiştir


Üçüncü incelik: Âyette zina edenlerin cezasında doğrudan «vurmak» fiili değit, «cilde vurmak» fiili kullanılmıştır Bundan maksat, sucu işleye*nin acı çekmesini temin etmektir Zan i veya zaniye acı çekmeli ki bu ona bir ders olsun ve bir daha işlemesin Başkaları da uygulanan cezadan ibret alsınlar Alimler, zina eden bekar erkeğin yalnız donu kalana kadar soyulmasını, kadının ise vücut hatlarını belli etmeyen tek bir elbise ile bırakılmasının gerektiğini söylerler Bunun sebebi ceza olarak vurulan sopaların çıplak vücudu incitmesi, dolayısıyla hem suçlunun hem de sey*redenlerin ibret alarak böyle kötü bir fitle teşebbüs etmemelerinin temin edilmesidir


Dördüncü incelik: Kurtubî şöyle der: «Yalnız «zani» kelimesi kafi gelirken «zina eden kadın» ve «zina eden erkek» tabirlerinin beraberce kullanılması, cezanın yalnız erkeğe veya yalnız kadına olduğunun sonıl-maması içindir» [6]


Beşinci incelik: «Eğer Allaha ve ahiret gününe inanıyorsanız» ifa*desinden maksat, müminlerin hamiyet ve izzeti nefislerini tahrik ederek hükümlerin kamil bir şekilde infaz edilmesine çalışmalarını temin etmektir Yoksa, zaten Kur'an-ı kerimin muhatabı müminlerdir


Allchu taala islâmın başlangıcında zinanın cezasını «Kadınlarınızdan fuhşu irtikab edenlere karşı oranızdan dört şahit getirin Eğer şehadet ederlerse —onları ölüm alıp götürünceye, yahut Allah onlara bir yol oçın-caya kadar— kendilerini evlerde alıkoyun (insanlarla ihtilattan men edin) Sizlerden fuhşu irtikap edenlerin her ikisini de eziyete koşun Eğer tövbe edip (nefislerini) ıslah ederlerse artık onlar(a eziyet)den vazgeçin Çünkü Allah tövbeleri en çok kabul eden, encok esirgeyendir» (Nisa: 15-16) âyet*lerinde beyan buyurmuştur Görülüyor ki zina eden bir kadın, oturduğu ev*de hapsedilerek ölünceye kadar dışarı çıkmasına müsade edilmiyor Er*keğin cezası ise aşağılanmaktır Ona iş verilmez, adam yerine konulmaz ve onunla alış veriş yapılmazdı


Daha sonra bu âyet mevzumuz âyetle neshedilmiştir


Görülüyor ki islâmın başlangıcında ^zinanın cezası had değildi Çün*kü «Kadınlarınızdan fuhşu irtikab edenlere karşı oranızdan dört şahit ge*tirin Eğer şehadet ederlerse —onları ölüm alıp götürünceye, yahud Allah onlara bir yol açıncaya kadar— kendilerini evlerde alıkoyun» âyetinin de işaret ettiği gibi fuhşun cezası tazirdi Sonra bu tazir cezası en şedid bir ceza ile değiştirilerek bekarlara yüz değnek, evlilere ise recm (taşla*narak öldürülme) emredildi


Ubâde bin Sâmid'den şöyle rivayet edilmiştir: «Resulullah (sav) şöyle buyurdu: «Hükümleri benden alınız Allah zina edenlere bir nizam vazetti: Zina eden bekarlara yüz sopa ve bir sene sürgün, zina eden evlilere ise yüz sopa ve recm» [7]




İkinci Hüküm: Bekar Ve Evlilerin Zina Cezaları Nelerdir?



İslâm kanunları zina suçunda bekarlar ile evlilerin arasında bir ayrım yaparak zina yapan bekarlara yüz sopa vurulmasını, evlilere ise daha ağır bir ceza, ölünceye kadar taşlanılmalarını emretmiştir Zira evlilikten sonra zina etmek islâm nazarında bekarların zinasına göre daha çirkin ve ağır bir suçtur Çünkü evli beşerî arzusunu tatmin için meşru bir yola sahipken gayri meşru bir yola tevessül ederek başkasının nesebini bozduğu için ce*zası daha şiddetlidir


- Sopa cezası kesin bir Kur'ani nassla sabittir Zira Allahu taala, «Zina eden kadınla zina eden erkekten her birine yüzer değnek vurun» buyur*maktadır Bu âyet zina edenlerin evli veya bekar olduklarını belirtmemek-