Tefsir Dersleri...

Dördüncü Hüküm: Resulullahın Vefatı İle Zevcelerinden Nikah Kalk*mış Mıdır?



Bu hususta Kurtubî şöyle der: «Alimler, Resulullah (sav)'ın vefatın*dan sonra zevcelerinin nikahlarının zail olup olmadığı, eğer zail olmuş ise iddet bekleyip beklemeyecekleri hususunda İhtilaf etmişlerdir


«Bazı alimlere göre onların da Iddeti vardır Çünkü onların da koca*ları vefat etmiştir ve iddet bir ibadettir


aBazı alimlere göre ise, onlar için İddet yoktur Çünkü iddet, evlen*meyi mubah kılan bir bekleme müddetidir»


Kurtubî, sözlerine şöyle devam eder: »İkinci görüş daha sahihtir Çünkü Resulullah (sav), «Ben vefatımdan sonraya ehlimin nafakasını bı*rakmadım» buyurmuştur «Ehil» kelimesi zevcelere mahsus bir terimdir Resulullah (sav)'tan sonra onların nafakalarının beytülmal tarafından ve*rilmesi gerekir Çünkü onların başkaları İle evlenmeleri haramdır Nafaka*larının beytülmaldan verilmesi ve Resulullah (sav)'tan sonra evlenmeleri*nin haram oluşu, onların nikahlarının bekasına delalet etmektedir Madem ki nikahları bakidir, onlar İçin iddet de yoktur Çünkü onların ahlrette de Resulullah (sav)'ın zevceleri olduğu kafidir Fakat diğer kadınlar öyle değildir Çünkü kimse ehliyle birlikte cennette mi, yoksa cehennemde mi olacağını bilemez Bazı kan-kocalar cennete ve cehenneme ayrı ayrı gi*derek birbirinden ayrılacaktır Bu sebeble diğer insanlar için vefatla birlik*te evlilik bağı koptuğu halde, Resulullah (sav) İçin devam etmektedir Ni*tekim Resuiullah (sav), «Bütün sebeb (nikah) ve nesebler birbirinden ko*par, benim sebeb ve nesebim kıyamete kadar devam eder» buyurmuştur»




Ayetten Alınacak Dersler



1- Resulullah (sav)'ın evlerine İzinsiz ve davetsiz olarak girmek yasaktır


2- Nikah yemeği hazırlanmadan önce evlere girmek doğru olmadığı gibi, yemek yenildikten sonra orada beklemek de uygun değildir


3- Resulullah (sav)'a hürmet ve tazimde bulunmak, onun emirlerini aynen yerine getirmek vaciptir


4- Resulullah (sav)'a söz veya fiille eziyet vermek harqm, her durumda ona karşı terbiyeli davranmak farzdır


5- Resulullah (sav)'tn vefatından sonra müminlerin anneleri olan zevcelerinin evlenmeleri haramdır Çünkü onlar yine Resulullah (sav)'ın zevceleridir


6- Resulullah (sav)'ın yüksek ahlakt, halka evimden çıkın demesi*ne mani olduğu için Resulullah (sav)'ın evinde ona ağırlık vermek haram*dır


7- Mümin kadınların en güzel örnekleri olan Resulullah (sav) in zevceleri ile perde arkasından konuşmak lazımdır


8- Kadınlarla karışmamak insanın nefsini temiz, kalbini salim, sırrı-'° nı saf ve töhmetten uzak kılar


9- Kur'an-ı kerimin irşadıyla gösterilen edeb numunelerini harfiy--n yen uygulamak her müsiümonvn görevidir




Âyetteki Teşriî Hikmetler



Allahu taala müminlere, şeref ve tazim için Resulullah (sav)'ın evleri*ne İzinsiz olarak girmeyi yasaklamış, halkı Resulullah (sav)'a eziyet ver*mekten men etmiştir Bu eziyet, ister İzinsiz ve davetsiz evine girmek şek*linde olsun, ister yemekten sonra oturmak, beklemek şeklinde olsun, ha*ramdır Ev sahibine ağırlık vermek, izin almadan onun yemeğini yemek, müminlerin vasıfları değildir


Resulullah (sav), son derece haya sahibiydi Hatta Hz Ayşe Resulullah (sav)'ın hayosı hakkında, «O, evinden dışarıya hiç çıkmayan bakire bir kız gibi hayalı idi» demişti Resululiah (sav), bu hayasından ve yüksek ahlakından dolayı kendisine ne kadar eziyet verilirse verilsin katlanırdı


Gelen bir ziyaretçi ne kadar uzun kalırsa kalsın ona gitmesini söylemezdi Çünkü bunlar bir davetcinin baş vasıflarıdır Dünyanın en büyük davet-f cisi de Resuluüah (sav)'tır Bu hususta Allahu taala, «Sen Allahtan bir


esirgeme sayesindedir ki onlara yumşak davran din Eğer kaba, katı yü*rekli olsaydın onlar etrafından her halde dağılıp gitmişlerdi bile» (Al-i im-ran: 159) buyurmuştur


İnsanlardan temiz ahlaka ulaşmamış bazı kimseler Resuiullah (sav)'m yemek vakitlerini takip eder, yemek hazırlanacağı zaman evine girerek beklerlerdi Yemeği yedikten sonra do evden çıkıp gitmezlerdi İşte bu halkın yüksek bir ahlaka ihtiyacı vardı Onların insana noksanlık getirecek şeylerin yapılmasına mani olacak içtimai bir şuura da ihtiyaçları vardı'


Allahu taala bundan dolayı ümmeti en doğru, en sağlam ve yüksek ahlak yoluna sevketmek için bu âyeti inzal buyurdu Hatta İsmail bin Ebi Hakim, «Bu âyet, Allah (cc) tarafından asalakların terbiye edilmesidir» demiştir


Bazı münafıklar vardılar ki, Resulullah (sav)'a sürekli söz ve fiilleriy*le eziyet etmek isterlerdi Bunlardan bir tanesi, Resulullah (sav) Ümmü Seleme annemizle evlenince, «Muhammed'e ne oluyor da bizim kadınları*mızı alıyor Allaha andolsun ki, eğer Muhammed ölürse onun kadınlarını aramızda kur'a ile taksim ederiz» demişti İşte bunun, üzerine mevzumuz âyet nazil olarak Resulullah (sav)'ın zevcelerinin başkaları ile nlkahlan-masını haram kıldı Resulullah (sav)'ın zevceleri, Resulullah (sav)'ın gö*nülleri hoşnut olsun diye müminlere anne kılındı Bu da Resulullah (savj'ın hususiyetlerinden biridir Bu âyet Resulullah (savj'ın mertebesini yükselt*tiği gibi, Resulullahın Attan (cc) katındaki şerefini de göstermiş olmak*tadır


Şu halde hiçbir müminin Resulullah (söv)'m ne nefsine, ne de ehline eziyet vermesi caiz değildir Zira Resufullah (sav), müminlerin babasıdır Hangi insan babasının hanımı ile evlenir? Çünkü Kur'an nassı İle babanın hanımı insanin annesidir Resulullah (sav)'ın zevceleri de yine Kur'an nos-siyla müminlerin anneleridir Zira Aüahu taala, «Sizin Allanın peygambe*rine eza vermeniz (doğru) ofmadı(âi gibi) kendinden sonra zevcelerini ni*kahla almanız da ebedi caiz değildir Bu Allah nezdinde çok büyük (bir günahjtır» buyurmuştur