İlim Sıfatı Ve İlmin Maluma Tabi Olması Meselesi

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-03-2012

"Gaybın anahtarları Allah'ın yanındadır

O'nun için gaybı ancak O bilir

O, karada ve denizde ne varsa hepsini bilir

O'nun ilmi dışında bir yaprak dahi düşmez

Yerin karanlıkları içindeki tek bir tane, yaş ve kuru ne varsa hepsi apaçık bir kitaptadır

Yani levh-i mahfuzda veya Allah'ın ilmindedir" (el-En'âm, 6/59)

Allah'ın ilmini ispat etmek için bir delile ihtiyaç yoktur

Alemdeki nizam, hikmet sahibi bir bileni iktizâ eder

İlim sıfatının kainata taalluku vardır

O'nun ilmi, varlığı caiz olana ve mümkün olana taalluk ettiği gibi, müstahîl (imkansız) olana da taalluk eder

Hiç bir şey ilim sıfatının taallukundan hariç olamaz

ilmin taalluku vukûa tabidir

Yani ilim tasavvuru vakıa ve gayrı vakıa şâmildir

İlim sıfatı, iradeden başkadır

Makdûrâtın muhassısı (tahsis edicisi) değildir

Malum asıldır; ilim, malumatın süreti ve hikayesidir

Bir şeyin suret ve hikayesi o şeyin fer'i (bölümü)dir

İlim malumdan mukaddem (önde) olursa, ona ilm-i fiilî denir

Cenab-ı Hakk'ın masnuata (sonradan ortaya çıkmış şeylere) ait ilm-i ilâhîsi, ilm-i fiilîdir

İlim sıfatı, vücut gibi mütekâmil bir sıfattır

Vacibin varlığı için gereklidir

Cenab-ı Hakk, zâtı ve sıfat-ı barı gibi vacibleri, şerîk-i barı gibi mümtenîleri -mevcut olsun veya olmasın bilir

Madum olan şeylerin mevcut olacak (varlık alemine çıkacak) ve mevcut olmayacak (varlık alemine çıkmayacak) kısımlarını tam ayrıntılarıyla bilir

Madumlar sonsuz olduğuna göre Allah'ın ilmi de sonsuzdur

Malumat müteceddit (yenilenen) oldukça ilm-i ilâhînin de taalluku yenilenir

Böylelikle eşyanın cüziyatı (ayrıntıları) da Allah'ın ilmi kapsamına girer

Aynaya yansıyan şekil ve suretlerin değişmesi, aynının değişmiş olduğu anlamına gelmediği gibi, Allah'ın ilminin taalluku, O'nun gerçek bir sıfatı olan ilminin de değişmiş olmasını gerektirmez

Binaenaleyh Allah'ın ilminin taalluku ezelîdir

O'nun ilmi zatından başka bir şeye muhtaç değildir (İsmail Hakkı İzmirli, Yeni tım-i Kelâm, 105-107)

Selamün Aleyküm

İstifadeli paylaşımınız için Allah razı olsun

''İlim'' sıfatının kavramına, kapsamına vakıf olmak, O'nun zatını tanımamız ve bu sıfatlarıyla kullarının hayatları üzerindeki tasarruf hakkını anlamamız için önemlidir

Emeğinize sağlık

Acizane bir katkıda bulundum inşallah

Selam ve Dua ile

08-03-2012	#2
Prof. Dr. Sinsi	İlim Sıfatı Ve İlmin Maluma Tabi Olması Meselesi "Gaybın anahtarları Allah'ın yanındadır O'nun için gaybı ancak O bilir O, karada ve denizde ne varsa hepsini bilir O'nun ilmi dışında bir yaprak dahi düşmez Yerin karanlıkları içindeki tek bir tane, yaş ve kuru ne varsa hepsi apaçık bir kitaptadır Yani levh-i mahfuzda veya Allah'ın ilmindedir" (el-En'âm, 6/59) Allah'ın ilmini ispat etmek için bir delile ihtiyaç yoktur Alemdeki nizam, hikmet sahibi bir bileni iktizâ eder İlim sıfatının kainata taalluku vardır O'nun ilmi, varlığı caiz olana ve mümkün olana taalluk ettiği gibi, müstahîl (imkansız) olana da taalluk eder Hiç bir şey ilim sıfatının taallukundan hariç olamaz ilmin taalluku vukûa tabidir Yani ilim tasavvuru vakıa ve gayrı vakıa şâmildir İlim sıfatı, iradeden başkadır Makdûrâtın muhassısı (tahsis edicisi) değildir Malum asıldır; ilim, malumatın süreti ve hikayesidir Bir şeyin suret ve hikayesi o şeyin fer'i (bölümü)dir İlim malumdan mukaddem (önde) olursa, ona ilm-i fiilî denir Cenab-ı Hakk'ın masnuata (sonradan ortaya çıkmış şeylere) ait ilm-i ilâhîsi, ilm-i fiilîdir İlim sıfatı, vücut gibi mütekâmil bir sıfattır Vacibin varlığı için gereklidir Cenab-ı Hakk, zâtı ve sıfat-ı barı gibi vacibleri, şerîk-i barı gibi mümtenîleri -mevcut olsun veya olmasın bilir Madum olan şeylerin mevcut olacak (varlık alemine çıkacak) ve mevcut olmayacak (varlık alemine çıkmayacak) kısımlarını tam ayrıntılarıyla bilir Madumlar sonsuz olduğuna göre Allah'ın ilmi de sonsuzdur Malumat müteceddit (yenilenen) oldukça ilm-i ilâhînin de taalluku yenilenir Böylelikle eşyanın cüziyatı (ayrıntıları) da Allah'ın ilmi kapsamına girer Aynaya yansıyan şekil ve suretlerin değişmesi, aynının değişmiş olduğu anlamına gelmediği gibi, Allah'ın ilminin taalluku, O'nun gerçek bir sıfatı olan ilminin de değişmiş olmasını gerektirmez Binaenaleyh Allah'ın ilminin taalluku ezelîdir O'nun ilmi zatından başka bir şeye muhtaç değildir (İsmail Hakkı İzmirli, Yeni tım-i Kelâm, 105-107) Selamün Aleyküm İstifadeli paylaşımınız için Allah razı olsun ''İlim'' sıfatının kavramına, kapsamına vakıf olmak, O'nun zatını tanımamız ve bu sıfatlarıyla kullarının hayatları üzerindeki tasarruf hakkını anlamamız için önemlidir Emeğinize sağlık Acizane bir katkıda bulundum inşallah Selam ve Dua ile