Allah'in Cc Sifatlari

bismillahirrahmanirrahim
ALLAH'IN SIFATLARI


Her Müslümanın, Allah'ın bütün kemâl sıfatlarına sahip, noksan sıfatların hepsinden de uzak olduğuna inanması farzdır

TENZİHİ ve Selbi Sıfatlar


Vücûd

Kıdem

Beka

Muhalefetün lil-havâdis:

Kıyam Bi-nefsihî

Vahdaniyet

ZÂTÎ ve SÜBÛTÎ SIFATLAR


Hayât

İlim

İrâde

Kudret

Tekvin

Sem' ve Basar

Kelâm


--------------------------------------------------------------------------------

Vücûd

Bu sıfat, Allah Teâlâ'nın vâr olduğunu ifâde eder Allah Teâlâ'nın varlığı başka bir varlığa bağlı olmayıp, zâtının îcabıdır Yani vücûdu, zâtıyla kaimdir ve zâtının vâcib bir sıfatıdır Bu sebeble Hak Teâlâ'ya Vâcibü'l-Vücûd denilmiştir Bâzı Kelâm âlimleri, Vücûd sıfatına, sıfat-ı nefsiyye adını vermişlerdir Vücûd'un zıddı olan adem (yok olma) Allah Teâlâ hakkında muhaldir Allah'ın yok olduğunu iddiâ etmek, kâinatı ve içindeki varlıkları inkâr etmeyi gerektirir Çünkü her şey'i yaratan ve vâr eden O'dur


--------------------------------------------------------------------------------

Kıdem

Kıdem, Allah Teâlâ'nın varlığının başlangıcı olmaması demektir Allah Teâlâ kadîmdir, ezelîdir Yani önce yok iken sonradan vâr olmuş değildir Geçmişe doğru ne kadar gidilirse gidilsin, Cenâb-ı Hakk'ın vâr olmadığı bir an, bir zaman, tasavvur edilemez Aslında zaman ve mekânı yaratan da O'dur Allah Teâlâ zaman ve mekân kayıtlarından münezzeh, ezelî ve kadîm bir Zât-ı Zülcelâldir Kıdem'in zıddı olan hudûs (sonradan olma, belli bir zamanda yaratılma) Allah Teâlâ hakkında muhaldir


--------------------------------------------------------------------------------

Beka

Beka, Allah Teâlâ'nın varlığının sonu olmaması, daima var bulunması demektir Allah Teâlâ'nın varlığının başlangıcı olmadığı gibi, sonu ve nihayeti de yoktur O hem kadîm ve ezelî, hem de bâki ve ebedîdir Zâten kıdemi sâbit olan bir varlığın, bekası da vâcib olur Beka'nın zıddı fena, yani, bir sonu olmaktır Bu ise, Allah Teâlâ hakkında muhaldir


--------------------------------------------------------------------------------

Muhafeletün lil-Havâdis

Allah'ın, sonradan vücud bulan varlıklara benzememesi demektir Allah Teâlâ ne zâtında, ne de sıfatlarında kendi yarattığı varlıklara benzemez Biz Allah'ı nasıl düşünürsek düşünelim, O, hâtır ve hayâlimize gelenlerin hepsinden başkadır Çünkü hâtıra gelenlerin hepsi hâdis, yani, sonradan yaratılmış, yok iken vâr edilmiş şeylerdir Allah Teâlâ ise, vücûdu vâcib, kadîm ve bâkî, her şeyden müstağnî, her türlü noksandan uzak, bütün kemâl sıfatlara sahip olan İlâhî ve mukaddes bir zâtdır Şübhe yok ki, böyle yüce bir Zât, önce yok iken sonra vâr olan, bil'âhare tekrar zeval bulan varlıklara benzemez Nitekim Cenâb-ı Hak kendi zâtını Kur'ân-ı Kerîm'de: arapça var "Onun "Hak Teâlâ'nın) benzeri yoktur O, her şey'i işitici ve görücüdür" (Şûra 11) sözleriyle tavsif etmiştir Peygamber Efendimiz de (asm) bu mânayı te'yiden: "Her ne ki senin aklına geliyor, işte Allah Teâlâ onun gayrısıdır" buyurmuştur


--------------------------------------------------------------------------------

Kıyam Bi-nefsihî

Allah Teâlâ'nın, başka bir varlığa ve hiçbir mekâna muhtaç olmadan zâtı ile kaim olması demektir Mevcudatın hepsi, sonradan vücuda gelmiştir Bu sebeble de bir Yaradana ve bir mekâna muhtaçdırlar Buna mukabil her şeyin yaratıcısı olan Allah Teâlâ'nın vücûdu, zâtının gereğidir ve varlığı hiçbir şey'e muhtaç değildir Şayet Allah da vâr olabilmek için başka bir varlığa muhtaç olsa idi, O da mahlûk olur ve her şey'in Hâlikı ve başlangıcı olmazdı Halbuki O, her şey'in Hâlikı ve yaratıcısıdır O'ndan başka her şey mahlûktur Hâlık ise, mahlûkuna asla muhtaç olmaz


--------------------------------------------------------------------------------

Vahdaniyet

Vahdaniyet, Allah'ın bir olması demektir Vahdaniyet, Allah Teâlâ'nın kemal sıfatlarının en önemlisidir Çünkü bu sıfat, Allah Teâlâ'nın zâtında, sıfatlarında, fiillerinde bir olduğunu; saltanat ve icraatında ortaksız bulunduğunu ifade etmektedir