Kaşlarınızı Alıyo Musunuz?Kaşları Birazcık Toparlanması İçin Almak Günah Olur Mu?

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-03-2012

araştırmayı severim şuanda bukar

Malik Bin Amir radıyallahu anh’den; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki;

Saç ekleyene ve ekletene, kaş alana ve aldırana, diş düzeltene ve düzelttirene, dövme yapana ve yaptırana lanet olsun Nesai(8/145) Buhari(6/58) Müslim(3/1678) , Ahmed(1/434,443) Ebu Davud(tereccül

5) Darimi(2650) Tirmizi(edep 33) İbni Mace(nikah 52)

Soru: Kaş aldırmak caiz midir?

Cevap: Rasûl-i Ekrem (s

a

v

)'in lânetine kaş aldıran ve alanlar da dahildir

(Ebû-Dâvûd, K

et-Teraccul, 5; Buhâri, K

el-Libâs, 82, 84; Müslim, K

el-Libâs, 120

) Kaş aldırmak, kaşın kıllarını yolarak iyice inceltmek ve kaşı yukarıya almak sûretiyle yapılmaktadır

Bu, hilkati değiştirme mahiyetindedir

(Bazı hanbelîler bunu tenzihen mekruh sayarlar

) Ancak kadının yüzünde biten kılları aldırması ve kocasının izniyle normal makyaj yapması bir kısım İslâm ulemasınca caiz görülmüştür

(İmam Nevevi de caiz görenler arasındadır

İbn Hacer, Fethu'l-Bârî, Kahire, 1959, C

XII, s

500)

08-03-2012	#5
Prof. Dr. Sinsi	Kaşlarınızı Alıyo Musunuz?Kaşları Birazcık Toparlanması İçin Almak Günah Olur Mu? araştırmayı severim şuanda bukar Malik Bin Amir radıyallahu anh’den; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki; Saç ekleyene ve ekletene, kaş alana ve aldırana, diş düzeltene ve düzelttirene, dövme yapana ve yaptırana lanet olsun Nesai(8/145) Buhari(6/58) Müslim(3/1678) , Ahmed(1/434,443) Ebu Davud(tereccül5) Darimi(2650) Tirmizi(edep 33) İbni Mace(nikah 52) Soru: Kaş aldırmak caiz midir? Cevap: Rasûl-i Ekrem (sav)'in lânetine kaş aldıran ve alanlar da dahildir(Ebû-Dâvûd, K et-Teraccul, 5; Buhâri, K el-Libâs, 82, 84; Müslim, Kel-Libâs, 120) Kaş aldırmak, kaşın kıllarını yolarak iyice inceltmek ve kaşı yukarıya almak sûretiyle yapılmaktadır Bu, hilkati değiştirme mahiyetindedir(Bazı hanbelîler bunu tenzihen mekruh sayarlar ) Ancak kadının yüzünde biten kılları aldırması ve kocasının izniyle normal makyaj yapması bir kısım İslâm ulemasınca caiz görülmüştür(İmam Nevevi de caiz görenler arasındadır İbn Hacer, Fethu'l-Bârî, Kahire, 1959, C XII, s 500)