Hidayet Ve Dalalet Sadece İnanç Esaslarında Mı Olu

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

Hidayet ve dalalet sadece inanç esaslarında mı olur?

İman en büyük hidayet

Bunun zıddı ise küfür

O hâlde, dalâlet denilince öncelikle küfür anlaşılacaktır

Küfür, iman yolundan sapma demektir

“Kim imanla küfrü değiştirirse, şüphesiz dosdoğru yoldan sapmış olur

” ( Bakara, 108 )

Tevhit yani Allahı bir bilmek de başlı başına bir hidayettir

Öyle ise şirk yolu da dalâlettir

Şu âyet-i kerimede dalâlet, şirke düşmek mânâsında kullanılmıştır: “Allaha ortak koşan kimse, şüphesiz derin bir sapıklığa düşmüştür

” ( Nisa, 116 )

Ahlâk kavramını çiğneyip, hayvan gibi sadece şehvet peşinde koşmak da doğru yoldan bir sapmadır

Ahlâk, hidayet yoludur; edepsizliğin her nevi ise dalâlettir

Şu âyet-i kerimede dalâletin bu çeşidi nazara veriliyor: “Onlar hayvan gibidirler, hatta, yolca ( tuttukları yol itibariyle), daha da sapıktırlar

” (Furkan, 44 )

Başta, materyalizm, tabiatçılık, evrimcilik olmak üzere, İslâma zıt her türlü felsefî akım da birer dalâlet yoludur ve bunlara tabi olanlar da ehl-i dalâlettirler

Tarih boyunca nice bâtıl düşünce akımları çıkmış, fakat günümüzde çoğunun mensubu kalmamıştır

İnsanın kul olduğunu, bu âlemde misafir bulunduğunu ve ahirete yolcu olduğunu unutan kimselerde, kulluğun yerini enaniyet ve kibir alır

Kendi ruh dünyasını kendi aklıyla şekillendirmeye kalkışan ve sadece nefsinin razı olacağı bir ahlâk anlayışını benimseyen bu gibi insanlar, hak ve hakikatten sapmış ve dalâlet yoluna girmişlerdir

Müminlerin yaptıkları her türlü yanlışlık da, doğru yoldan sapma demektir

Ama bu hataları işleyen kimseler, kelime mânâsıyla, dalâlete düşmüş olsalar bile ıstılahî mânâda onlara ehl-i dalâlet denmez

Nitekim, miras taksimiyle ilgili bir âyet-i kerime şöyle son bulur:
“Şaşırıyorsunuz diye Allah size açıklıyor

Allah her şeyi bilendir

” ( Nisa, 176 )

Âyette, dalâlete düşmekten söz edilmiş, ama tercümesinde “dalâlet” yerine “şaşkınlık” kelimesi kullanılmıştır

Sorularla İslamiyet
Alaaddin Başar (ProfDr)

08-02-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Hidayet Ve Dalalet Sadece İnanç Esaslarında Mı Olu Hidayet ve dalalet sadece inanç esaslarında mı olur? İman en büyük hidayet Bunun zıddı ise küfür O hâlde, dalâlet denilince öncelikle küfür anlaşılacaktır Küfür, iman yolundan sapma demektir “Kim imanla küfrü değiştirirse, şüphesiz dosdoğru yoldan sapmış olur” ( Bakara, 108 ) Tevhit yani Allahı bir bilmek de başlı başına bir hidayettir Öyle ise şirk yolu da dalâlettir Şu âyet-i kerimede dalâlet, şirke düşmek mânâsında kullanılmıştır: “Allaha ortak koşan kimse, şüphesiz derin bir sapıklığa düşmüştür” ( Nisa, 116 ) Ahlâk kavramını çiğneyip, hayvan gibi sadece şehvet peşinde koşmak da doğru yoldan bir sapmadır Ahlâk, hidayet yoludur; edepsizliğin her nevi ise dalâlettir Şu âyet-i kerimede dalâletin bu çeşidi nazara veriliyor: “Onlar hayvan gibidirler, hatta, yolca ( tuttukları yol itibariyle), daha da sapıktırlar” (Furkan, 44 ) Başta, materyalizm, tabiatçılık, evrimcilik olmak üzere, İslâma zıt her türlü felsefî akım da birer dalâlet yoludur ve bunlara tabi olanlar da ehl-i dalâlettirler Tarih boyunca nice bâtıl düşünce akımları çıkmış, fakat günümüzde çoğunun mensubu kalmamıştır İnsanın kul olduğunu, bu âlemde misafir bulunduğunu ve ahirete yolcu olduğunu unutan kimselerde, kulluğun yerini enaniyet ve kibir alır Kendi ruh dünyasını kendi aklıyla şekillendirmeye kalkışan ve sadece nefsinin razı olacağı bir ahlâk anlayışını benimseyen bu gibi insanlar, hak ve hakikatten sapmış ve dalâlet yoluna girmişlerdir Müminlerin yaptıkları her türlü yanlışlık da, doğru yoldan sapma demektir Ama bu hataları işleyen kimseler, kelime mânâsıyla, dalâlete düşmüş olsalar bile ıstılahî mânâda onlara ehl-i dalâlet denmez Nitekim, miras taksimiyle ilgili bir âyet-i kerime şöyle son bulur: “Şaşırıyorsunuz diye Allah size açıklıyor Allah her şeyi bilendir” ( Nisa, 176 ) Âyette, dalâlete düşmekten söz edilmiş, ama tercümesinde “dalâlet” yerine “şaşkınlık” kelimesi kullanılmıştır Sorularla İslamiyet Alaaddin Başar (ProfDr)