Tarihu;L-İslam,Tarih'in Tarifi:

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

Tarihü’l-İslam’ın Kaynakları

Zehebî merhum bu kitabını yazarken baştaraftada açıkladığı gibi kırk kadar eseri gözden geçirdiğini söyler

Bu isimler bu cildin orijinal 12

13 ve 14'üncü sayfalarında adlan verilenlerdir

Ancak Zehe-bî'nin bu eserini mütala edince durumun başka olduğunu gördüm

Zira Zehebî, böyle demekle sanırım tarihini yazma gayesi ile hususi olarak okuduklarını anlatmak istiyor olsa gerek

Çünkü içinde istifade ettiği kaynaklar bu söylediğinin on katından da fazladır

Mesela Zehebî Buharı

Müslim, Ebû Dâvûd

Nesâî, İbni Mace

Musannefler ve diğer en çok nakil yaptığı hadis mecmualarının adını burada anmıyor

Halbuki kitabın her tarafı olmasa bile başta ayet olmak üzere ilk kullandığı kaynak hadisler oluyor

Daha sonraki devirler için ise gerekli gördüğü malzemeyi kullanıyor

Kaynaklan kullanırken metod olarak hadisçilerin kaidelerini ele alırsada içinde geçen izahlardanda anlaşıldığına göre aklı, gözlemi, kıyaslamayı ve bugün modern Tarih düşüncesinde bile ulaşılmamış bir takım metodları kullanır

Tabi burada Zehebî'nin Tarih anlayışı bu çağdaki bir Tarih anlayışından pek çok naktada değişik olduğu için Modern Tarih metodolojisine göre hareket etmeyeceği gayet tabidir

Zira Tarihi yazmadaki gaye aynı değil, kaynaklarda tarihe bakışta değişiktir

08-02-2012	#6
Prof. Dr. Sinsi	Tarihu;L-İslam,Tarih'in Tarifi: Tarihü’l-İslam’ın Kaynakları Zehebî merhum bu kitabını yazarken baştaraftada açıkladığı gibi kırk kadar eseri gözden geçirdiğini söyler Bu isimler bu cildin orijinal 12 13 ve 14'üncü sayfalarında adlan verilenlerdir Ancak Zehe-bî'nin bu eserini mütala edince durumun başka olduğunu gördüm Zira Zehebî, böyle demekle sanırım tarihini yazma gayesi ile hususi olarak okuduklarını anlatmak istiyor olsa gerek Çünkü içinde istifade ettiği kaynaklar bu söylediğinin on katından da fazladır Mesela Zehebî Buharı Müslim, Ebû Dâvûd Nesâî, İbni Mace Musannefler ve diğer en çok nakil yaptığı hadis mecmualarının adını burada anmıyor Halbuki kitabın her tarafı olmasa bile başta ayet olmak üzere ilk kullandığı kaynak hadisler oluyor Daha sonraki devirler için ise gerekli gördüğü malzemeyi kullanıyor Kaynaklan kullanırken metod olarak hadisçilerin kaidelerini ele alırsada içinde geçen izahlardanda anlaşıldığına göre aklı, gözlemi, kıyaslamayı ve bugün modern Tarih düşüncesinde bile ulaşılmamış bir takım metodları kullanır Tabi burada Zehebî'nin Tarih anlayışı bu çağdaki bir Tarih anlayışından pek çok naktada değişik olduğu için Modern Tarih metodolojisine göre hareket etmeyeceği gayet tabidir Zira Tarihi yazmadaki gaye aynı değil, kaynaklarda tarihe bakışta değişiktir