Tarihu;L-İslam,Tarih'in Tarifi:

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

Eserlerine gelince bunların 10 adedinin ismi

bazilarınınsa cismi bize ulaştı

1- Hilyetü'l Evliya (lOcilt Matbudur)
2- Delâlinnübüvve (Matbudur)
3- Ahbâru İsfahan (Matbudur)
4- Tabakat'ül Muhaddisin
5- Mar'rifetüs-Sahâbe
6- Eş Şuarâ

7- Sifatü'l Cenneti,
8- Tıbbü-n Nebevi,
9- El Müstahraç ale'l Buhârî,
10- El Müstahraç ale'l Müslim

İslam alimlerinden Beyhakî ve Ebû Nuaym dışında 30 kadar kimsede "Delâin'n Nübüvve" adında eser yazmışlardır

Zehebî bunların dışında yukardada arzettiğim gibi bir çokveser-den istifade eder

Başta hadis mecmuaları ile sonra irili ufaklı yüzlerce hadis cüzünü kaynak olarak alır

Ne yazikki bütün çabalarıma rağmen ben bu kaynakların yansını bile bulamadım

Ne varki aynı haberi başka kaynaklardan bularak yerini belirtiyorum

Zehebî sahabeden sonraki dönem için her tabakada geçen âlimlerden bizzat kendi dönemini yazanlar varsa onlara dayanır

Mesela Siyer Meğazi halifeler devri ve Muaviye devrini anlatırken hiç yer vermediği İbnü'l Cevzî'nin "Muntazam" adlı 18 ciltlik tarihine ve "Sifatüs Safvesine' yer vermezken İbnü'l Cevzî'nin dönemini bizzat ondan nakleder

Böylece tarih usulünde "müşahit âlim" olmayı esas aldığını ortaya koyar

08-02-2012	#11
Prof. Dr. Sinsi	Tarihu;L-İslam,Tarih'in Tarifi: Eserlerine gelince bunların 10 adedinin ismi bazilarınınsa cismi bize ulaştı 1- Hilyetü'l Evliya (lOcilt Matbudur) 2- Delâlinnübüvve (Matbudur) 3- Ahbâru İsfahan (Matbudur) 4- Tabakat'ül Muhaddisin 5- Mar'rifetüs-Sahâbe 6- Eş Şuarâ 7- Sifatü'l Cenneti, 8- Tıbbü-n Nebevi, 9- El Müstahraç ale'l Buhârî, 10- El Müstahraç ale'l Müslim İslam alimlerinden Beyhakî ve Ebû Nuaym dışında 30 kadar kimsede "Delâin'n Nübüvve" adında eser yazmışlardır Zehebî bunların dışında yukardada arzettiğim gibi bir çokveser-den istifade eder Başta hadis mecmuaları ile sonra irili ufaklı yüzlerce hadis cüzünü kaynak olarak alır Ne yazikki bütün çabalarıma rağmen ben bu kaynakların yansını bile bulamadım Ne varki aynı haberi başka kaynaklardan bularak yerini belirtiyorum Zehebî sahabeden sonraki dönem için her tabakada geçen âlimlerden bizzat kendi dönemini yazanlar varsa onlara dayanır Mesela Siyer Meğazi halifeler devri ve Muaviye devrini anlatırken hiç yer vermediği İbnü'l Cevzî'nin "Muntazam" adlı 18 ciltlik tarihine ve "Sifatüs Safvesine' yer vermezken İbnü'l Cevzî'nin dönemini bizzat ondan nakleder Böylece tarih usulünde "müşahit âlim" olmayı esas aldığını ortaya koyar