Ruh Meselesi

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

Ruh Meselesi

Dâvûd b

Ebî Hind, İkrime isnadıyla sevkettiği hadisinde Yahya b

Ebî Zaide İbni Abbas (r

a

)'m şöyle dediğini nakleder:
Kureyşliler yahudilere gelip bize bir takım bilgiler verin de şu adama onları soralım dediler

Yahudiler de "ona Ruhu sorun" dediler

Bu olay Üzerine:
"Sana Ruh hakkında soruyorlar

Deki Ruh Rabbimin emrindedir

Ve size (o konuda) az bir bilgi verilmişdir

" (Îsra85)

Bu ayeti okuyan yahudiler "Bize İlimden az birşey verilmiş ha! Halbuki bize içinde Allahm hükmü bulunan Tevrat verilmiştir

Kime Tevrat verilmişse gerçekten ona pek çok hayır verilmiştir" diye itiraza kalktılarsada bu kerede "Deki: Rabbimin kelimeleri(ni yazmak) için denizler mürekkeb olsa Rabbimin sözleri daha tükenmeden bir o kadarını da yardıma getirsek bile yine) deniz tükenirdi" (Kehf 109) ayeti indirildi

Bu sahih bir isnaddır

Yunus b

Bükeyr İbni İshak'tan şöyle nakleder

Bana Mekkeli bir adam Said b

Cübeyr yoluyla İbni Abbas (r

a

)'tan şöyle nakleder: "Kureyş müşrikleri Nadr b

el Haris ile Ukbe b

Ebî Muayt'ı, Medine yahudilerine yolladılar

Onlara da "Muhammed hakkında onlara sorun bakalım onlarada Muhammedin sıfatını beliritip görüşlerinide onlara haber verin çünki ilk kitab ehli insanlar onlardır

Onlar da bizde olmayan bilgiler vardır

" diye tenbih ettiler

Bu ikisi kalkıp Medine'ye geldiler ve Yahudi âlimlerine Rasülullah (s

a

v

) hakkında sorular yöneltip onlara peygamber (s

a

v

)in dinini ve bir takım görüşlerini açıkladılar

Yahudi alimleride onlara "Muhammed'e size belleteceğimiz şu üç şeyi sorun

Eğer onları size anlatabilirse O Allah tarfın-
dan gönderilmiş bir peygamberdir

Yok cevap veremezse o adam kuru iddiacıdan başka birşey değildir

" dediler

1- Ona eski çağlarda yaşamış olan gençleri (ashabı Kehf'i) onların hikayelerindeki esası sorun

Zira bu hadise arabiar için çok acayib bir olaydı

2- Yine ona yeryüzünün doğusunada batısınada varan seyyah kişi (Zülkarneyni) ile ona dair haberleri sorun

3- Ona ruhun ne olduğunu sorun, dediler

Bu bilgileri alan ikisi doğruca Mekke'ye geldiler ve "Ey Kureyş topluluğu! İşte Muhammed ile sizin aranızda ayrım yapabilecek bir bilgiyi size getirdik

Yahudi âlimleri bu bilgileri Muhammed'e sormamızı tavsiye etti" dediler

Birlikte Rasûlullah (s

a

v

)'e gelip:
-Ey Muhammed! hadi şunlara cevap ver bakalım diyerek, sorularını yönelttiler

Peygamber (s

a

v

) de "Size yarın bildilereyim" diyerek "inşaallah" diye istisna yapmadı

Müşrikler geri döndüler

Rasûlullah böylece önbeşgün bekİediysede Aliah (c

c)'tan bu konuda kendisine herhangi bir vahiy gelmedi

Cebrail inmedi

Nihayet Mekke halkı kötü söze dalıp "bize yarın diye söz verdi, bugün ise onbeşinci gün oldu" dediler

Vahyin duraklaması Rasülü Ekremi mahzun etmiş ti

(Mekkelilerin kendi hakkında konuştukları şeyler ona pek ağır gelmişti

) Daha sonra Cebrail, içerisinde peygamberin bu üzülmesine Allanın hitabı gençlerin ve seyyahın haberİeride bulunan, Eshab-ı Kehf suresini indirdi ve "Sana ruh hakkında soruyorlar

Deki Ruh Rabbİmin işlerlindedîi

" (Esra 58) buyurarak soruları açıkladı

îbni Mesudun haber verdiği hadise gelince

Orada yahudilerin Ruh konusundaki sorularının Mekke'de değil Medine'de olduğunu göstermektedir

Belkide bu soru iki defa tekrarlanmıştır

Cerir b

Abdü'I Hamid A'meş- Cafer b îyas Said b

Cübeyr isnadıyla İbni Abbas (r

a

)'tan şöyle dediğini anlatır:
Mekke halkı Efendimiz'den Safa tepesini kendilerine altın yapmasını Mekke'deki dağları da kendilerinden uzaklaştınvermesini (böylece dağların yerinde ziraat yapılabilmesini) istediler

Bunun üzerine Allah (c

c):
«Ey Muhammed dilersen bu istediklerini onlara vereyim

Ama bundan sonra küfrederlerse kendilerinden önce küfürleri yüzünden helak edilen milletler gibi yok edilecektirler

Yok dilersen onlara mühlet vereyim» buyurunca, Rasülullah (s

a

v

) de "Helak değil aksine! onlara mühlet ver" buyurdu

Bununu üzerine Allah (c

c) de:
"Bizi önceki (geçen millet)lerin (ayetleri) yalanlamalarından baş ka hiç bir şey ayetler (mucizeler) göndermekten alakoymadı

Semûda açık bir mucize olarak (dişi deveyi) verdikte bununla zulmettiler

Halbuki mucizeleri korkutmaktan başka bir gaye için göndermedik"
(Esra 59) ayetini indirdi

Bu sahih bir hadistir

Yine bu hadisi Seleme b

Küheyl, İmran aracılığıyla İbni Abbas (r

a

)'Un Eyyûb da Saîd b

Cübeyr aracılığıyla İbni Abbas'tan rivayet etmiştir

İmam Zehebi:

08-02-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Ruh Meselesi Ruh Meselesi Dâvûd b Ebî Hind, İkrime isnadıyla sevkettiği hadisinde Yahya b Ebî Zaide İbni Abbas (ra)'m şöyle dediğini nakleder: Kureyşliler yahudilere gelip bize bir takım bilgiler verin de şu adama onları soralım dediler Yahudiler de "ona Ruhu sorun" dediler Bu olay Üzerine: "Sana Ruh hakkında soruyorlar Deki Ruh Rabbimin emrindedir Ve size (o konuda) az bir bilgi verilmişdir" (Îsra85) Bu ayeti okuyan yahudiler "Bize İlimden az birşey verilmiş ha! Halbuki bize içinde Allahm hükmü bulunan Tevrat verilmiştir Kime Tevrat verilmişse gerçekten ona pek çok hayır verilmiştir" diye itiraza kalktılarsada bu kerede "Deki: Rabbimin kelimeleri(ni yazmak) için denizler mürekkeb olsa Rabbimin sözleri daha tükenmeden bir o kadarını da yardıma getirsek bile yine) deniz tükenirdi" (Kehf 109) ayeti indirildi Bu sahih bir isnaddır Yunus b Bükeyr İbni İshak'tan şöyle nakleder Bana Mekkeli bir adam Said b Cübeyr yoluyla İbni Abbas (ra)'tan şöyle nakleder: "Kureyş müşrikleri Nadr b el Haris ile Ukbe b Ebî Muayt'ı, Medine yahudilerine yolladılar Onlara da "Muhammed hakkında onlara sorun bakalım onlarada Muhammedin sıfatını beliritip görüşlerinide onlara haber verin çünki ilk kitab ehli insanlar onlardır Onlar da bizde olmayan bilgiler vardır" diye tenbih ettiler Bu ikisi kalkıp Medine'ye geldiler ve Yahudi âlimlerine Rasülullah (sav) hakkında sorular yöneltip onlara peygamber (sav)in dinini ve bir takım görüşlerini açıkladılar Yahudi alimleride onlara "Muhammed'e size belleteceğimiz şu üç şeyi sorun Eğer onları size anlatabilirse O Allah tarfın- dan gönderilmiş bir peygamberdir Yok cevap veremezse o adam kuru iddiacıdan başka birşey değildir" dediler 1- Ona eski çağlarda yaşamış olan gençleri (ashabı Kehf'i) onların hikayelerindeki esası sorun Zira bu hadise arabiar için çok acayib bir olaydı 2- Yine ona yeryüzünün doğusunada batısınada varan seyyah kişi (Zülkarneyni) ile ona dair haberleri sorun 3- Ona ruhun ne olduğunu sorun, dediler Bu bilgileri alan ikisi doğruca Mekke'ye geldiler ve "Ey Kureyş topluluğu! İşte Muhammed ile sizin aranızda ayrım yapabilecek bir bilgiyi size getirdik Yahudi âlimleri bu bilgileri Muhammed'e sormamızı tavsiye etti" dediler Birlikte Rasûlullah (sav)'e gelip: -Ey Muhammed! hadi şunlara cevap ver bakalım diyerek, sorularını yönelttiler Peygamber (sav) de "Size yarın bildilereyim" diyerek "inşaallah" diye istisna yapmadı Müşrikler geri döndüler Rasûlullah böylece önbeşgün bekİediysede Aliah (cc)'tan bu konuda kendisine herhangi bir vahiy gelmedi Cebrail inmedi Nihayet Mekke halkı kötü söze dalıp "bize yarın diye söz verdi, bugün ise onbeşinci gün oldu" dediler Vahyin duraklaması Rasülü Ekremi mahzun etmiş ti (Mekkelilerin kendi hakkında konuştukları şeyler ona pek ağır gelmişti) Daha sonra Cebrail, içerisinde peygamberin bu üzülmesine Allanın hitabı gençlerin ve seyyahın haberİeride bulunan, Eshab-ı Kehf suresini indirdi ve "Sana ruh hakkında soruyorlar Deki Ruh Rabbİmin işlerlindedîi" (Esra 58) buyurarak soruları açıkladı îbni Mesudun haber verdiği hadise gelince Orada yahudilerin Ruh konusundaki sorularının Mekke'de değil Medine'de olduğunu göstermektedir Belkide bu soru iki defa tekrarlanmıştır Cerir b Abdü'I Hamid A'meş- Cafer b îyas Said b Cübeyr isnadıyla İbni Abbas (ra)'tan şöyle dediğini anlatır: Mekke halkı Efendimiz'den Safa tepesini kendilerine altın yapmasını Mekke'deki dağları da kendilerinden uzaklaştınvermesini (böylece dağların yerinde ziraat yapılabilmesini) istediler Bunun üzerine Allah (cc): «Ey Muhammed dilersen bu istediklerini onlara vereyim Ama bundan sonra küfrederlerse kendilerinden önce küfürleri yüzünden helak edilen milletler gibi yok edilecektirler Yok dilersen onlara mühlet vereyim» buyurunca, Rasülullah (sav) de "Helak değil aksine! onlara mühlet ver" buyurdu Bununu üzerine Allah (cc) de: "Bizi önceki (geçen millet)lerin (ayetleri) yalanlamalarından baş ka hiç bir şey ayetler (mucizeler) göndermekten alakoymadı Semûda açık bir mucize olarak (dişi deveyi) verdikte bununla zulmettiler Halbuki mucizeleri korkutmaktan başka bir gaye için göndermedik" (Esra 59) ayetini indirdi Bu sahih bir hadistir Yine bu hadisi Seleme b Küheyl, İmran aracılığıyla İbni Abbas (ra)'Un Eyyûb da Saîd b Cübeyr aracılığıyla İbni Abbas'tan rivayet etmiştir İmam Zehebi: