Tebliğin Hakk'a Ve Halka Bakan Yönleri

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

Evet, İslâm'ın da, her sistem gibi, hayatın bütün sahalarına ait getirmiş olduğu prensipleri vardır

Ticarette, ailede, sosyal münasebetlerde vs

Meselâ aile; İslâm'a göre ailede nikah şarttır

Nesil, nikah yoluyla çoğalmalıdır

İslâm'ın yaşandığı ortamda zina ve fuhşun yeri yoktur

Çünkü zina ve fuhuş, cemiyeti tahrip eden en korkunç hastalıklardandır

İslâm ise, cemiyet hayatını tahribe yönelik her türlü eylemin karşısındadır

Aile içinde, ana-baba ve çocukların birbirlerine karşı tutum-davranış ve mes’uliyetleri de, İslâmî prensiplerle zabt u rabt altına alınmıştır

Aile ve yuvanın korunması hususunda İslâm çok hassastır

Dolayısıyla yuva mefhumunu yıkmaya yönelik her zihniyet ve anlayış, İslâm'ı karşısında bulur

Zaten neslin heder olmaması için de bu birlik şarttır

Burada da görüldüğü gibi mü'min; bir taraftan, İslâm'ın emrettiği hususları hem kendi hayatında hem de diğer fertler arasında pratiğe dökmeye gayret ederken, diğer taraftan da İslâm'ın men'ettiği ve yasakladığı hususları şahsî yaşamından ve cemiyet hayatından uzaklaştırma durumundadır ki; bu da iyiliği emredip kötülükten menetme yollarından biridir

Netice itibarıyla; bütün bu değişik yollarla mü'min, kendine düşen vazifeleri yerine getirdiği zaman, kendini de içinde yaşadığı cemiyeti de faziletlerle donatacaktır ki işte o zaman faziletli milletten söz edilebilecektir

Kâmil insan mânâsına faziletli insan

bu insanlardan meydana gelmiş cemiyet

bir merhale daha ötede, bu cemiyetlerin örgülediği bir dünya

işte mü'minin bir dantelâ gibi işlediği ve cihanın da beklediği dünya bu dünyadır

Böyle bir dünyanın kurulması da, yine "emr-i bi'l-maruf, nehy-i ani’l-münker"in işlettirilmesine bağlıdır

İstediğimiz, arzu ettiğimiz böyle bir dünyada fertler, sürekli birbirlerine faydalı olmaya çalışır; milletler, kendi lehine hem dünyayı, hem de âhireti cennet hâline getirmek için uğraşır

Bu dünyada her zaman bir yarış söz konusudur; faziletler yarışı

Faziletler yarışının yapıldığı bir cemiyet ve dünyada, "ben" değil, "biz" anlayışı hakimdir

"Ben susuzluktan öldükten sonra, isterse dünyaya bir damla yağmur yağmasın" şeklindeki salak ve bencil düşünce, bir daha dirilmemek üzere öldürülüp gömülecek; yerine "susuzluktan birisi ölecekse şayet, ilk ölen ben olmalıyım" düşüncesi filizlenip neşv ü nemâ bulacak ve her tarafta mürüvvet dalgalanıp duracaktır

"Herkes mutlu olsun, sırası gelirse ben de olurum; fakat muhakkak herkesten sonra

" anlayışı, cemiyeti ve insanları birbirine raptedip bağlayacak; her tarafta dostluk duygusu yaşanacak, düşmanlık ve kavga unutulacaktır

Esasen bu söylenenler, bizim ruh yapımızı meydana getiren mukaddeslerden mukaddes düşünce sistemimizde zaten var

İnsanlar o sistemi anladıkları ve onu ruhlarına işleyip yaşadıkları ölçüde bu fazilet dünyası birdenbire zuhur edecektir

Şu kadar var ki, bu neticeyi bütün dünyanın bilmesi, öğrenmesi, hatta pratikte görmesi şarttır

Bu da yine "emr-i bi'l-maruf, nehy-i ani'l-münker"le olacaktır

Bugün hem fert, hem aile, hem de cemiyet planında böyle bir vazife, kendisine uzanacak o mübarek elleri bekliyor

08-02-2012	#2
Prof. Dr. Sinsi	Tebliğin Hakk'a Ve Halka Bakan Yönleri Evet, İslâm'ın da, her sistem gibi, hayatın bütün sahalarına ait getirmiş olduğu prensipleri vardır Ticarette, ailede, sosyal münasebetlerde vs Meselâ aile; İslâm'a göre ailede nikah şarttır Nesil, nikah yoluyla çoğalmalıdır İslâm'ın yaşandığı ortamda zina ve fuhşun yeri yoktur Çünkü zina ve fuhuş, cemiyeti tahrip eden en korkunç hastalıklardandır İslâm ise, cemiyet hayatını tahribe yönelik her türlü eylemin karşısındadır Aile içinde, ana-baba ve çocukların birbirlerine karşı tutum-davranış ve mes’uliyetleri de, İslâmî prensiplerle zabt u rabt altına alınmıştır Aile ve yuvanın korunması hususunda İslâm çok hassastır Dolayısıyla yuva mefhumunu yıkmaya yönelik her zihniyet ve anlayış, İslâm'ı karşısında bulur Zaten neslin heder olmaması için de bu birlik şarttır Burada da görüldüğü gibi mü'min; bir taraftan, İslâm'ın emrettiği hususları hem kendi hayatında hem de diğer fertler arasında pratiğe dökmeye gayret ederken, diğer taraftan da İslâm'ın men'ettiği ve yasakladığı hususları şahsî yaşamından ve cemiyet hayatından uzaklaştırma durumundadır ki; bu da iyiliği emredip kötülükten menetme yollarından biridir Netice itibarıyla; bütün bu değişik yollarla mü'min, kendine düşen vazifeleri yerine getirdiği zaman, kendini de içinde yaşadığı cemiyeti de faziletlerle donatacaktır ki işte o zaman faziletli milletten söz edilebilecektir Kâmil insan mânâsına faziletli insan bu insanlardan meydana gelmiş cemiyet bir merhale daha ötede, bu cemiyetlerin örgülediği bir dünya işte mü'minin bir dantelâ gibi işlediği ve cihanın da beklediği dünya bu dünyadır Böyle bir dünyanın kurulması da, yine "emr-i bi'l-maruf, nehy-i ani’l-münker"in işlettirilmesine bağlıdır İstediğimiz, arzu ettiğimiz böyle bir dünyada fertler, sürekli birbirlerine faydalı olmaya çalışır; milletler, kendi lehine hem dünyayı, hem de âhireti cennet hâline getirmek için uğraşır Bu dünyada her zaman bir yarış söz konusudur; faziletler yarışı Faziletler yarışının yapıldığı bir cemiyet ve dünyada, "ben" değil, "biz" anlayışı hakimdir "Ben susuzluktan öldükten sonra, isterse dünyaya bir damla yağmur yağmasın" şeklindeki salak ve bencil düşünce, bir daha dirilmemek üzere öldürülüp gömülecek; yerine "susuzluktan birisi ölecekse şayet, ilk ölen ben olmalıyım" düşüncesi filizlenip neşv ü nemâ bulacak ve her tarafta mürüvvet dalgalanıp duracaktır "Herkes mutlu olsun, sırası gelirse ben de olurum; fakat muhakkak herkesten sonra" anlayışı, cemiyeti ve insanları birbirine raptedip bağlayacak; her tarafta dostluk duygusu yaşanacak, düşmanlık ve kavga unutulacaktır Esasen bu söylenenler, bizim ruh yapımızı meydana getiren mukaddeslerden mukaddes düşünce sistemimizde zaten var İnsanlar o sistemi anladıkları ve onu ruhlarına işleyip yaşadıkları ölçüde bu fazilet dünyası birdenbire zuhur edecektir Şu kadar var ki, bu neticeyi bütün dünyanın bilmesi, öğrenmesi, hatta pratikte görmesi şarttır Bu da yine "emr-i bi'l-maruf, nehy-i ani'l-münker"le olacaktır Bugün hem fert, hem aile, hem de cemiyet planında böyle bir vazife, kendisine uzanacak o mübarek elleri bekliyor