Tarihî Hâdiselerle Tebliğ Ve Helâk

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

TARİHÎ HÂDİSELERLE TEBLİĞ VE HELÂK

"Emr-i bi'l ma'ruf, nehy-i ani'l-münker" vazifesine, tarihte helâk olan kavimler ve onların helâk oluş sebepleri açısından bakılabilir

Böyle bir bakış ve değerlendirmede ilk defa şu hususu görürüz: İnanan toplumların garantisi olan iki ana umde vardır

Bunların olmaması, iki sınıf toplumun helâkını ve değişmeyen akıbetlerini belirler

İster meseleyi müspet yönüyle ele alalım, ister ona menfî yönüyle yaklaşalım aynı neticeye varılır; bir toplum içinde "emr-i bi'l-maruf, nehy-i ani'l-münker" bilfiil yapılıyorsa, Allah (c

c) o cemaat ve cemiyeti helâk etmez

Ve yine, bir cemaatin içinde az dahi olsa, bu kudsî vazifeyi yerine getiren varsa ve bunlar mağlup olma durumunda da değillerse yine Allah (c

c) o topluluğu helâk etmez

Bu, meselenin müspet yönden ele alınıp değerlendirilmesi sayılabilir

Tabiî meseleyi, menfî yönden ele alıp kritik etmek de mümkündür

Evet eğer bir toplum içinde emr-i bi'l-maruf yapan yoksa, Allah (c

c) o topluluğu helâk eder

Ve yine bir topluluğun içinde bu kudsî vazifeyi yapan bir hayli kahraman olmasına rağmen, karşılarındaki insanların azgınlık ve taşkınlıkları onları mağlup edecek kerteye gelmiş ve onlar da mağlubiyetlerini ilan etmişlerse, yine Allah (c

c) o topluluğu helâk eder

Yeri gelince, meselenin bu yönünü âyetlerin aydınlatıcı tayfları altında izah etmeye çalışacağız

Şunu daha baştan kesinlikle ifade etmeliyim ki; bir milletin toptan helâkına mani olacak en geçerli paratöner, inanan kesimin kurdukları irşâd yuvalarıyla, bu kudsî vazifeyi yerine getirmeleridir

Evet bir millet, böyle bir girdaptan ancak bu türlü ciddi gayretlerle kurtulabilir

ve birkaç misal:

08-02-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Tarihî Hâdiselerle Tebliğ Ve Helâk TARİHÎ HÂDİSELERLE TEBLİĞ VE HELÂK "Emr-i bi'l ma'ruf, nehy-i ani'l-münker" vazifesine, tarihte helâk olan kavimler ve onların helâk oluş sebepleri açısından bakılabilir Böyle bir bakış ve değerlendirmede ilk defa şu hususu görürüz: İnanan toplumların garantisi olan iki ana umde vardır Bunların olmaması, iki sınıf toplumun helâkını ve değişmeyen akıbetlerini belirler İster meseleyi müspet yönüyle ele alalım, ister ona menfî yönüyle yaklaşalım aynı neticeye varılır; bir toplum içinde "emr-i bi'l-maruf, nehy-i ani'l-münker" bilfiil yapılıyorsa, Allah (cc) o cemaat ve cemiyeti helâk etmez Ve yine, bir cemaatin içinde az dahi olsa, bu kudsî vazifeyi yerine getiren varsa ve bunlar mağlup olma durumunda da değillerse yine Allah (cc) o topluluğu helâk etmez Bu, meselenin müspet yönden ele alınıp değerlendirilmesi sayılabilir Tabiî meseleyi, menfî yönden ele alıp kritik etmek de mümkündür Evet eğer bir toplum içinde emr-i bi'l-maruf yapan yoksa, Allah (cc) o topluluğu helâk eder Ve yine bir topluluğun içinde bu kudsî vazifeyi yapan bir hayli kahraman olmasına rağmen, karşılarındaki insanların azgınlık ve taşkınlıkları onları mağlup edecek kerteye gelmiş ve onlar da mağlubiyetlerini ilan etmişlerse, yine Allah (cc) o topluluğu helâk eder Yeri gelince, meselenin bu yönünü âyetlerin aydınlatıcı tayfları altında izah etmeye çalışacağız Şunu daha baştan kesinlikle ifade etmeliyim ki; bir milletin toptan helâkına mani olacak en geçerli paratöner, inanan kesimin kurdukları irşâd yuvalarıyla, bu kudsî vazifeyi yerine getirmeleridir Evet bir millet, böyle bir girdaptan ancak bu türlü ciddi gayretlerle kurtulabilir ve birkaç misal: