İlahi Armağan -59- Meclis

Hakk'ın yaptığı işlerde kadere sığınma Kader içinde cereyan eden işlere de elini, dilini karıştırma
Tek başına oturup, Kur'ân ve hadîsle meşgul olan azdır Halkı bırakıp Hak'la ünsiyet eden Allah'ın kulları, sayı ile gösterilecek ka­dar azdır
Şüphesiz o kulların halka yönelen bir tarafı da vardır, ama onlar, daha ziyade Hakk'a yakındır Onlar paktır Halka dönmelerinin bir sebebi de, gerek kendilerine, gerekse başkalarına Allah için iyiliği anlatmaktır Onlar büyük zâtlardır Yaptığınız her işi bilirler Onlar­dan saklı hiçbir şey yapmanız kabil değildir Onlar bazen hatırınız­dan geçeni söylerler Evinizde, onlardan saklı cereyan eden hâdiseleri anlatırlar
Akıllı ol; sonra sana yazık olur Cahil hâlinle Allah yolcularına zahmet verme Şahsına göre ahkâm çıkarır, sonra halka karşı konu­şursun Bu o kadar kolay iş değil Zahir ve bâtın hükümlerini özüne kaplamış olman lâzım Sonra her şeye karşı bir gına duyacaksın Da­ha sonra halka hitap etme yetkisi için iki zaruretten biri olmalı
O iki zaruretin biri: Bulunduğun ülkede halka öğüt vermeye senden daha layık kimsenin bulunmayışı
Diğer zaruret ise, kalp yönünden emir almış olmak Bu zaruret­lerin mevcut olduğu zaman makamın yükselir, halkı Hâlık'a götü­rürsün
Helak içindesin, saf ve temiz olduğunu söylersin Halbuki kir içindesin
Saf odur ki, içini temiz tuta Dışı da Allah'ın Kitabı’na ve Pey­gamber’in sünnetine uya Bu yolda olan kimsenin safiyeti arttıkça, vücut denizinden çıkar İdaresini O'nun ihtiyarına bırakır Yersiz di­leği ve isteği bırakmak, iç temizliğinden gelir
Kulun kalbi temiz olursa, Peygamber’i (sav) rüyasında görür; Peygamber ona yasakları söyler ve yapılacak işleri de emreder O kul öyle bir hâl alır ki, her yanı kalp olur Bünyesinden tüm olarak ayrılır; kalp âlemine geçer Dışı bırakır, iç âleminden işlerini yürü­tür Saf ve temiz olur, kötülüğü kalmaz Zahirdeki kabuk ortadan kalkar, iç ve öz olur Mâna yönünde Peygamber (sav) ile olur Kalbi onun önünde durur ve ondan terbiye alır Eli Peygamber’in elinde olur Peygamber, ondan hitap eder O kul Peygamber’in önünde durur Onun nuruna perdedar olur
Kulun kalbinde olagelen hâdiseleri söküp atmak, koca dağları yerinden oynatmak kadar zordur Bu birçok mücahedeye dayanır Birçok darlıklara sabretmek, inen âfetlere metanetle karşı koymak icap eder
Elinize geçmesi kabil olmayanı arama yolunu tutmayınız Bu söylenen şeylerle amel ederseniz, size ne mutlu, işleriniz düzelir Be­yaz üzerindeki siyah noktalar gibi işleriniz açık görülür, Müslüman olursunuz Bu söylenenleri yaparsanız, kıyamet günü kâfirler arasın­da değil, Müslümanlar arasında haşrolursunuz Bu hâl ne kadar iyi­dir
Cennetin içinde, hatta kapısında olmak ne iyidir Felâket içine düşme tehlikelerini atlatmış olmanız ne iyi
Tevazu sahibi olunuz Gönlünüz engin olsun Tevazu yükseltir Böbürlenmek düşürür Peygamber Efendimiz bu manada şöyle bu­yurdu: “Bir kimse Allah için tevazu sahibi olursa, Allah onu yüksel­tir”
Kalp, Hakk'ı anmaya devam ederse ona marifet, ilim, tevhid hâli, tevekkül duygusu ve Hakk'ın zâtından uzak olmama hâli verilir
Daimî zikir, dünya ve âhiretin iyiliğini getirir Zikrin devamı için kalbin sahih olması gerek Kalp sıhhatli olunca Hakk'ı daima anar Ve kalbin sahibi için her yanı ve cümle âzası zikre devam eder Göz­leri uyur, fakat kalbi, Hakk'ı zikre devam eder Bu hâl, Peygamber­’den miras alan kula gelir Bu hâli Peygamberimiz sadık ümmetine bıraktı
Bazı büyükler, geceleri zorla uyku uyumak isterlerdi Sebebi so­rulunca derlerdi ki: “Kalbim Rabb’imle olacak” Bazı büyükler de şöyle der: “İyi uykudan alınan feyiz ve ilham, Hak tarafından bir nevi peygamberlere gelen vahye benzer”
Bu mevzuda bir hadîs-i şerif de vardır Kulun göz kuvveti, uyku âleminde daha iyi olur, çünkü kalp ile birleşir