İlahi Armağan -43- Meclis

43 MECLİS


Bu konuşma pazar günü Ribât’ta yapıldı
Konuşma tarihi: Hicrî 11 Recep 545, Milâdî 1150


Ey evlat! Nefis ıslâh olmayınca kötülük yapar Onun karşısında daima muhalif kal Kurtuluş istersen bunu yap, Hakk'a uy Nefse muhalif ol Nefsi Hak Teâlâ'ya itaat etmesi için yola getir Hakk'a isyan edecek olursa hemen karşısına dur
Nefsin kötü hâllerine kapılırsan, halka karışamazsın ve onların hâlini bilemezsin Şayet yalnız halkı görür, öteye geçemezsen, Hâlık'ı bilemezsin Nefis oldukça, Hakk'a karşı irfanlı olamazsın Halka taptıkça ilâhî marifet sırrına ermen kabil değildir Dünyaya daldık­ça, âhireti unutursun Âhireti düşünüp kaldıkça, onu yaratandan ga­fil olursun Mülk ve mal sahibi bir arada kalamaz Nasıl ki, dünya ile âhiret bir arada sevilemez Aynı şekilde Yaratan ile yaratılmış bir tutulamaz
Nefis daima kötülüğü emreder Bu huy onun cibilliyetinde var­dır Hilelerini Hak yoldan açar, o kendini o kadar iyi tanıtır ki, kalbe dahi zaman zaman hükmeden odur Her hâlde onunla cihad et
Bir âyet-i kerîmede şöyle buyrulur: “Hak Teâlâ, ona kötülüğünü ve iyiliğini ilham etti” (eş-Şems, 91/8)
Bazı yoldan sapanlar: “İyiliği de kötülüğü de nefse Allah yaptırıyor” derler
Bu söz nefis tarafından gelir Bu kelâmı hüccet olarak alma Hak Teâlâ kuvvet ve kudretin sahibidir İşler kimin elinden çıkar­sa, sorumlu odur
Nefsini cihad potasında erit O, ancak varlığı eridikten sonra kalbin arzularına boyun eğer Maddî duyguları atar Manevî âleme geçer Sonra sır âlemine İşte topluluğun manevî şarabı buradadır Her şey nefsin ıslah olabilmesinde O ıslah olursa şu fermanı kalp canibinden duyarsın: “Nefsinizi öldürmeyiniz; Allah size rahmeti ile tecelli eder”
(en-Nisâ, 4/29)
Bu hitap, nefis kirden beri olunca gelir Nefsin şerrinden kurtu­lan her zat, bu hitabı can kulağı ile dinler
Hak Teâlâ'yı anmak, kalbin kuvvet yağıdır Tâat ve ibadet yol­ları tutulursa kalbe kuvvet gelir, nefsi alt eder İbadet ve tâat yolu­na giremeyen kimse, Hak yakınlığı dilemesin Nefsin şerri ve her cins kötülüğü ile nasıl yakınlık olur? Ona yakın olabilmek için, her cins hatalardan beri olmak lazım gelir
Nefsin boş ümitlerini kes Onun, arzularına uymasını diliyorsan, bunu yapmaya çalış Peygamber (sav) Efendimiz’in şu hadîs-i şeri­fini dinle, ona öğüt ver: “Sabaha erdiğinde akşam olacağını nefse hatırlatma Akşa­ma kavuşunca da ona sabaha çıkmayı hatırlatma; çünkü ismin na­sıl çağrılır, bilemezsin”
Nefsine herkesten fazla şefkat göstermen gerekirken onu yık­tın Onun bu yıkılışına acaba kim acıyabilir? Kötü hâlden onu kim esirgeyebilir Fazla hırsın ve uzun boylu ümitlerin nefsi yıktı, peri­şan etti
Boş emellere dalıp kafanı yorma, hırsını azalt Ölümü düşün Daima Hak Teâlâ'yı kendine yakın bil Geçmişteki büyüklerin him­metlerini dilemek suretiyle manevî hastalıklarını tedavi et Onların temiz kelâmı, saf anlattıkları ile ruhunu tedavi eyle Geceni gündü­zünü sıkıntıdan kurtar Nefse daima şöyle de: “İyi yapsan da sana, kötü yapsan da sana”
Kötü iş yaparsan, hiç kimse seninle iş tutmaz, yaptığı işe seni ortak etmez
Her hâlde çalışmak, nefsi yenmek gerek Dostların seni kötülük­ten alıkoyandır; düşmanın ise seni azdıran
Sen daima kulların kapısında hazır oldun Hakk’ın kapısından kendini uzak tutmaktasın Nefsin hakkını mümkün olduğu kadar ödüyorsun Kullara borcunu veriyorsun Ama Hakk'a olan borçların aklına gelmiyor O'nun nimetini alırken şükrü başkalarına yapar ol­dun Bugün içinde gezindiğin nimeti sana kim verdi? Hak'tan baş­kaları mı verdi ki, onlara taparsın?
Elindeki nimetleri Hak'tan biliyorsan, hani şükür ve hani iba­det? Seni yaratanın O olduğuna iman ettinse, nerede O'na kulluk ve emirlerini tutmak? Hani yasaklardan kaçmak ve O'nun gönderdiği güçlüğü hoş karşılamak?
Doğruyu bulmak istiyorsan nefsinle cihad et Allah Teâlâ şöy­le buyurdu: “Yolumuzda çalışanlara hidayet yollarımızı uçarız” (el-Ankebût, 29/69)
Yine buyurdu: “İlâhî emirlerin yerine getirilmesine yardımcı olursanız, Al­lah da size yardımcı olur ve dizlerinize kuvvet verir” (Muhammed, 47/7)
Nefsi kolay işlere koşma, ona itaat etme; iflah olursun Nefsin yüzüne gülme Sana bin kelime söz etse ancak birine cevap ver An­cak bu yolda iyiye döner ve iyi kanaat hâsıl olur
Nefis, maddî arzulara dair bir şey dilerse iptal et Onun isteğini tehir eyle ve ona, “Sabırlı olursan öbür âlemin güzelliği senin içindir” de
Nefse, arzusunun yerine gelmemesi acı gelir Bu acıya dayanır­sa iyilik bulur Sabırla nefsi sabra yöneltmeye çabalarsan İlâhî tecellilere mazhar olursun Çünkü bir âyet-i kerîmede şöyle buyrulur: “Allah sabredenlerle beraberdir” (el-Bakara, 2/153)
Nefsin tüm işleri şerdir Onun ne sözünü, ne de işini kabul et Ancak, iyi tetkik ettikten sonra kabul edebilirsin Nefsin sualine ce­vap vermen gerekse, muhalefetle cevap ver Nefse muhalif olmak, onun yararınadır
Nefis Celâl sıfatının tecellisine mazhardır; en çok onda bu tecel­li görülür Ama Hak Teâlâ onu sevmez O'nun sevdiği daha çok Ce­mâl sıfatının tecellisidir Bu sebeple iki tecelli bir arada olmaz
Bilinmelidir ki, dünya âhiretten evvel gelir Dünya bittiği an öbür âlem başlamış sayılır İkisi bir arada yürümez Nefisle dost olan Hakk'ı kaybeder Âhireti unutup dünyaya dalan, âhiret âleminden nasip alamaz Peygamber (sav) Efendimiz bir hadîs-i şeriflerinde şöyle buyururlar: “Bir kimse, dünyayı severse âhiretini yitirmiş olur, âhireti se­vecek olursa dünyayı yitirmiş olur”
Sabra alış Sabra tam alışan, hâline razı olur Fâni varlığını sa­bırla iyileştirir Fena -yokluk- hâlin tam olunca, kötü şey bula­mazsın Her şey iyi olur Hoş gördüğün şeyleri översin, bu hâlin şü­kür olur Uzak kaybolur, yakınlık gelir Şirk kaybolur, tevhid âlemi açılır Halk arasında zararlı şey bulamazsın Her şeyi Hak'tan bil­diğin için halkın faydasını da bilemezsin Birbirine zıt olan iki şeyi seçmen kabil olmaz Bu âlemde her şey aynıdır ve eşittir Bütün ka­pılar bir olur Gözüne tek yön görünür; o da, Hak Teâlâ Bu âlemi halkın çoğu bilemez Bunu bilmek az kişinin nasibidir Milyonlarda ancak bir tane Zaman biter, nefesler tükenir, bu âlemi tam mânası ile bilen, sezen ancak bir kişi, bir tane çıkar