Tagutu Reddetmek Tevhidin Gereğidir

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

11- Halk

Halk, hükmün kaynağı olarak görülür, emir verme, ülke idarecisini ve devlette uygulanacak kanunu seçme yetkisi ona verilirse, velevki Allah (c

c)’ın kanunlarına zıt bir kanun seçmese bile, tagut ve Allah (c

c)’tan başka ibadet edilen olur

Tagut olmasının sebepleri şunlardır:
a) Hüküm verme yetkisi halka verildiği zaman, gerek hüküm verme konusunda gerekse kanun koyma konusunda Allah (c

c)’la aynı seviyeye çıkartılmış olur

Bu ise şirktir

Bu şirk türüyle ilgili deliller daha önce geçti

Seyyid Kutub şöyle dedi:
“İslam nizamında yöneticiyi millet seçer ve Allah (c

c)’ın kanunlarını uygulama konusunda ona yetki verir

Bu, milletin hüküm kaynağı olduğu ve tatbik edilecek kanunları belirleyecek yetkiye sahip olduğu anlamına gelmez

Çünkü hüküm kaynağı Allah (c

c)’tır

Bir çok kimse, hatta İslam araştırmacıları bile halkı idare etmekle, hükmün kaynağı arasında ayırım yapamadılar

Oysa insanların hepsi toplansa yine de hüküm verme hakkına sahip olamazlar

Gerçek hüküm sahibi sadece ve sadece Allah (c

c)’tır

İnsanlar ise Allah (c

c)’ın hükümlerini, yine O’nun verdiği yetkiyle uygularlar

Hiç bir kimse Allah (c

c)’ın hükümleri dışında hüküm verme hakkına sahip değildir ve Allah dışında hüküm verenlerin verdiği hükümler meşru hükümler değildir

” (Fizilal’il Kur’an c: 4 s: 1990)
İslam’da yöneticiyi, Allah (c

c)’ın hükmünü uygulaması için halk seçer

Bu sebeble halkın Allah (c

c)’ın hükmünden başka hükümlerle hükmedecek bir yönetici seçme yetkisi yoktur

Hatta kafir bir kimseyi de yönetici olarak seçme yetkisi yoktur

Buna rağmen her kim halka bu yetkiyi verirse, onu Allah (c

c)’tan başka bir ilah edinmiş olur

b) Allah (c

c)’a karşı gelse ve verdiği hüküm Allah (c

c)’ın hükmüne zıd olsa bile, halka sırf zatı için itaat edilir ve boyun eğilirse işte o zaman halk, Allah (c

c)’ tan başka ibadet edilen bir ilah olmuş olur

c) Halkın iradesi Allah (c

c)’ın iradesinin üstünde tutulur ve ihtilaf halinde halk, hüküm verecek üstün bir merci olarak tayin edilirse bu durumda halk, Allah’tan başka ibadet edilen bir ilah olur

Bunun örneklerini pratikte görmek mümkündür

Mesela; iktidar ile muhalefet arasında herhangi bir ihtilaf olsa hemen birbirlerini halka (sinei millete) dönmek ve ona muhakeme olmakla tehdit ederler

Oysa ihtilaf halinde baş vurulması gereken tek merci, Allah (c

c) ve rasulüdür

Allah (c

c) şöyle buyuruyor:
“Eğer herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz, Allah’a ve ahiret gününe iman etmişseniz onu Allah’a ve rasulüne götürün! Bu, netice itibarıyla daha hayırlı ve daha güzeldir” (Nisa: 59)
d) Halkın verdiği hüküm her ne olursa olsun yine de teslim olunması gerektiğine inanılırsa, sadece alemlerin rabbi olan Allah (c

c)’ın hakkı olan bir özellik Allah (c

c)’tan başkasına verildiği için halk ilah ve rab edinilmiş olur

e) Kanun koyma yetkisi halkın seçtiği millet meclisine verilirse, kanun koyucu bu meclis tagut olur

Çünkü kanun koyma hakkı sadece Allah (c

c)’a aittir

Her kim bu özelliği kendisinde görürse ilahlık iddiasında bulunmuş olur

Her kim de ilahlık iddiasında bulunan bu kanun koyucu meclise itaat ederse, bu meclis onun tagutu olur

12 – Sihirbaz
Eşyaları etkiyebilecek kudrete sahip olduğunu, dilediğine zarar verebileceğini, dilediğinden ise zararı kaldırabileceğini iddia eden sihirbaz da bir taguttur

Oysa bu özellikler daha önce geçtiği gibi sadece Allah (c

c)’a ait olan özelliklerdir

Bu sebeble her kim bu özelliklere sahip olduğunu iddia ederse ilahlık taslamış ve tagut olmuştur

Buna rağmen insanların çoğu tevhidi ve Allah (c

c)’ ın üzerlerindeki hakkını bilmemeleri sebebiyle, eşyalara zarar veya fayda verebilecek güce sahip olduklarına inandıkları sihirbazlara ibadet ederler

Ayrıca bu sihirbazlardan korkar ve onlardan ümit ederler

Bu yüzden istedikleri şeyleri yapabileceklerine, kendilerinden hastalığı dahi giderebileceklerine inanırlar

İşte bu sebeble sihirbaz taguttur, kafirdir, İslam’daki cezası ise; başını gövdesinden ayıracak bir kılıç darbesidir

Kafir oluşunun delili ise Allah (c

c)’ın şu ayetidir:
“Şeytanların, Süleyman’ın hükümranlığı hakkında uydurduklarına uydular Oysa Süleyman kafir olmamıştı Fakat şeytanlar kafir olmuşlardı Onlar Babil’de, indirilmiş iki melek olan Harut ve Marut’un öğrettiği sihri insanlara da öğretiyorlardı Oysa o ikisi insanlara: “Muhakkak ki biz, bir imtihanız, sakın kafir olmayın” demedikçe hiçbirşey öğretmezlerdi” (Bakara: 102)
İmam Kurtubi, Allah (c

c)’ın: “Süleyman kafir olmadı” sözünün tefsirinde şöyle dedi:
“Allah (c

c) bu ayette, Süleyman (a

s)’ın küfürden beri olduğunu söylemektedir

Oysa ayette Süleyman (a

s)’a küfür nispet eden bir kimsenin olduğu zikri geçmemiştir

Ama yahudiler Süleyman (a

s)’ı sihir yapmakla itham ettiler

Sihir yapmak küfür olduğu için sanki Süleyman (a

s)’a küfür ithamı yapılmıştır

Bu sebeble Allah (c

c), Süleyman (a

s)’ın küfürden beri olduğunu belirtmiştir

Allah (c

c), ayetin devamında şöyle buyuruyor:
“Fakat insanlara sihri öğreten şeytanlar kafir oldular” İşte bu ayet, kafir olan kimselerin, insanlara sihri öğreten şeytanlar olduğunu ortaya koymaktadır

”
İmam Kurtubi şöyle devam etti:
“

İmam Malik’e göre; küfür sözleri kullanarak sihir yapan bir müslüman kafir olur ve tevbeye çağrılmadan öldürülür

Tevbe etse bile tevbesi kabul edilmez

Çünkü bu kimse zındık gibidir

Bu yüzden gerçek manada tevbe ettiği bilinemez

Ayrıca Allah (c

c) ayetin:
“Biz imtihanız, sakın küfre girme” demedikçe hiç kimseye birşey öğretmezlerdi” bölümünde sihri, küfür olarak isimlendirdi

Ahmed, Ebu Sevr, İshak, Şafii ve Ebu Hanife bu görüştedirler

Sihirbazın öldürüldüğü konusunda Ömer, Osman, İbni Ömer, Hafsa, Ebu Musa el Eşari, Kays İbni Sa’d (r

anhum) ve tabinden yedi kişiden rivayet nakledilmiştir

İmam Şafii’nin sihirbaz hakkında şöyle bir görüşü rivayet edilmiştir: “Sihirbaz, sihriyle bir kimseyi öldürmedikçe ve “ben öldürmek istedim” demedikçe öldürülmez

Fakat sihriyle bir kişiyi öldürdüğü halde “ben onu öldürmek istememiştim” derse aynen yanlışlıkla bir kimseyi öldüren kimse gibi diyet öder

Sihriyle şayet bir kimseye zarar verirse, vermiş olduğu zarar miktarınca ceza alır

”
İbni Arabi, imam Şafii’nin bu görüşüne karşılık şöyle dedi:
“Bu görüş iki yönden batıldır: Birincisi; bu kimse sihri öğrenmiştir

Sihri ise yapmadan öğrenemez

Sihrin gerçek mahiyeti ise Allah (c

c)’tan başka şeyleri yücelten ve kainatın kaderini değiştireceğine inanılan sözlerden ibarettir

İkincisi; Allah (c

c) kitabında sihrin küfür olduğunu bildirerek şöyle buyurmuştur:
“Süleyman kafir olmadı” Bu ayete göre Süleyman (a

s) sihir yaparak veya söyleyerek küfre girmemiştir

Ayetin devamında şöyle buyuruyor:
“Fakat insanlara sihri öğreten şeytanlar kafir oldular” Ayetteki bu ibareye göre şeytanlar, hem sihri yaparak hem de insanlara öğreterek küfre girmişlerdir

Allah (c

c) ayette devamla şöyle buyurmuştur:
“Harut ve Marut: “Biz imtihanız, sakın küfre girme” demedikçe hiç kimseye bir şey öğretmezlerdi” Ayetteki bu ibare ise sihrin küfür olduğu haberinden sonra sihrin hakikatını tekrar hatırlatmak için bir tekiddir

” (Kurtubi Tefsiri c: 2 s: 34, 47, 48)
Bu konu hakkında şöyle diyorum:
“Sihir, ancak şirk ve küfür işlenerek yapılır

Çünkü bu amelin yapılması kafir olan cin şeytanların yardımıyla ve onları yücelterek olur

Sihirbaz, eşyalara etki ettiğini, harikulade şeyleri yapabildiğini iddia eden kimsedir

Sihirbazlar, şeytanları razı etmek için yaptıkları sihirde Allah (c

c)’ın kelamını hafife alırlar

İbni Teymiye onlar hakkında şöyle dedi:
“Sihirbazlar, sihir yaparken Allah (c

c)’ın kelamının harflerini kan veya başka necasetlerle ters olarak yazarlar

Veya şeytanların razı oldukları yazıları yazar ya da sözleri söylerler

Şeytanlar da bu yazılan ve söylenenlere icabet ederek onlara yardım ederler

” (Fetvalar c: 19 s: 35)

13-Gaybi Bildiğini İddia Eden Kimseler

Gayb: “Ga ba” fiilinin masdarı olup “gözden ve duyulardan gizli olan, bilinmeyen” anlamındadır

Bu sebeble duyulardan ve mahlukatın ilminden gizli olan herşey bu kelimeyle ifade edilir

Başlıca gayb türleri şunlardır:
1 - Sadece Allah (c

c)’ın bildiği ve bu konuda melek, cin ve rasuller dahil hiç kimseye bilgi vermediği gayb

Allah (c

c) şöyle buyuruyor:
“Gaybın anahtarları O’nun katındadır O’ndan başkası onu bilemez Karada ve denizde olanları yalnız O bilir” (En’am: 59)
Bu ayete göre; gaybın ilmi sadece Allah (c

c)’a aittir

Sadece Allah (c

c)’ın bildiği bu konularda hiç kimse melek, cin, rasul dahi olsa söz sahibi değildir

Allah (c

c) şöyle buyuruyor:
“(Ey Muhammed! Onlara) De ki: “Gaybı bilmek, sadece Allah’a mahsustur” (Yunus: 20)
Bir başka ayette Allah (c

c) şöyle buyuruyor:
“Yine de ki: “Göklerde ve yerde Allah’tan başka hiç kimse gaybı bilemez” (Neml: 65)
Kur’an’da, Allah (c

c)’ın mahiyetini açıklamadığı, sadece varlığını ve ismini bildirdiği bazı gaybi gerçekler vardır

Buhari’de geçen meşhur Cibril (a

s) hadisinde, Cibril (a

s) kıyametin ne zaman kopacağını sorunca Rasulullah (s

a

s):
“Bu, Allah (cc)’tan başka hiç kimse tarafından bilinmeyen beş gaybi meseleden biridir” buyurdu ve şu ayeti okudu:
«Kıyametin saatini bilmek ancak Allah’a mahsustur Yağmuru o indirir Rahimlerde olanı O bilir Kimse yarın ne kazanacağını bilemez ve hiç kimse nerede öleceğini bilemez Allah şüphesiz bilendir, herşeyden haberdardır” (Lokman: 34)
Bu ayete göre; kıyametin ne zaman kopacağını, yağmurun ne zaman yağacağını, doğacak olan çocuğun en ince ayrıntısına kadar nasıl ve ne şekilde olacağını, kişinin nerede ve ne zaman öleceğini ve bir kimsenin yarın ne kazanacağını yalnız Allah (c

c) bilir

Bu konularda fikir beyan etmek, yorum yapmak tahminden başka birşey değildir ve bunlar imana yakışmayan davranışlardır

Bunların kesin olarak bilinebileceğini iddia etmek küfürdür

Allah (cc) şöyle buyuruyor:
“Sana: “Ruh nedir?” diye soruyorlar De ki: “Ruh Rabbimin emrindedir Size çok az ilim verilmiştir” (İsra: 85)
Bu ayete göre; ruh da sadece Allah (c

c)’ın bildiği gaybi bilgilerdendir

O halde ruhu, Kur’an ve sünnetin beyan ettiği sınırlar dışında tanımlamaya çalışmak ya da mahiyetini araştırmak boş ve yasak bir davranıştır

Müminlere düşen; böyle konularda yorum yapmayıp onları Allah (c

c)’ın bildirdiği şekilde tasdik etmektir

İnsanların kalblerinden geçirdiği düşünce ve niyetler ancak Allah (c

c)’ın bilebildiği gaybi bilgilerdir

Hiçbir kulun bu gibi şeyleri bilme veya bu gibi konularda fikir beyan etme kudreti ve izni yoktur

Buna göre her kim kalbten geçenleri bildiğini iddia ederse:
a - Yalnız Allah (c

c)’a ait olan “gaybı bilme” sıfatını kendisinde gördüğünden dolayı,
b - Kendisine vahiy geldiğini iddia ederek Allah (c

c)’ın vahyin kesildiğine dair haberini yalanladığından dolayı kafir olmuştur

2 - Allah (c

c)’ın vahiy yoluyla sadece rasullerden dilediğine bildirdiği gayb

“Görülmeyeni bilen Allah, görülmeyeni kimseye göstermez Ancak rasullerinden razı olduğu, seçtiği kimseler müstesna Çünkü onun önüne ve arkasına izleyiciler (koruyucu melekler) dizer” (Cin: 26-27)
Bu ayette açıkca görülüyor ki; Allah (c

c) bazı gaybi bilgileri seçmiş olduğu rasullerine bildirmiştir

Bu bilgilerden bazıları; geçmiş ümmetlere ait haberler ve gelecekte zuhur edecek bir takım olaylardır

Hatta bazı zamanlarda insanların kablerinden geçenleri Rasullerine bildirmiştir

Onlar da vahiy sayesinde bu gibi konularda insanlara haberler vermişler veya zahirde gösterdikleri alametlere rağmen insanlara kalblerinden geçenlerle hükmetmişlerdir

Fakat bu hal, ancak Rasullere mahsus bir özelliktir

Görülüyor ki rasuller dahi Allah (c

c) bildirmedikçe gaybi bilme yetkisine sahip değildirler

Allah (c

c) şöyle buyuruyor:
“(Ey Muhammed) De ki: “Ben kendime Allah’ın dilediğinden başka ne bir fayda ve ne de bir zarar vermeye sahibim Şayet gaybi bilseydim, elbette daha çok hayır elde etmek isterdim ve bana hiçbir kötülük dokunmazdı” (A’raf: 188)
3 - Allah (c

c)’ın rüya veya ilham yoluyla salih kimselere bildirdiği gayb

Tıpkı Ömer (r

a)’in hadisesinde geçtiği gibi

Ömer (r

a), hilafeti zamanında Sariye (r

a)’yi İslam ordusunun başında bir savaşa göndermişti

Kafirlerle savaş yapılan yer bir dağın eteği idi

Savaş esnasında müslümanlar biraz güçsüz kalmışlardı

Kafirler dağın arkasından gelip müslümanları haberleri olmadan kuşatmak ve ani bir baskın yapmak istediler

Bu sırada Ömer (r

a), Medine’de cuma günü minberde hutbe okuyordu

Allah (c

c) Ömer (r

a)’e savaş meydanını gösterdi

Ömer (r

a) müslümanların arkadan baskına uğraya-caklarını görünce:
“Ey Sariye! Dağa, dağa!” diye seslendi

Allah (c

c), Ömer (r

a)’in sesini Sariye’ye işittirdi

Bunun üzerine Sariye hemen tedbir alıp düşmanın baskınını önledi

Taarruza geçerek düşmanı bozguna uğrattı

(İbni Esir - El-Kamil Fi’t-Tarih, İbn Hacer - El-İsabe)
Bu hadiseden; Allah (c

c)’ın, Ömer (r

a)’e ilham ederek gayb olan birşeyi bildirdiği anlaşılmaktadır

Salih kimselerin rüya veya ilham yoluyla bildikleri “bilgi” uyulması gereken mutlak bilgi değildir

Çünkü bu kimselere bildirilen şeyler, rasullere gelen vahyin korunduğu gibi şeytanlardan korunmamıştır

Bu sebeple insanlara, kendilerine gelen bilginin Allah (c

c)’tan olduğunu söyleyemezler

Bu kimseler kendilerine ilham veya rüya yoluyla bildirilen şeyleri sadece kendi şahıslarında yaşarlar

Rüya ve ilhamlar şer’i kaynak değildirler

Böyle bir kimsenin, kendisine ilham edilen şey vasıtasıyla gaybı kesin bir şekilde bildiğini iddia etmesi küfürdür

Çünkü kendisine gelen rüya veya ilhamın Allah (c

c)’tan olduğu kesin değildir, şeytandan da olabilir

4 - Cinlerin semadan çalarak kahin ve sihirbaz dostlarına bildirdikleri gayb

Allah (c

c) ileride olacak bir takım olayları Levhi Mahfuzda görevli meleklere yazdırır, melekler de bu haberleri birbirlerine aktarırlar

Rasulullah (s

a

s) gelmeden önce cinlerin bu haberleri almalarına müsade edilmişti

Fakat Rasulullah (s

a

s) rasul olarak gönderildikten sonra cinlerin semadan haber almaları kıyamete kadar yasaklandı ve sema haberlerini dinlemek isteyen cinler şihab adlı gök taşlarıyla kovalanmaya başlandı

Allah (cc) şöyle buyuruyor:
“Şimdi kim dinleyecek olursa kendisini gözleyen bir ateş (göktaşı) buluyor” (Cin: 9)
Kendisine şihab (göktaşı) isabet etmeyip de kurtulan cinler semadan çaldıkları haberlere yüzlerce yalan katarak hemen sihirbaz ve kahin dostlarına ulaştırırlar

Bu kahin ve sihirbazlar da bunları insanlara anlatırlar

Bu söylediklerinden bazıları doğru çıkınca insanlar onların gaybı bildiklerini zannederler

Oysa bu haberler, Allah (c

c)’ın meleklere bildirmesiyle zaten gayb olmaktan çıkmıştır

Aişe (r

a)’den, Rasulullah (s

a

s)’in şöyle dediği rivayet edilmiştir:
“Melekler, (bir bulut olan) Anane’ye (bir bulut ismi) inerler de gökte kaza ve hükmolunan bazı şeyleri görüşürler Bu sırada şeytanlar kulak hırsızlığı yaparlar İşittiklerini de kahinlere gizlice ulaştırırlar (Cinler) bu haberlere yüz yalan da kendilerinden katarlar” (Buhari)
Kahin; gaybı ve ileride olacak olayları bildiğini iddia eden kimsedir

Bu özellik ise sadece Allah (c

c)’a ait bir özelliktir

Fincana, avuca, kuma bakarak ileride olacak bir takım şeyleri haber veren kimseler veya gazete ve televizyonlarda yaygın olan burç ilimleri, müneccimlik ilmi (yıldız falı) de kahin kelimesinin manasına girer

Bunların hepsi, sadece Allah (c

c)’ın bildiği gaybı bildiklerini iddia etmektedirler

Bu sebepledir ki her kim kahin ve sihirbazlara gidip onların söylediklerini tasdik ederek inanırsa, insanı İslam milletinden çıkaran büyük küfür işlemiş olur

Rasulullah (s

a

s) şöyle buyurdu:
“Her kim falcıya, gaipten haber verene veya sihirbaza giderek onlardan birşey sorar ve onların söylediklerine inanarak tasdik ederse kafir olur” (Ebu Davud, Ahmed)
“Uğura ve uğursuzluğa inanan bizden değildir Kahinlik yapan ve kahine giden bizden değildir Kendisi için sihir yapılan bizden değildir” (Taberani sahih senedle)
“Arraf veya kahine giderek söylediğini tasdik eden Muhammed’e ineni inkar etmiş olur” (Ahmed sahih senetle)
“Bir kimse bir kahine giderek söylediğine inanırsa Muhammed’e inenden beri olmuştur” (Ahmed sahih senedle)
5 - Göremediğimiz veya duyu organlarımızla algılayamadığımız ya da bizden uzak olduğu için bilemedi-ğimiz fakat cinler tarafından bilinebilen gayb

Cinler Allah (c

c)’ın kendilerine vermiş olduğu özellik sebebiyle çok çabuk hareket edebilme vasfına sahiptirler

Bu sebeple bir yerde birşey olursa hemen ondan haberdar olabilirler

Bizler ise ancak duyu organlarımızla şahit olduğumuz şeyleri biliriz

Başka bir yerde olan ve duyu organlarımızla algılayamadığımız şeyler bizim için gaybtır

Allah (c

c) şöyle buyuruyor:
“Süleyman şöyle dedi: “Ey cemaat! Teslim olmuş olarak bana gelmelerinden önce hanginiz o kraliçenin tahtını yanıma getirebilir?” Cinlerden bir ifrit: “Sen yerinden kalkmadan önce sana onu getiririm, buna karşı güvenilir bir güce sahibim” dedi Kitabın bilgisine sahip olan biri: “Gözünü açıp kapamadan ben onu sanagetiririm” dedi Süleyman, tahtı yanına yerleşmiş görünce: “Bu, şükür mü edeceğim yok-sa nankörlük mü edeceğim diye beni sınayan Rabbimin lütfundandır Şükreden ancak kendisi için şükretmiş olur, fakat nankörlük eden bilsin ki Rabbim müstağnidir, kerem sahibidir” dedi” (Neml: 38-40)
Ayette de bildirildiği üzere cinler Allah (c

c)’ın kendilerine vermiş olduğu özellik sebebiyle bir takım gaybi şeylerden haberdar olabilirler

Bizim için gayb olan böyle şeyleri cinler vasıtasıyla öğrenmeye çalışmak küfürdür

Çünkü bu gibi gaybi gerçekleri öğretecek olan cinler kafir olan cinlerdir ve kafir cinler müslümanı küfre sokmadan veya onu saptırmadan ona birşey vermezler

Müslüman cinleri bu konularda kullanmak mümkün değildir

Çünkü onlar bunu yapmanın küfür olduğunu bilirler

Cinlere hükmetme yetkisi sadece Süleyman (a

s)’a verilmiştir, ondan başkasına bu yetki verilmemiştir

Allah (c

c) şöyle buyuruyor:
“Doğrusu insanlardan bazı kimseler cinlerden bazı kimselere sığınırlardı da, (bu cinler) onları daha çok yorar (saptırır)lardı” (Cin: 6)
Bütün bu ayet, hadis ve açıklamalardan sonra her kim sadece Allah (c

c)’ın bilebildiği gaybı bildiğini iddia ederse tagut olmuştur ve üstelik tugyanda baş olmuştur

Her kim de bu kimsenin iddiasını kabul ederse sadece Allah (c

c) ait olan bir özelliği ona vermiş ve onu Allah (c

c)’tan başka ilah edinerek kafir olmuştur

Burada gayb çeşitlerini anlatmamızın sebebi, bu konuda tagutlaşan kimselerin iyice tanınması ve tevhidi korumak isteyen kimselerin ondan uzak durması içindir

Bu gibi kimselere şaka veya oyun yoluyla olsa bile yaklaşmamak gerekir

Zira Allah (c

c)’ın dini ciddiyetle korunması gereken bir dindir

14-Allah (cc)’tan Başka İbadet Edilen Herşey

Bil ki! Zamanımızda Allah (c

c)’tan başka ibadet edilen tagutların şekil ve türleri çoktur

Bunların hepsini anlatacak olsak bu kitaba sığmaz

Bu sebeble tagutların hepsini iyice tanıyabilmek için tagutun genel tarifini öğrenmek ve devamlı hatırlamak gerekir

Daha önce açıklandığı üzere tagut; ibadetlerden herhangi birisinin Allah (c

c)’tan başka, kendisine yapılmasına rıza gösterendir

Her müslüman ondan uzak durmalı ve onu tekfir etmelidir

Bu kitapta sana anlattığım tagutlar, aslında genel tagutlar olup bunların içine giren daha niceleri vardır

Bu nedenle burada sana genel olanları zikrettim ki diğerlerini bunlara kıyasla gizlisi ve açığıyla anlayabilesin

Zamanımızda insanların çoğunun gafil olduğu gizli tagutlardan bazıları; İslam şeriatine muhalif adet ve örfler, moda dünyası, seks filimleri, futbol takımları, kendilerine sanat yıldızları denilen şarkıcılar, artistler ve bunların benzeri daha başka nice şeyler

Nice batıl örf ve adetler sebebiyle suçsuz insanların canlarına kıyıldı ve nice haksızlık ve zulümler oldu

Moda uğruna nice gençlerin beyinleri uyuşturuldu ve nice insan bataklığa sürüklendi

Oynatılan seks filimleri sebebiyle nice genç kızların, çocukların namusları kirletildi ve canları heder edildi

Nice takımlar için kanlar aktı, eşi başka takımı tuttuğu için nice yuvalar yıkıldı

Nice sanatçı denilen soytarılarınsevgisi Allah (c

c) ve rasülünün sevgisinin üstüne çıktı

Onlar için, onlar uğruna her ne olursa adeta feda edilir oldu

İşte bu gizli tagutlara ve insanların bunlara karşı olan durumlarına dikkatle bakıldığında ibadetin bir yönünün bunlara verilerek, bunların Allah (c

c)’tan başka ibadet edilenler oldukları açıkça görülür

İşte zamanımızın tagutlarının başlarını ve yaygın olanlarını; onlardan beri olup, onları ve onlara ibadet edenleri tekfir etmen için sana anlattık

Zikrettiğimiz bu tagutlara ve zamanımızdaki insanların bu tagutlara karşı durumlarına düşünerek baktığında insanların çoğunun bu tagutlara ibadet ettiklerini görürsün

Öyleki, Allah (c

c)’a itattan kaçınılarak bu tagutlara itaat edilmekte, bu tagutlar için dostluk ve düşmanlıklar yapılmakta, Allah (c

c) ve rasulünün hükümlerine değil bu tagutların hükümlerine muhakeme olunmakta, Allah (c

c)’ın dinine değil, tagut ve askerlerinin dinine bağlanılmaktadır

Buna rağmen böyle yapan kimseler kendilerinin İslam’a tabi olduklarını, müslüman olduklarını iddia etmekten de geri durmazlar

Fakat onların içinde bulundukları durum, ileriye sürdükleri iddialarını yalanlamaktadır

15-İbadet Edilen Put, Haç, Taş, İnek, Mezar,Resim, Hayvan vb Şeyler

Allah (c

c) dışında bu zikri geçen şeylere ibadet edilirse, bu şeyler tagut olur

Şöyle denilebilir: “Zikri geçen bu şeyler çok basit şeylerdir

Bunların hakkında konuşmak ise yersizdir

Zira zamanımızda bunlara ibadet eden kimse yoktur

Üstelik yaşadığımız çağ ilim ve teknoloji çağıdır

Bu sebeble bu çağda, bu gibi şeylere önem vererek onlara ibadet eden kimselerin bulunması mümkün değildir

”
Bunlara cevaben diyorum ki: “İnsanlara, halklara ve milletlerin durumlarına baktığınızda, yeryüzünün üçte ikisinin Allah (c

c) dışında bu basit dediğiniz şeylere ibadet ettiğini görürsünüz

Nüfusu bir milyardan fazla olan Çin’e bakınız! Japonya ve Asya devletlerinin çoğuna bakınız! Amerika ve Afrikada ve Avrupadaki bazı halklara bakınız! Buralarda yaşayan insanların çoğunun putperest olduğunu, put ve resimlere ibadet ettiklerini görürsünüz

Hind kıtasına baktığınızda, oradaki insanların çoğunun ineğe, putlara ve mezarlara ibadet ettiklerini görürsünüz

Haçlı Avrupa’ya bakın! Kilise ve ibadethaneleri Allah (c

c)’tan başka ibadet edilen put ve resimlerle doludur

Onların kiliseleri İsa (a

s) ve onun annesi Meryem olarak tasvir ettikleri ve büyükleri olan, aziz diye tabir ettikleri din adamları ve rahiplerinin heykel ve resimleriyle dolu değil mi? Onlar ibadetlerini, Allah (cc)’tan başka bu put ve resimlere yaparlar

Son olarak; onların icad ettikleri ve Allah (c

c)’tan başka ibadet ettikleri yeni bir putları daha vardır: “Noel Baba” Onların inancına göre bu Noel Baba onlara hayır getirmektedir

Buna ilaveten onların her miladi senenin başında yaptıkları bir “yılbaşı ağacı” vardır

Bu ağacı yüceltirler, ona kutsal bir değer verirler ve onun için büyük törenler yaparlar

Bu sebeble her sene yeni bir put icad ederler

Onların papaz ve rahipleri de Allah (c

c)’tan başka tapındıkları bu putu tebrik ederler

Hristiyanların, mezhepleri ne kadar değişik olursa olsun, ibadetlerine ve icad ettikleri dini törenlere baktığınızda putperestlere daha yakın olduklarını görürsünüz

Ayrıca bir zamanlar İslam diyarı olan ülkelere baktığınızda oralarda mezarlara ibadet edildiğini de görürsünüz

Her devlette muhakkak ibadet edilen, sırf onun için yolculuk yapılan bir mezara rastlamak mümkündür

Bu devletlerin başındaki tagutlar bu mezarları korumakta ve o mezarlara ziyareti teşvik etmektedirler

Yine, her devletin yönetici ve reislerini simgeleyen putları da her yerde görmeniz mümkündür

Bu tagutların değişik boyut ve ölçülerde olan putları şehirlerin girişinde, yolların kavşaklarında, okullarda ve büyük müesseselerde sabit bir şekilde yerleştirilmiştir

Belli günlerde veya canları istedikçe onların karşısına dikilip Allah (c

c)’a yapılması gereken kıyam (ayakta dik durma) ibadetini saygı göstermek için Allah (c

c) dışında bu varlıklara yaparlar

Bunların her biri Allah (c

c)’tan başka ibadet edilen birer taguttur

Zira daha önce anlatılan ibadetlerden bir kısmı onlara yapılmaktadır

”
Yine karşısında saygı duruşuna geçilen, onun için marşlar söylenen bayrak da Allah (c

c)’tan başka ibadet edilen bir taguttur

Öyleki ona saygı duruşunun yapılması gerektiği bir esnada ona saygı duymayıp hareket eden, başını kaşıyan veya bir başka hareket yapan kimsenin hali çok kötü olur

Ziyaeddin El-Kudsi