Ferdi Davet Ve Cemaat Olmak

İkinci Merhale


Da'vet edilenin gönlünde saklı imanı uyandırma devresidir: Bunun için ise iman problemini işliyerek başlamak gerekmez Onu tabii seyrine bırakıp, tabiiymiş gibi anlatmak gerek Sözü, bir maksat belirtmeksizin o yana kaydırma fırsatı aramak gerek Diyelim bir kuş, bir bitki veya haşereden başlanabilir
Yani bir yaratıktan bahisle, Allah'ın bunları yaratmadaki kudreti, sa­natındaki büyüklüğe işaret edilir Mesela toprak ve sudan meydana gelen bitkiler Bunca çeşitli kök, dal, yaprak Bunca türlü tad, renk, koku, çi­çek ve meyve Hepsi aynı topraktan, aynı sudan olduğu halde, bu çeşit­liliği kim planlıyor ve yönetiyor da bunlar oluşuyor?
" Her şeyi en güzel kıvamda yapan, Allah'ın sanatı" "Bu Allah'ın yarattığıdır O'ndan başkasının yarattıklarını bana gösterebilir misiniz?"
Peki ilimde bunca ileri gittiği söylenen kaşifler acaba bir buğday ta­nesini laboratuarlarında yapıp toprağa atsınlar da yeşerip boy versin de­sek? Hayır, yapamazlar Çünkü o tanedeki hayat sırrı Allah'a aittir İn­sanların, sun'i olarak tane yapması imkansızdır Tıpkı böyle de, bütün insanlık bir araya gelse, bir sineği bile yarata­mazlar Çünkü yaratma ve hayat verme Allah'a mahsustur O'nun ihtisas sahasıdır İnsanın yaptığı ise sanattır, sadece var olanın biçimini değiştir­mektir
İşte bu tarz bir diyalog ya da sohbet Allah'ın yaratıklarını sayıp dök­me; onu düşünmeğe, tenzih ve ta'zime götürür Onun yüce şanını tasdik ve takdise vardırır
Ve bu gidişin sonunda kişi, Cenab-ı Hakk'ın şu kavlinin tecellisini bulur:
" Onlar yerin göğün yaratılışını düşündükçe; "Ey Rabbimiz, sen bunları elbette boşa yaratmadın Sen yüce ve kadirsin; o halde bizi Ce­hennem azabından koru" derler"
Yani ayeti kerime, doğru düşüncenin meyvesinin, mutlaka Allah'ı tenzih, ta'zim ve tasdik edeceğini te'kid eder O da insanı ahiret fikrine yöneltiyor oradaki ceza fikrine vardırıp, Allah'a, o azabdan koruması için duaya ulaştırır İşte bu şekilde, Allah'a ve birliğine; O'nun kudret ve ke­maline dair uyanış, Allah bilgisinde kalbi diriltir, onu gafletinden kurta­rıp, imanı ahirete inanacak kadar olgunlaştırıp bütünleştirmeğe; oradan da, anketteki diriliş, hesap ve ceza fikrine ulaştırır Ardından da, bizi şu dünyada, Allah'ın boşuna değil bir maksat için yarattığına, bu maksadın da kendisine sadık kulluk olduğu şuuruna ulaştırır
Her halde, bu noktada; Allah'ın insanoğluna ikram olarak, üstünlük yanı olarak ruh üflemiş olduğunu, ama bir çok kimsenin sadece toprak yanını tatmin ederken, sadece cesedi beslerken, ruhu ihmal ettiğini hatır­latmak yerinde olur Bu ruha da gıda olarak doğru bir imanın gerektiği; dünya ve ahiret saadetinin ise burada ruhun tatmininde olduğunu anlat­mak
Karşılıklı dialog ile, iman problemi çevresinde derinleşerek devam edilir Ve artık bu kök salınca; kişi nefs muhasebesine başlıyacaktır: Yani şu bulunduğu noktada kaldığı, ihmal, gaflet ve günahta, Allah'a yan çiz­mekte devam ettiği takdirde, nelerle karşılaşabileceğini bu derece kudret pençesine mahkum olduğu Rabbin kıyametteki azabından kaçamayacağı­nı, kaçacak yer de bulamıyacağını düşünmeğe koyulur İşte bu fert artık yola gelmeğe, İslam'ın düsturlarını anlamaya hazır demektir
O zaman üçüncü merhaleye başlanabilir