Cevâmiu's-Sîre (Siyerin Özü)

Rasûlullah (sas)'in Muhafızları, Müezzinleri, Hizmetçileri, Şâirleri, Hatipleri VS




Kays b Sa'd b Ubâde es-Sâidî'nin Rasûlullah (sas)'in yanındaki konumu, bir yöneticinin yanındaki emniyet ve asayişi sağlayan polis komiserinin konumu gibi idi Muğîre b Şu'be es-Sekafî, Hudeybiye gününde kılıcı ile Rasûlullah (sas)'ın baş ucunda bekledi


Bilâl b Rebâh, ailesinin nafakası ile ilgileniyordu Ümmü Eymen onun süt annesi idi Enes b Mâlik hizmetçisi idi Fakih Kabîsa b Zueyb'in babası Zueyb b Halhale b Amr el-Huzâ'î, Rasûlullah (sas)'a hediye edilen develerin idarecisi ve bakıcısı idi Ebû Mûsâ el-Eş'arî ve azadlı kölesi Rebah el-Esved, O'nun yanına girmeye izinli idiler Âmir b Lüeyy Oğulları'ndan a'mâ İbn Ümmi Mektûm (adı, Amr b Kays b Zaide b el-Esam (Cündüb) b Hezm b Ravâha b Hacer b Abdlül b Maîs b Âmir b Lüeyy'dir), Bilâl ile birlikte onun müezzinliğini yapmaktaydılar Ensâr'dan Ebû Taybete, ondan hacamat aleti ile kan alıyordu


Sevevî de bu adı bu şekilde kaydetmiştir Bu zâtın adı Nâfi'dir Bundan başka değişik isimler de söylenmiştir Beyâda Oğullan'nin kölesi idi


Dilleri ile İslâm'ı savunan şâirleri şunlardır: Ka'b b Mâlik el-Eslemî, el-Hâris b el-Hazrec Oğullan'ndan Abdullah b Ravâha ve en-Neccâr Oğulları'ndan Hassan b Sabit Bu şâirlerin hepsi Ensâr'dan olan Hazreclilerdendir


Hatibi, Sabit b Kays b Şemmâs idi Süvarisi, Ebû Katâde el-Ensârî idi En-Neccâr Oğullan'ndan Ebû Eyyûb Hâlid b Zeyd, O'nu evine misafir etti


Rasûlullah (sas), ilk önce bir altın yüzük aldı; sonra onu attı ve altından uzak durdu Bir gümüş yüzük aldı Yüzüğün kaşı da gümüştü Yüzüğün nakşı üç satır olarak: Muhammed, Rasûl, Allah idi Yüzüğünü sol elinin, bazen de sağ elinin küçük parmağına takıyordu Yüzüğünün kaşını avucunun içine getiriyordu Künyesi ile künyelemeyi yasakladığı gibi yüzüğünün nakşı gibi nakış yapmayı da herkese yasakladı Bu iki durum Rasûlullah'm dışındaki Müslümanlara yasaktır Vefat edinceye kadar yüzüğü parmağındaydı Sonra sırasıyla Ebû Bekir, Ömer ve Osman, parmaklarına taktılar Halifeliğinin altıncı yılında Osman'ın elinden Erîs kuyusuna düştü Kuyunun suyunu çekip yığınlarca toprak çıkardılar Fakat yüzük bulu*namadı Biz Allah'a aitiz ve sonunda ona döneceğiz Bu yüzük mübarek bir eserdi Kaybolup gitti


Rasûlullah (sas)'In Elçileri




Hudeybiye'den sonra Fetih'ten önce, Rasûlullah (sas), elçilerini krallara gönderdi


Dihye b Halîfe el-Kelbî'yi Bizans kralı Kayser Herakl'a gönderdi


Abdullah b Huzâfe es-Sehmî'yi Sasânî kralı Kisrâ Pervîz b Hürmüz'e gönderdi


Amr b Ümeyye ed-Damrî'yi, Habeşistan kralı Necâşî'ye gönderdi


Hatib b Beltea el-Lahmî'yi, Mısır ve İskenderiye'nin yöneticisi Mu-kavkıs'a gönderdi


Amr b el-Âs'ı, Umman yöneticileri olan Ezd kabilesine mensup Cu-lenda'mn iki oğlu Ceyfer ve İyaz'a gönderdi


Âmir b Lüeyy Oğulları'ndan biriSelît b Amr'ı, Hanefî kabilesine mensup Yemâme hükümdarı Hevze b Ah ile Sümâme b Usal'a gönderdi


El-Alâ b el-Hadramî'yi, Bahreyn hükümdarı Münzir b Sava el-Ab-dî'ye gönderdi


Huzeyme kabilesinin Esed koluna mensup Suca' b Vehb el-Esedî'yi, Suriye'ye bağlı el-Belkâ hükümdarları el-Hâris b Ebî Şemir el-öassânî ve onun amcasının oğlu Cebele b el-Eyhem'e gönderdi


Muhacir b Ümeyye el-Mahzûmî'yi, Yemen'in hükümdarlarından biri olan Haris b Abdilmelik el-Himyerî'ye gönderdi


Mu'âz b Cebel'i, İslâm'ın davetçisi olarak Yemen'in tümüne gönderdi Zi'1-Kelâ', Zî Zülem ve Zî Merran ve diğer tüm hükümdarları Müslüman oldular


Daha önce belirttiğimiz, Rasûlullah (sas)'ın kendilerine elçi gönderdiği diğer hükümdarlar ve onların kavimleri de Müslüman oldular Sadece Kayser, Hevze, Kisrâ, el-Hâris b Ebî Şemir ve Necâşî Müslüman olmadılar Kendisine elçi gönderilen Necâşî künyeli bu hükümdar, Rasûlullah (sas) ashabının kendisine hicret ettiği kişi değildi Zira önceki Necaşî, Müslüman olarak vefat etti (Allah ondan razı olsun) Ölümü Rasûlullah (sas)'a vahiy ile bildirildi Rasûlullah da onun ölüm haberini Müslümanlara bildirdi Onlarla birlikte el-Bakî' mezarlığına gittiler, ashabını saflar halinde dizdi ve dört tekbir getirerek onun namazını kıldırdı Necâşî, kavminden korktuğundan Müslümanlığını onlardan gizli tutuyordu


Sümâme b Usal'ın Müslüman olması gecikti Sonra kendi isteği ile İslâm'ı seçti Kayser ise Müslüman olmayı arzuladı; fakat onun kavmi ona baskın çıktı O da Müslüman olmadı Mukavkis ise çok yakınlık gösterdi ve Rasûlullah (sas)'a, iğdiş edilmiş bir köle olan Me'bûr Düldül diye adlandırılan boz bir katır, Rasûlullah (sas)'m ümmü veledi [çocuğu*nun annesi olan câriye] Mâriye ve onun kız kardeşi Şirin olmak üzere iki cariyeyi hediye olarak gönderdi Rasûlullah (sas) Sirin'i Hassan b Sâbit'e verdi Ona, Rasûlullah (sas)'m oğlu İbrahim'in teyzesi oğlu Abdurrahman'ı doğurdu Rasûlullah (sas) vefat edinceye kadar o katıra [Düldül'e] bindi Sonra Ali b Ebî Tâlib'in vefatına kadar O'nun yanında idi Ondan sonra ise Abdullah b Ca'fer b Ebî Talib yanında olduğu söylenir Mu'âviye dönemine kadar yaşayan Düldül'e, Abdullah b Ca'fer, yaşlılığından dolayı arpayı irice öğütüyordu


Kisrâ ise, insan toplulukları arasında İslâm'ı en çirkin bir şekilde reddeden kişi idi Rasûlullah (sas)'ın mektubunu yırtıp attı Rasûlullah (sas) da ona beddua etti Allah ilk önce onun mülkünü dağıttı Sonra Fars İmparatorluğu'nun tamamını dağıttı Rasûlullah (sas), Arap kabilelerine bir çok elçi göndermişti