Gece Namazını Gündüz Vakti Ve Gündüz Namazını

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

Hükmi meseleye gelinecek olursa; Bu da:
3kişi uykusundan uyandığı zaman (kılaadığı namazı) hemen mi kılacak? Yoksa bunu tehir etmesi caiz midir?” konusudur

Bu konu hakkında iki görüş vardır

Bu iki görüşten en sahih olanı hemen kılınmasıdır

Bu cumhur fakihlerin görüşüdür

ibrahim en-Nehai, Muhammed b

şihab en-zühri, Rabia b

ebi abdirrahman, Yahya b

Said el-Ensari, ebu Hanife, imam-ı Ahmed ve ashabı ile alimlerin çoğu bunlardandır

şafii mezhebinin zahirine göre bu tercihlik manasınadır

Onlar, Rasulullah’ın (s

a

v

) uyudukları mekanda namazı kılmadıklarını delil getirmişlerdir

Bilakis: “Bineklerinizi hazırlayın” deyip başka bir yere de gitmişlerdir, orada namaz kılınmıştır

Ebu Kutade hadisinde ise:”Uykularından uyandıkları vakit bininiz3 diye buyurdu

Bizlerde bindik ve güneş yükselene dek yolculuk ettik ve durduk

Sonra da içinde su bulunan bir kabı istedi, abdest aldı

Sonra da Bilal namaz için ezan okudu

Rasulullah 5s

a

v

) iki rekat namaz kıldı

Sonra da öğle namazını kıldı

123
Demişlerdir ki:
“eğer hemen kaza yapmak icap etse idi, o zaman belirli bir yere kadar gitmeden namazı kılıverirlerdi

” Devamla şöyle demişlerdir:
“Bu mekanda şeytan vardır deyip te, namazı orada kılmamak özrünü söylemek doğru değildir

Çünkü herhangi bir yerde şeytanın bulunması farz namazın tehir edilmesine bir mazeret teşkil etmez

”
(123) Sayfa: 68’de geçti

İmamı şafii dedi ki:
“şayet geçen namazın, vakti şeytanın bulunmasından dolayı tehir edildiğinde zorlaşacak olsa idi o zaman Rasulullah (s

a

v

) şeytanı boğarak namaz kılmazdı

”124
(124) Buhari: 1/461, Namaz bölümünde: Esir ya da Garim mescitte bağlanır babında; Müslim: 541, Mescitler bölümünde: Namazda şeytana lanet etmenin caizliği

babında rivayet etmişlerdir

Devamla şöyle demiştir:
“Namazda şeytanı boğması, içinde şeytanların bulunduğu bir vadiden daha büyük bir konudur bu

Demişlerdir ki: Çünkü bulunamaz belirlenmiş vakitlerde kılınan namazlardır

Dolayısı ile geçecek olursa hemen kaza edilmesi vacip olmaz

Ramazan orucunda olduğu gibi

Bilakis bu daha evladır

Çünkü eda etmek -orucun dışında- namazda daha çok genişliği bulunur

kazalarda ise genişlik daha evla sayılmaktadır

”
ebu ishak Mervezi şöyle demiştir:

08-02-2012	#4
Prof. Dr. Sinsi	Gece Namazını Gündüz Vakti Ve Gündüz Namazını Hükmi meseleye gelinecek olursa; Bu da: 3kişi uykusundan uyandığı zaman (kılaadığı namazı) hemen mi kılacak? Yoksa bunu tehir etmesi caiz midir?” konusudur Bu konu hakkında iki görüş vardır Bu iki görüşten en sahih olanı hemen kılınmasıdır Bu cumhur fakihlerin görüşüdür ibrahim en-Nehai, Muhammed b şihab en-zühri, Rabia b ebi abdirrahman, Yahya b Said el-Ensari, ebu Hanife, imam-ı Ahmed ve ashabı ile alimlerin çoğu bunlardandır şafii mezhebinin zahirine göre bu tercihlik manasınadır Onlar, Rasulullah’ın (sav) uyudukları mekanda namazı kılmadıklarını delil getirmişlerdir Bilakis: “Bineklerinizi hazırlayın” deyip başka bir yere de gitmişlerdir, orada namaz kılınmıştır Ebu Kutade hadisinde ise:”Uykularından uyandıkları vakit bininiz3 diye buyurdu Bizlerde bindik ve güneş yükselene dek yolculuk ettik ve durduk Sonra da içinde su bulunan bir kabı istedi, abdest aldı Sonra da Bilal namaz için ezan okudu Rasulullah 5sav) iki rekat namaz kıldı Sonra da öğle namazını kıldı123 Demişlerdir ki: “eğer hemen kaza yapmak icap etse idi, o zaman belirli bir yere kadar gitmeden namazı kılıverirlerdi” Devamla şöyle demişlerdir: “Bu mekanda şeytan vardır deyip te, namazı orada kılmamak özrünü söylemek doğru değildir Çünkü herhangi bir yerde şeytanın bulunması farz namazın tehir edilmesine bir mazeret teşkil etmez” (123) Sayfa: 68’de geçti İmamı şafii dedi ki: “şayet geçen namazın, vakti şeytanın bulunmasından dolayı tehir edildiğinde zorlaşacak olsa idi o zaman Rasulullah (sav) şeytanı boğarak namaz kılmazdı”124 (124) Buhari: 1/461, Namaz bölümünde: Esir ya da Garim mescitte bağlanır babında; Müslim: 541, Mescitler bölümünde: Namazda şeytana lanet etmenin caizliği babında rivayet etmişlerdir Devamla şöyle demiştir: “Namazda şeytanı boğması, içinde şeytanların bulunduğu bir vadiden daha büyük bir konudur bu Demişlerdir ki: Çünkü bulunamaz belirlenmiş vakitlerde kılınan namazlardır Dolayısı ile geçecek olursa hemen kaza edilmesi vacip olmaz Ramazan orucunda olduğu gibi Bilakis bu daha evladır Çünkü eda etmek -orucun dışında- namazda daha çok genişliği bulunur kazalarda ise genişlik daha evla sayılmaktadır” ebu ishak Mervezi şöyle demiştir: