08-02-2012
|
#1
|
|
Prof. Dr. Sinsi
|
Kaza Vacip Olmaz Diyenlerin Delilleri
Kaza Vacip Olmaz Diyenlerin Delilleri
öbürleri ise şöyle demişlerdir:
3Rabb Teala’nın emirleri iki tür’dür
1- Vakitlenmemiş mutlak tür: Bunu her vakitte yapar
2- Sınırlanmış vakitlerle vakitlenmiş tür: Bu da iki kısımdır:
a) Vakti, fiilinin miktarı kadar olan kısım Oruç gibi
b) Bu fiilden daha geniş ve (çok) olan kısım Namaz gibi İşte bu kısımı emredildiği gibi vakti içerisinde, ibadet vakti dahilinde- kılması şarttır Çünkü Allah (cc) bunu bu sıfatla kılmıştır Bunun dışnda bu ibadet (vaktinden) çıkar” Devamla şöyle demişlerdir:
“Yüce Allah’ın belirli bir vakitte kılınmasını emrettiği halde, emrolunan kişi de bunu, vakti çıkıncaya dek vaktinde kılmasa, şer’an bunu sonraki vakitte kılması mümkünat dışıdır Hissine göre kılmak mümkün oluyorsa da hissen yine mümkün değildir Çünkü vaktinin dışında b namazı kılmak gayri meşru bir iştir” şöyle de demişlerdir:
“Meşru olan sadece Allah ve Rasulü’nün meşru kıldığıdır” Devamla:
“Bundan dolayı; Cuma namazını vaktinden sonra kılmak mümkün olmadığı gibi, vaktinden sonra Arafatta vafe de mümkün değildir” şöyle de demişlerdir:
3Meşru, ancak Allah ve Rasulü’nün kıldığıdır Dolayısı ile de onlar, namazı, orucu haccı sadece belirli, onlara has vakitlerde meşru kılmışlardır Dolayısı ile bu vakitler kaçacak olsa (çıkan bir vakitte) kılmak meşru olmaz Aynı zamanda Allahu Teala cuma namazını, cumartesi gününe vakit kılmamıştır Onuncu günde de, Arafat vakfesini kılmamıştır, haccda hacc ayının dışındaki bir ayda kılmamıştır
Beş vakit namaza gelecek olursak, şüphesiz bunda, Nass ve icma ile sabit olmuştur ki, uyuması, unutması, aklın gitmesi ile namazı kılamaması özründe, özrü gittiği vakit bunları kılar132 Aynı şekilde Ramazan orucunda da, yüce Allah, hastalık, yolculuk ve hayız özürleri ile -bunlar gidince- kaza yapmayı kılmıştır133 aynı şekilde iki tane namazı bir vakitte yolculuk, hastalık ya da cem etmeyi mübah kılacak bir iş mazeretlerinden dolayı cem etmeyi de, Rasulullah’ın (sav) kıldığı sabittir134 İşte bunlar, mazeretten de dolayı has vakitten başka bir vakite dek tehir edilmesi caizdir İttifak ile başkalarına bunlar caiz değildir Bilakis bunlar büyük günahlardan olur
(132) Bu iki hadis sayfa 67’de geçmişti
(133) Allahu Teala şöyle buyurmuştur: “Sizden kim hasta ya da yolculukta ise (orucunu) öbür günlerde (kaza edip) tamamlasın”
(134) Cem edilmesi caiz olan namazlar; öğle ile ikindinin cemi ile akşam ve yatsının cemleri’dir Bu konu birçok hadislerde geçmektedir Buhari: 2/479’da namazın kısaltılması bölümünde: Güneş onlara meyillendiği zaman, onların yolculuğa çıkması hususunda önce öğleyi kılıp sonra da (yolculuğa çıkmak) için bineğine binmesi babında ve öğlenin ikindiye tehir edilmesi babında; Müslim: “704” Misafirlerin namazında: Yolculukta iki namazın cem edilmesinin cevazı hakkındaki babda; ebu Davud: 1218, 1219, Namaz bölümünde: iki namaz arasında cem etme babında; Nesai: 1/284, 285’de rivayet etmişlerdir
Ömer b Hattab şöyle demiştir:
“İki namazı özürsüz olarak cem etmek büyük günahlardan sayılmıştır” Lakin bunu yapması vacip olmaktadır Eğer bu surette, ikinci vakite dek tehir edecek ise Çünkü bu vakitte bir cümle (ara) bulunmaktadır Nitekim Rasulullah (sav) namazlarını vaktinden tehir eden idarecilerin bile arkalarında kılmayı emretmiştir Kendilerine:
3Onları öldürmeyelim mi” diye sorulunca; Rasulullah (sav):
“Hayır, namaz kılmazlarsa 5evet)” diye buyurmuştur135
(135) Sayfa 26’da tahrici geçmişti
Onlar özellikle öğle namazını ikindiye dek tehir ediyorlardı Buna rağmen arkalarında kılmak ile emredildi Bu da namaz kılan için bir nafile (namaz) olmaktadır Rasulullah (sav) vaktinde namaz k ılmayı emretmekte ve onları öldürmekten de nehy etmektedir şöyle demişlerdir:
3Her kim gündüz namazını tehir edecek olur ve geceleyin bunu kılarsa ya da gece namazını gündüz vakti kılacak olursa, işte bunu yapan emrolunmamış, Allah ve Rasulü’nün meşru kılmadığı bir şeyi yapmış olur Bu ne sahih ve ne de makbul olur Devamla şöyle demişlerdir:
3şüphesiz ki Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur:
3Her kim ikindi namazını terkederse ameli dökülür”136
|
|
|
|