Namazın, Belirlenmiş Beş Vakte Tahsis Edilmesinin

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

İnsan bir hülâsa(öz)

Fatiha hülâsa

Namaz hülâsa

Namazdan sonraki tesbihler de bir hülâsa

Bir “gün” de, zaman itibâriyle,bütün zamanların bir hülâsasıdır

İnsan, namaz vakitlerinde, kainatın, dünyanın ve kendisinin ömürlerini, bir günlük sayfada okur, bir günlük perdede seyreder, tefekkür eder

Kainat yaratıldığı gibi, insan da yaratılmıştır

Dünyada mevsimler olduğu gibi, insanında ömründe mevsimler vardır

İnsanın bir gençliği, bir ihtiyarlığı olduğu gibi,dünyanında gençliği ve ihtiyarlığı vardır

İnsan nasıl ki başka bir âleme geçecek, dünya da, kainatla beraber başka bir âleme geçecektir

5 vakit namazın kılındığı vakitlere dikkat edersek, bu hakikatlere işaretler olduğunu farkederiz

Bizim günübirlik müşahede ettiğimiz değişimler, küllî, kapsamlı değişimleri, kâinat çapındaki değişimleri ihtar eder

Kainatın bir ömrü vardır

Dünyanın bir ömrü var,
insanın da bir ömrü vardır

Bu beş vakitte, bu 3 ömür zamanlarındaki büyük değişimlere işaret vardır

Evet

namaz vakitlerinde insan, kainatın, dünyanın ve kendisinin ömrünü, birgünlük sayfada okur, birgünlük perdede seyreder, tefekkür eder

Dünyanın ömrüne göre:

Sabah namazı : İlkbahara

Öğle : Yaz mevsimine

İkindi : Güz mevsimine

Akşam : Güz mevsimi sonunda pek çok mahlûkatın vefatına, kış uykusununa çekilip, gözden kayboluşlarına

Yatsı : Kışın, beyaz kefeniyle yeryüzünü örtmesine

Gece vakti : Kış sonuna
İkinci sabah : Kıştan sonra yeni gelen bahara işaret eder

İnsanın ömrüne göre:

Sabah vakti : Anne rahmine düştüğü zamana

Öğle : Gençlik kemâline

İkindi vakti : İhtiyarlığa

Akşam vakti : Vefatına

Yatsı: : Geride hatırlanan şeylerinin de unutulduğu zamana

Gece vakti : Kabir âlemine
İkinci sabah : Kabirden kalkışına işaret ediyor

Âlemin ömrüne göre:

Sabah : Semâvât ve arzın yaratılmasından, birinci gününe

Öğle : İnsanın yaratılıp da, dünyaya gönderildiği zamana

İkindi : Asr-ı saadetin yaşandığı devre

Akşam : Kıyametin kopması zamanına

Yatsı : Bu âlemin artık bütün bütün kapanmasına

Gece vakti : Berzah âlemine

İkinci sabah : Haşir sabahına işaret ediyor

İşte bu vakitlerde, insan kendi ömrünü müşahede ettiği gibi, dünyanın ve kainatın ömürlerini de hatırlar

Ve bu vakitlerde Kadîr’i Zü’l-Celâl’in azametli tasarrufunu, işlerini, kainatı halden hale çevirmesini, ve kudret mucizelerini,bunlarla beraber, her değişimle lutfedilen nimetleri hatırlar

"Demek, vazife-i fıtrat(yaratılış vazifesi) ve esâs-ı ubûdiyet(kulluğun esası) ve kat’î borç(kesinlikle borç) olan namaz, şu vakitlerde lâyıktır ve enseptir(uygundur)

" Risale-i Nur Külliyâtı / Dokuzuncu Söz

08-02-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Namazın, Belirlenmiş Beş Vakte Tahsis Edilmesinin İnsan bir hülâsa(öz) Fatiha hülâsa Namaz hülâsa Namazdan sonraki tesbihler de bir hülâsa Bir “gün” de, zaman itibâriyle,bütün zamanların bir hülâsasıdır İnsan, namaz vakitlerinde, kainatın, dünyanın ve kendisinin ömürlerini, bir günlük sayfada okur, bir günlük perdede seyreder, tefekkür eder Kainat yaratıldığı gibi, insan da yaratılmıştır Dünyada mevsimler olduğu gibi, insanında ömründe mevsimler vardır İnsanın bir gençliği, bir ihtiyarlığı olduğu gibi,dünyanında gençliği ve ihtiyarlığı vardır İnsan nasıl ki başka bir âleme geçecek, dünya da, kainatla beraber başka bir âleme geçecektir 5 vakit namazın kılındığı vakitlere dikkat edersek, bu hakikatlere işaretler olduğunu farkederiz Bizim günübirlik müşahede ettiğimiz değişimler, küllî, kapsamlı değişimleri, kâinat çapındaki değişimleri ihtar eder Kainatın bir ömrü vardır Dünyanın bir ömrü var, insanın da bir ömrü vardır Bu beş vakitte, bu 3 ömür zamanlarındaki büyük değişimlere işaret vardır Evetnamaz vakitlerinde insan, kainatın, dünyanın ve kendisinin ömrünü, birgünlük sayfada okur, birgünlük perdede seyreder, tefekkür eder Dünyanın ömrüne göre: Sabah namazı : İlkbahara Öğle : Yaz mevsimine İkindi : Güz mevsimine Akşam : Güz mevsimi sonunda pek çok mahlûkatın vefatına, kış uykusununa çekilip, gözden kayboluşlarına Yatsı : Kışın, beyaz kefeniyle yeryüzünü örtmesine Gece vakti : Kış sonuna İkinci sabah : Kıştan sonra yeni gelen bahara işaret eder İnsanın ömrüne göre: Sabah vakti : Anne rahmine düştüğü zamana Öğle : Gençlik kemâline İkindi vakti : İhtiyarlığa Akşam vakti : Vefatına Yatsı: : Geride hatırlanan şeylerinin de unutulduğu zamana Gece vakti : Kabir âlemine İkinci sabah : Kabirden kalkışına işaret ediyor Âlemin ömrüne göre: Sabah : Semâvât ve arzın yaratılmasından, birinci gününe Öğle : İnsanın yaratılıp da, dünyaya gönderildiği zamana İkindi : Asr-ı saadetin yaşandığı devre Akşam : Kıyametin kopması zamanına Yatsı : Bu âlemin artık bütün bütün kapanmasına Gece vakti : Berzah âlemine İkinci sabah : Haşir sabahına işaret ediyor İşte bu vakitlerde, insan kendi ömrünü müşahede ettiği gibi, dünyanın ve kainatın ömürlerini de hatırlar Ve bu vakitlerde Kadîr’i Zü’l-Celâl’in azametli tasarrufunu, işlerini, kainatı halden hale çevirmesini, ve kudret mucizelerini,bunlarla beraber, her değişimle lutfedilen nimetleri hatırlar "Demek, vazife-i fıtrat(yaratılış vazifesi) ve esâs-ı ubûdiyet(kulluğun esası) ve kat’î borç(kesinlikle borç) olan namaz, şu vakitlerde lâyıktır ve enseptir(uygundur) " Risale-i Nur Külliyâtı / Dokuzuncu Söz