08-02-2012
|
#2
|
|
Prof. Dr. Sinsi
|
Namazın Kaza Olacağını Kabul Edenlerin Delilleri F
Devamla:
“Kasten namazı kılmayan dolayısı ile uyku uyuyan ya da unutan kimse pozisyonunda olmamaktadır” demiştir
(160) Sayfa: 67’de bu hadis geçmişti
Yine şöyle demiştir:
3Kasten kılmayanı bu ikisi üzerine kıyas etmek caiz değildir tıpkı avı öldürenin bizlere yeterli gelmediği gibi”
Nitekim Cumhur ulemaya iki meselede muhalefet etmişlerdir Kendisi, tabiinden bazılarının bu konuda -müslüman alimler bu rivayetin şaz olduğunu belirttikleri halde- şaz olan rivayeti musteti etmeyi zanetmektedir şüphesiz ki kendisi alimlerden delil getirmekte olup, onlara uymakla memurdur Dolayısı ile bu zahiri olan zat hem nazar ve hem deitibara muhalefet etmektedir Değerli alimler topluluğunda şaz olarak ortaya çıkmaktadır Kendisi aynı zamanda bu konuda gittiği usulde akıllara sahih ve doğru deliller de getirmemektedir”
Delillerden birisi de şudur:
3şüphesiz ki namaz; -tıpkı oruç da olduğu gibi- vaktinden sonra hem kılınır ve hem dekaza edilir şayet, kendilrine rucu etmek ve onların yollarından çıkmayı terketmekle- onlardan şaz olarak emreden ümmet, icma etmiş de olsa, şu gelen hadiste delilden ihtiyaçsız kalır Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur:
3Her kim güneş batmadan ikindinin bir rekatına yetişirse ikindiye yetişmiş olur Kimde güneş doğmadan önce sabahın br rekatına kavuşmuşsa sabaha kavuşmuş olur”161
(161) Sayfa: 75’de tahrici geçmişti
Nitekim hadiste de kasten terkeden unutan kişiden istisna edilmemiştir
Yine “kaffe” adlı eserden nakledildiğine göre rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur:
3Her kim batmadan önce ikindi namazında bir rekata yetişirse, ikindi namazına tamamını battıktan sonra kılar”162
(162) Buhari: 2/32, Mevakitte: Gruptansonra kim hak dinin bir rekatına kavuşursa babında ebu Hureyre şöyle demiştir: “Rasulullah (sav) buyurdular ki: “Sizden biriniz güneş batmadan önce ikindi namazının bir secdesine yetişirse namazını tamamlasın3 hadisi Buradaki “Secde” rekat demektir”
Bu da hepsine göre vakit çıktıktan sonradır ikindi namazının hepsinikasten kılamayanın, unutanın ve tefrit gidenin bunu kılması aeli ile, bazısının amel edilmesi arasında bir fark yoktur Ne nazar ve ne de iibar açısından da!” Başka bir delil ise şudur:
“Savaşta müşriklerin dikipte alıkoymalarından ötürü, güneş batana dek öğle ve ikindiyi Hendek günü ne Rasulullah (sav) ve ne de ashabı kılmıştır (Güneş battıktan sonra kılınmıştır) o gün uyumamış, unutmamış olduğu ve müslümanlarla kafirler arasında büyük çekişmeli bir savaşda o gün olmadığı halde, öğle ile ikindiyi geceleyin kılmışlardır”163
(163) Sayfa: 72’de tahrici geçmişti
Başka bir delil de şudur:
“Rasulullah (sav) Hendek günü ayrılınca, Medine’de ashabına:
“Sizden biriniz beni Kurayza’ya varmadan ikindi namazını kılmasın” diye buyurmuştur164
|
|
|
|