Namazın Kaza Olacağını Kabul Edenlerin Delilleri F

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

Namazı zai edenin tevbesi ancak eda ettiği vakit sahih olur

Tıpkı insanın borcunun ancak eda edilmesi ile sahih olacağı gibi

Her kim namazı kaza etse sonra da ifrat etse o (namazında) ve sonra da tevbe etse ve salih amel işlese, şüphesiz ki allah (c

c

) iyilik işleyenin ecrini asla zai etmez

”
(173) tahrici geçmişti

Selman’dan şöyle dediği zikrolunmuştur:
3Namaz bir terazidir

Her kim ifa etse ona da ifa edilir

Her kimde azaltırsa o zamanda siz mutaffifin suresind yüce Allah’ın neler buyurduğunu bilmektesiniz

174 Bu da hakkında hücceti olmayandır

Çünkü manasının zahirinde mutaffif (eksik yapan); bazen namazının, rüküsunun, secdesinin, hadlerinin kemalatını yapmayan kimse olarak anlaşılmaktadır

şayet vaktinde kılsa bile

”
(174) Taberi tefsiri: 16/74’de zikretmiştir

İbni ömer’den (r

a

) zikrolunduğuna göre şöyle demiştir:
3Namazı vaktinde kılmayanın namazı yoktur

”175
Biz de:
3Kamil cüzleri ile namazı yoktur” deriz

Hadiste geldiği gibi:
“Mescidin yanındaki komşu (ev halkı için) sadece mescitte kılınan namaz vardır

”176
Başka bir hadiste ise:
3emaneti olmayanın imanı yoktur

” buyurulmuştur

177
(175) abdurrezzak Musannıf: 3750’de Sevri, o da ebu Nasr, o da Salim b

ebil cad, o da Selman’dan rivayet etmiştir

(176) Beyhaki: 3/257; Darekutni: 1/161; ebu Hureyre hadisinden rivayet etmiştir

İkisinin isnadında Süleyman b

Davud Yemani vardır

Buhari ve Ebu Hatim’in dediği gibi onun hadisleri münkerdir

Buhari şöyle dedi: 3Ben kime münkiril hadis dersem onun rivayeti helal olmaz

3 Darekutnide de Cabir hadisinden rivayet edilmiştir

isnadında Muhammed b

şikkin vardır kendisi zayıftır

Bu yüzden de ibni Hacer “Telhis” adlı eserde sayfa: 123’de: “Mescidin yanındaki komşu sadece mescitte

3 ile ilgili hadisin insanlar arasında meşhur olduğunu ve zayıf olduğunu bunu sahavi4nin de: 3Mekasid” adlı eserinde: İsnadları zayıftır” dediğini” belirtmiştir

(177) Sayfa: 81’de geçmişti

Her kim namazı kaza ederse şüphesiz onu kılmış demektir

Terki ile amelini unutmasından da tevbe eder

” İşte bu manada zikrolunanların hepsi sahih değildir

onun bunda hiçbir delili de yoktur

çünkü zahiri tevil ettiklerinin tersine olmaktadır

08-02-2012	#5
Prof. Dr. Sinsi	Namazın Kaza Olacağını Kabul Edenlerin Delilleri F Namazı zai edenin tevbesi ancak eda ettiği vakit sahih olur Tıpkı insanın borcunun ancak eda edilmesi ile sahih olacağı gibi Her kim namazı kaza etse sonra da ifrat etse o (namazında) ve sonra da tevbe etse ve salih amel işlese, şüphesiz ki allah (cc) iyilik işleyenin ecrini asla zai etmez” (173) tahrici geçmişti Selman’dan şöyle dediği zikrolunmuştur: 3Namaz bir terazidir Her kim ifa etse ona da ifa edilir Her kimde azaltırsa o zamanda siz mutaffifin suresind yüce Allah’ın neler buyurduğunu bilmektesiniz174 Bu da hakkında hücceti olmayandır Çünkü manasının zahirinde mutaffif (eksik yapan); bazen namazının, rüküsunun, secdesinin, hadlerinin kemalatını yapmayan kimse olarak anlaşılmaktadır şayet vaktinde kılsa bile” (174) Taberi tefsiri: 16/74’de zikretmiştir İbni ömer’den (ra) zikrolunduğuna göre şöyle demiştir: 3Namazı vaktinde kılmayanın namazı yoktur”175 Biz de: 3Kamil cüzleri ile namazı yoktur” deriz Hadiste geldiği gibi: “Mescidin yanındaki komşu (ev halkı için) sadece mescitte kılınan namaz vardır”176 Başka bir hadiste ise: 3emaneti olmayanın imanı yoktur” buyurulmuştur177 (175) abdurrezzak Musannıf: 3750’de Sevri, o da ebu Nasr, o da Salim b ebil cad, o da Selman’dan rivayet etmiştir (176) Beyhaki: 3/257; Darekutni: 1/161; ebu Hureyre hadisinden rivayet etmiştir İkisinin isnadında Süleyman b Davud Yemani vardır Buhari ve Ebu Hatim’in dediği gibi onun hadisleri münkerdir Buhari şöyle dedi: 3Ben kime münkiril hadis dersem onun rivayeti helal olmaz3 Darekutnide de Cabir hadisinden rivayet edilmiştir isnadında Muhammed b şikkin vardır kendisi zayıftır Bu yüzden de ibni Hacer “Telhis” adlı eserde sayfa: 123’de: “Mescidin yanındaki komşu sadece mescitte3 ile ilgili hadisin insanlar arasında meşhur olduğunu ve zayıf olduğunu bunu sahavi4nin de: 3Mekasid” adlı eserinde: İsnadları zayıftır” dediğini” belirtmiştir (177) Sayfa: 81’de geçmişti Her kim namazı kaza ederse şüphesiz onu kılmış demektir Terki ile amelini unutmasından da tevbe eder” İşte bu manada zikrolunanların hepsi sahih değildir onun bunda hiçbir delili de yoktur çünkü zahiri tevil ettiklerinin tersine olmaktadır