08-02-2012
|
#11
|
|
Prof. Dr. Sinsi
|
Cemaatle Namaz Kılmanın Hükmü Hakkında Fasıla
Bu hadisle delil getirme yönü şöyledir:
“Cemaatle namazı terkedip ezandan sonra mescidden ayrılan kimseyi, Rasulullah’a (s av) asi olmakla kılmıştır Kim “cemaatle kılmak mendub’tur” derse, işte bunu diyen: “Ezandan sonra (mescidden) çıkan ve tek başına kılan kimseye: “O allah’a ve Rasulüne isyan etmemiştir” demektedir”
Nitekim ibni Münzir bu hadisi cematle namaz kılmanın vacipliğine delil getirmiştir ve:
“şayet kişi cemaatle kılmak ve kılmamak hususunda eğer muhayler ise, o zaman hazır olması kendisine vacip olmayanın cemaatten geri durmasında bir asiliğin olmaması gerek aynı zamanda “cemaatle namaz kılmak mendub’tur, dilerse kılar dilerse terkeder” diyen kişi, öyleyse mescitten çıkmasına da caiz diyecektir Nmaz için ikamet getiren müezzinde alınır, hatta oturması bile caiz olmaktadır imam ve cematle de namazı kılmaz Namaz kıldıkları zaman müezzin ayağı kalkar ve tek başına namaz kılar o zaman! şayet Rasulullah (sav) ve ashabı bunu böyece yapan kimseyi görselerdi son derece bunu inkar ederlerdi Bilakis bundan daha düşük dereceli olanı bile inkar ederdi Bu da kendi bineğinde namazı kılmakla yetinip cemaatle namazı terkeden kimse hakkındaki durumdur Rasulullah (sav) o kimseye:
“Sana ne oluyor ki bizimle beraber namaz kılmıyorsun? Sen müslüman değil misin?” demiştir248
(248) Geçmişti ahmed: 4/34; Nesai: 2/112, imamet bölümünde: Cemaatle namazı iade babında; Muvatta: 1/132, Bunu ibni Hibban’da sahihlemiştir: 433; Hakim: 1/244, rivayet etmişlerdir
Aynı zamanda namaz kılıp sonrada mescide giden kimse hakkında da cemaatle namaz kılmayı emretmiş ve:
“Evlerinizde vs namaz kıldığınız vakit onunla beraber farzı kılınız Çünkü bu sizin için nafiledir” demiştir249
(249) ahmed: 4/160, 161; ebu Davud: 575, Namaz’da: Evinde namazı kılan sonra da cemaate yetişse ve onlarla namaz kılarsa babında; Nesai: 2/112, 113, imamet bölümünde: Tek başına kılanın cemaatle beraber sabahı iade etmesi babında; Tirmizi: 219, Namaz’da: Tek başına namaz kılan sonra da cemaate yetişen kimsenin hakkındaki babda; Hadisin isnadı sahihtir Tirmizi: “Hasen, sahihtir” demiştir
Onikinci Delil: Sahabelerin icması, (Allah hepsinden razı olsun) Biz onlardan gelen görüşleri zikredelim: Az önce de geçtiği gibi ibni Mesud (ra):
“Bizi şüphesiz ki gördüm de Cemaatle namazdan ancak nifakı bilinen münafık geride kalır (kılmaz)” buyurmuştur imam-ı ahmed şöyle dedi:
3Bizlere Veki hadisi tahdis etti onlara Süleyman b Mugire, o da ibni Musa Hilali, o da ibni Mesud’dan rivayet etmiştir Kendileri şöyle demişlerdir:
3Her kim ezanı işitir ve özür olmadığı halde icabet etmezse, onun namazı yoktur”
hmed yine şöyle demiştir:
“Bizlere Veki hadisi tahdis etti Ona da Mesar hadisi tahdis etmiştir o da ibni Husayn, o da ebi Berde, o da ebu Musa el-Eş’ari’den rivayet etmiştir Rasulullah (sav) şöyle demiştir:
3Kim münadiyi işitir de özürsüz olarak icabet etmezse, onun namazı yoktur”
ahmed dedi ki:
3Bize Veki hadisi tahdis etti O da Süfyan, o da ebu Hayyan et-Teymiy oda babasından o da ali4den rivayet etmişlerdir Kendileri şöyle demiştir:
3Mescide komşu olanın anamazı ancak mescidde (kabul olur)” Bunun üzerine:
3kim mescide komşudur ki?” diye sorulunca;
“Kim nidayı (ezanı) duyarsa o” diye cevap vermiştir”250
(250) Sayfa: 89’da tahriç geçmişti
Said b Mansur dedi ki:
“Huseym bize hadisi tahdis etti Onlara da mensur haber vermiştir O da Hasan b ali4den rivayet etmiştir Rasulullah (sav) şöyle demiştir:
“Kim nidayı işitirse ve gitmezse namazı (özür hariç) başının üstünden yükselmez”
abdurrazzak dedi ki:
“Enes’den o da Ebu ishak’tan, o da Haris’ten, o da ali4den rivayetü etmiştir şöyle demiştir:
“Her kim mescidin etrafından nidayı işitirse ve kendisinin özrüde olmayın sağlıklı da bulunsa, o kimsenin namazı yoktur”
Vaki dedi ki: Abdurrahman b Husayn4dan, o da ebu Nuseyb el-Mekki’den, o da ebu Hureyre4den rivayetle kendileri şöyle demiştir:
3şüphesiz bir insanoğlunun iki kulağına eritilmiş kurşun akıtılması, onun nida edeni (müezzini) işitip sonra da icabet etmeyenden daha hayırlıdır”
|
|
|
|