Namazda Huşunun Beyânı

Namazda Huşunun Beyânı



Haberde bildirildigine göre Cebrail (AS) bir gün Peygamber (SAS)´imize gelerek der ki:

«Yâ Rasülallah! Gökte taht üzerinde bir melek görmüstüm, çevresinde yetmis bin melek saf düzeninde durmus ona hizmet ederlerdi Onun her nefesinden, ulu Allah (CC )bir melek yaratirdi
Fakat ayni melegi simdi kanadi kirik ve aglarken Kaf daginda gördüm Beni görünce «Bana sefaat eder misin?» diye yalvardi «Sucun nedir?» diye sordum, bana söyle cevap verdi «Mi'râc gecesi tahtima kurulmus oturuyorken Muhammed (SAS) yanimdan geçiyordu O'nun için ayaga kalkmadim diye ulu Allah (CC ) beni bu cezaya çarptirdi, gördügün gibi beni buraya sürdü»
Ben Allah (CC )'a yalvarip, yakardim, kirik kanadli melegin sucunu bagislamasini diledim, ulu Allah (CC ) bana; «Yâ Cebrail, ona söyîe de Muhammed (SA-V)'in üzerine seiât-ü selâm getirsin» diye buyurdu

Varip ona bildirdim, sana selât-ü selâm getirdi de, Allah (CC ) onu afvederek kirik kanadi yerine yenisini bitirdi»

Bilesin ki, Kiyamet Günü, kulun ilk gözden geçirilecek ameli namaz olacaktir Namazi eksiksiz bulunursa, diger amelleri de birlikte kabul edilir Eger namazda eksiklik görülürse diger ameller de birlikte reddediiir

Nitekim Peygamber'imiz (SAS) söyle buyuruyor:

"Farz namazlar teraziye benzer, dogru tartan karsiligini görür"

Yezid-ür Rekkasî (rahimehullah) der ki, «Rasûlüllah'in (SAS) namazi öylesine dengeli ve biteviye olurdu ki, sanki ölçülü oldugu sanilirdi»



Peygamberimiz (SAS) buyurur ki:


"Ümmetimden iki kisi düsünün, her ikisi de namaza dururlar, rukü ve secdeleri aynidir, fakat ikisinin namazi arasinda yer ile gök arasi kader derece farki vardir»

Peygambe (SAS)´rimiz bu hadisi ile husu içinde kilinan namaz ile restgele kilinan namaz arasindaki farki belirtmek istemis olmalidir

Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki:

"Rukü ile secde arasinda belini dimdik dogrultmayan kula Allah (CC), Kiyamet Günü bakmaz"

Yine Peygamber'imiz (SAS) söyle buyurur:

"Kim vaktinde namaz kilarsa, abdestini tam alirsa, rukü ve secdelerini âdabina uyarak yerine getirirse ve namazda husu içinde bulunursa, o kulun namazi bembeyaz ve parlak bir kiliga bürünerek göge yükselir ve yücelirken der ki; Bana karsi nasil titiz davrandinsa Allah (CC) da seni öyle korusun»

Suna karsilik kim namazi vaktini geçirerek kilar, abdestini bastan savma alir, rukü ve secdelerini âdaba aykin sekilde yapar ve namaz esnasinda husu ve saygidan mahrum bir vurdumduymazlik tavri takinirsa, o kimsenin namazi da kapkara bir görünüse bürünerek göge yükselirken «Beni nasil rezil ettiysen, Allah (CC) da seni öyie rezil etsin» der

Allah (CC)'in diledigi gün, gelince de bu namaz kirli bir çamasir gibi dürülerek sahibinin yüzüne çalinir"

Peygamber'imiz (SAS) buyurur ki:

"En çirkin hirsizlik, namazindan çalanin hirsizligidir"

Ibni Mes`ûd (RA) buyurur: «Namaz bir teraziye benzer, kim dogru tartarsa karsiligini alir, kim egri tartarsa bilmelidir ki, ulu Allah (CC):



«Vay egri tartanlarin basina geleceklere!» diye buyuruyor (Mutaffifin Sûresi - 1)

Büyük âlimlerden biri buyurur; «Namaz, ticarete benzer; nasilki tüccar sermayeyi ödemeden kâra geçemez ise, farz namazlarini kilmayan kulun da, nafile namazi kabul edilmez»

Namaz vakti geldigi vakit Hz Ebü Bekr (RA) yaninda bulunanlara söyle seslenirdi:

«Kalkiniz, kendi elleriniz ile tutusturdugunuz Allah (CC)'in atesini söndürünüz»

Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki:



"Namaz, agirbaslilik ve tevazudan baska bir sey degildir"

Yine Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki:

"Sahibini çirkin davranislardan ve egriliklerden alakoyamayan namaz, Allâh (CC)'dan daha da uzaklastirir, gafil kimselerin namazi ise çirkin davranislardan ve egriliklerden alakoymaz"

Yine Peygamber'ime (SAS) söyle buyurur:

"Nice namaza duran vardir ki, namazindan yorgunlukla, ayaküstü dikilmekten baska bir sey ellerine geçmez"

Burada kasdedilenler, gafil kimselerdir

Yine Peygamber'imiz (SAS) buyurur ki:

"Kisi, kildigi namazin suurlu olarak edâ edebildigi kadarindan sevab bekleyebilir"

Ehl-i ma'rifete göre namaz dört esâsdan ibarettir:

1 — Bilerek namaza girmek,

2 — Edeb ve haya içinde ayakta durmak,

3 — Bütün rükünlerini hürmet içinde edâ etmek,

4 — Endise içinde namazdan ayrilmak

Velilerden biri: «Kalbini hakikat üzere mesgûl etmeyenin namazi fâsiddir» buyurur



Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki:


"Cennet'te «Efyah» adli bir nehir vardir Içinde inci ve yakutlar ile oynayan Allah'in zaferandan yarattigi huriler vardir Ulu Allah (CC)'i yetmis bin dilde tesbih ederler, sesleri Hz Davud'un (AS) sesinden daha tatlidir «Biz namazini husu ve titizlik içinde kilanlara -âitiz» derler Ulu Allah (CC) da «Öylelerini kendi evime yerlestirir ve seni ziyaret edebilenlerden kilarim» diye buyurur"

Anlatildigina göre ulu Allah (CC) Hz Musa'ya (AS) söyle vahyetti;

«Yâ Mûsâ, beni zikrettigin zaman vücûdun ürpermesin, beni zikrederken husu içinde ve derli - toplu ol Beni zikrederken dilinden çikan söz kalbinden süzülüp gelsin, huzurumda durdugun zaman boynu bükük bir kölenin edâsini takin, benden bir sey dilerken kalbin ürkek ve dilin dogru sözlü olsun»

Rivayete göre, Allah (CC) ona söyle vahiy buyurdu:

"Ümmetinin âsilerine söyle de:

Benim adimi agizlarina almasinlar, çünkü adimi ananlari anmak benim hükmümdür, buna göre onlar adimi aninca ben de onlari lanetle anarim "

Bu hüküm zikir sirasinda gaflette olmayan âsiler için söz konusudur Gaflet ile asiligi bir araya getirerek Allah (CC)'i zikredenlerin halini varin siz düsünün!