Namaz Kılmayanın Cezası

Hâkimin Hz Ali (ra)'den rivayetine göre
Peygamberimiz (SAS) buyuruyor ki:

"Vallahi ey Kureyşliler! Ya namazınızı kılar, zekâtınızı verirsiniz Yahut dinin emirleri gereğince boynunuzu vurmak üzere üzerinize birini gönderirim»



Ahmed Ibni Hambel'e göre
Peygamberimiz (SAS) buyuruyor ki:

"Allah (CC)İslâm’da dört şeyi farz kılmıştır: Hepsini bir arada yerine getirmeyenin üçünü işlemiş olması kendisine hiç bir fayda sağlamaz: 1) Namaz, 2) Zekât, 3) Ramazan orucu, 4) Beytullâh'ı ziyaret etmek»



Isfahani'ye göre
Peygamberimiz (SAS) buyuruyor ki:

«— hiç bir mazereti olmaksızın ve kasten namaz kılmayanın Allah (CC)
bütün iyi amellerini siler, tevbe edip yeniden Allah (CC)'a dönünceye kadar onun ile hiç bir ilgisi kalmaz»


(Burada ayni mealde bir kaç hadis atlanmıştır)

Peygamber (SAS)´imizin zamanından beri gelen bütün ilim adamlarının ortak görüşüne göre mazeretsiz olarak vakti çıkıncaya kadar bir namazı kılmayan kimse, kâfir olur

Eyüp der ki: Namazı terk etmek küfürdür Bunda ihtilâf yoktur



Ulu Allah (CC) buyuruyor ki:





«— Sonra onların arkalarından namazı savsaklayan ve nefislerinin azgın arzularına uyan bir nesil geldi Onlar ileride cehennemin en derin yerini boylayacaklardır



Fakat tevbe edip iyi amel işleyenler müstesna, onlar en ufak bir haksızlığa uğramaksızın cennete girerler»

(Meryem Sure-i Celilesi: 59-60)



Ibni Mes'ud (RA) der ki: «Ayette gecen «savsakladılar» ifadesi, «namazı bütün bütüne terk ettiler» demek değil «Onu vaktinde kılmadılar» demektir

«Tabiin» tabakasının imamı olan Said Ibni Museyyeb (RA) ayni konuda der ki, «ayetteki «savsakladılar» deyimi, ikindi olmadan öğle namazını, aksam olmadan ikindi namazını, yatsı olmadan aksam namazını, sabah olmadan yatsı namazını, güneş dogmadan da sabah namazını kılmamayı huy haline getirenler hakkındadır
İste bu huyunda ısrar ederek tevbe etmeden ölenleri Allah (CC)'in cehennemin derin ve azabı şiddetli kuyusuna atacağını şimdiden bildirmektedir»

Allah (CC) buyuruyor ki:



"Ey mü'minler, mallarınız ve çoluk - çocuğunuz sizi Allah’ı anmaktan alıkoymasın Bunu yapanlar, zararlıların ta kendileridir»

(Münafikun Sûre-i Celilesi: 9)


Bir gurup tefsir âlimine göre ayetteki «Allah’ı anmak» deyiminden maksat beş vakit namazdır »

Buna göre ticaretle, sanatla veya çoluk - çocukla oyalanarak namazını kılmayanlar zararlı çıkarlar

Onun için
Peygamberimiz (SAS) buyuruyor ki:

"Kıyamet Günü amelleri arasından kul, ilk önce namazından hesaba çekilir Eğer bu hesabı düzgün geçerse kurtulmuş ve başarıya ulaşmış olur Eğer bu husustaki sualde eksikleri çıkarsa aldanmış ve zararlı çıkmış olur»


Ulu Allah (CC) buyuruyor ki:


"Kıldıkları namazın önemini kavramadan namaz kılanların vay haline"

(Maun Sûre-i Celilesi: 4—5)


Peygamber (SAV)'imiz ayette gecen «Kıldıktan namazın önemini kavramayanlar» ifadesi ile namazı vaktinde kılmayanların kastedildiğini bildirmektedir





Ahmed ibni Hambel, Taberanî ve Ibni Hibban'a göre Peygamber'imiz (SAS) bir gün namazdan bahsederken söyle buyuruyor:

"Kim namaza devam ederse o kendisine Kıyamet gününde Nur kılavuz ve kurtarıcı olur Buna karşılık namazına önem vermeyenlere ne Nur, ne kılavuz ve ne de kurtarıcı olur Böyle bir kimsenin Kıyamet Günü, arkadaşları Karun, Firavun, Haman ve Übeyy Ibni Half olur"


Âlimlerden biri der ki; "Namaza önem vermeyenlerin Kıyamet Günü bu kimselere arkadaş olmalarının hikmeti sudur: Eğer adam, varlığı yüzünden namazı savsaklarsa Karun'a benzemiş olur, o yüzden Mahşer’de ona yoldaş olur
Eğer saltanatı yüzünden namazı savsaklarsa Firavun'a benzemiş olur, o yüzden Mahşer’de ona yoldaş olur Eğer vezirliği yüzünden namazı savsaklarsa Hamam gibi olmuş olur, o yüzden Mahşer’de ona yoldaş olur Eğer ticarete düşkünlüğü yüzünden namazı savsaklarsa Mekke kâfirlerinin tüccarı Ubeyy Ibni Half gibi olmuş olur Bu yüzden Mahşer’de onun yoldaşı olur"

Ebu Ya'lanin güzel bir senetle rivayetine göre Musab ibni Sa'd (RA) der ki, «Bir gün babama: «Babacığım! Ulu Allah (CC)'in: «Namazlarında hataya düşen, kıldıkları namaza önem vermeyen namaz kılıcıların vay haline!» mealindeki ayeti hakkında görüşün nedir? Hangimiz kılarken yanlışlık yapmaz, hangimiz namazda iken içinden başka şeyler geçirmez» dedim

Bana dedi ki: «ayetin maksadı senin sandığın gibi değil, namazı vaktinde kılmamaktır»

Ayette geçen «Veyl»`in kelime manası, ağır azaptır Fakat bir görüşe göre cehennemdeki bir vadinin adidir ki; oradan dünya dağları geçirilse erir, o kadar isi derecesi yüksektir, burası namazı savsaklayanların, onu vaktinde kılmayanların yeridir, yalnız yaptıklarına pişman olup teybe edenler hariç



Hâkim’e göre
Peygamberimiz (SAS) buyuruyor ki:

«Özürsüz olarak iki namazı bir vakitte birleştiren kimse, büyük bir günaha girmiş olur»

Basta Buhari ile Müslim olmak üzere diğer dört hadis kaynağına göre Peygamber´imiz (SAS)

«ikindi namazını kaçıran kimse yuvasını dağıtmış ve malini mülkünü yitirmiş gibi olur» buyuruyor




Neseî´ye göre Peygamber´imiz (SAS) ikindi namazını kastederek:

«Namazlar için de öyle biri var ki, onu kaçıran yuvasını dağıtmış ve malini - mülkünü yitirmiş gibi olur» buyuruyor




Müslim ve Nesâî'ye göre Peygamber´imiz (SAS) ikindi namazını kastederek:

«Bu namaz sizden öncekilere sunuldu, onu savsakladılar Simdi ona önem vererek devam edenlerinizin mükâfatı iki kattır Yıldız doğuncaya hava kararıncaya kadar Ondan sonra namaz kılınmaz» buyurmuştur



Ahmed Ibni Hambel Buhari ve Neseî'ye göre Peygamber'imiz (SAS):

«ikindi namazını kılmayanın iyi ameli silinir» buyuruyor



Ahmed Ibni Hambel ile Ibni Ebu Seybe'ye göre Peggamber'imiz (SAS) «Hiç bir mazereti olmaksızın ikindi namazını kılmayıp kaçıranların bütün iyi amelleri silinir» buyuruyor





Abdürrezzak'a göre Peygamber (SAS)'imiz

«içinizden birinin yuvasının dağılması, malinin mülkünün elden çıkması, onun hesabına ikindi namazının vaktini kaçırmaktan daha hafif bir zarardır» buyuruyor



Taberanî ile Ahmet Ibni Hambel'e göre Peygamber (SAS)'imiz

«Mazeretsiz olarak ikindi namazını kılmayıp güneşin batısına kavuşanlar, yuvasını dağıtmış, malini mülkünü elden kaçırmış gibidirler» buyuruyor