Kalbin Namaza Hazır Olması İçin Çare

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

KALBİN NAMAZA HAZIR OLMASI İÇİN ÇARE

Namazda kalbin gafleti iki sebeble olur

Biri zahir, biri de bâtınla alâkalıdır

Zahirî olan gaflet şöyledir: Namaz kıldığı yerde kalbini meş*gul edecek bir şey görmesi veya bir ses duymasıdır

Kalb de göze ve ku*lağa tâbîdir

Bunun çaresi, hiç ses olmayan bir yerde namaz kılmaktır

Eğer orası karanlık olursa daha iyi olur

Göz de bir yere takılmaktan kurtulur

Birçok zâhidler ve âbidler kendilerine küçük ve karanlık bir oda yaparlar

Çünkü açık, rahat yerde kalb daha çok dağılır, İbn Ömer sordu

Özü Tekbirdir dedim

Namazın tahlili nedir sordu

Namazın tahlili (çözülmesi) selâmdır dedim

Namazın şiarı nedir sordu

Bitince tesbihdir dedim

Bütün bunların anahtarı nedir sordu

Abdesttir dedim

Abdestin anahtarı nedir sordu

Besmele ile başlamaktır dedim

Besmelenin anahtarı nedir sordu

Niyyettir dedim

Niyyetin anahtarı nedir sordu

Yakîndir dedim

Yakînin anahtarı nedir sordu

Tevekküldür dedim

Tevek*külün anahtarı nedir sordu

Allah korkusudur dedim

Korkunun anahta*rı nedir sordu

Recâdır (ümittir) dedim

Recânın anahtarı nedir sordu

Sabırdır dedim

Sabrın anahtarını sordu, rızâdır dedim

Rızânın anahtarı*nı sordu

Tâattir dedim

Tâatin anahtarını sordu

İtiraftır dedim

İtirafın anahtarını sordu

Vahdâniyyet ve rubûbiyyeti itiraftır dedim

Bunların hepsini ne ile eide ettin sordu

Ta'lîm ile dedim

Ta'lîmi nasıl elde ettin dedi

Akıl ile dedim

Aklı ne ile kazandın dedi

Akıl ikidir

Birisi Allahü Teâlâ’nın, insanda yarattığı akıl olup, insanın bunda hiç te'siri yoktur

Di*ğeri Allahü Teâlânın terbiye ve te'dîbi ile ve kulun edinme ve ma'rifetiy-le cîan akıldır

Bunların ikisi bir araya gelince, biri diğerini kuvvetlen*dirir dedim

Bunların hepsini ne ile elde ettin dedi

Tevfîk ile elde ettim ve:

“Allahü Teâlâ bize ve size sevdiği ve beğendiği şeylerde tevfik ihsan eylesin” dedim

Sonra bana:

Allahü Teâlâya yemin ederim ki, Cennetin anahtarını ikmâl ettin, tamamladın

Üzerine farz nedir? Farz-ül farz ne*dir? Farza götüren farz nedir? Farza giren sünnet nedir? Kendisiyle farz tamam olan sünnet nedir sordu

Farz namazdır

Farz-ül farz taharettir

Farza götüren, yardım, eden, suyu sağ eline alıp sol eline dökmendir

Far*za giren sünnet, su ile parmaklarını tahlildir (hilâllamaktır)

Kendisiyle farz tamam olan sünnet, sünnet olmaktır dedim

Bana kendine bir hüccet bırakmadın deyip, sonra, yemek yerken, üzerine ne kadar farz ve sünnet vardır sordu

Ben yemek yemede farz ve sünnet var mıdır dedim

Evet, dört farz, dört sünnet ve dört edeb vardır

Farzları besmele ile baş*lamak, hamd etmek, şükretmek ve Allahü Teâlâ’nın sana ihsan ettiği nimetini tanımaktır (Bunlar o yüksek zâtın içtihadı veya ilmidir)

Sün*netleri, yemek yerken, sol ayak üzerine oturup (sağ ayağı dikmek), üç parmakla yemek, yemeği iyi çiğnemek ve parmaklan yalamaktır

Edebleri, elini yıkamak (Hanefî mezhebinde yemekten önce yıkamak sünnettir)

Lokmayı küçük almak, Kendi önünden yemek, Yerken arkadaşına ve ya*nında olanlara az bakmaktır dedi

Ve Resûlüllahm (sallallahü aleyhi ve sellem) böyle yaptığını anlattı

İMAM SUYUTİ (R

A)

08-02-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Kalbin Namaza Hazır Olması İçin Çare KALBİN NAMAZA HAZIR OLMASI İÇİN ÇARE Namazda kalbin gafleti iki sebeble olur Biri zahir, biri de bâtınla alâkalıdır Zahirî olan gaflet şöyledir: Namaz kıldığı yerde kalbini meşgul edecek bir şey görmesi veya bir ses duymasıdır Kalb de göze ve kulağa tâbîdir Bunun çaresi, hiç ses olmayan bir yerde namaz kılmaktır Eğer orası karanlık olursa daha iyi olur Göz de bir yere takılmaktan kurtulur Birçok zâhidler ve âbidler kendilerine küçük ve karanlık bir oda yaparlar Çünkü açık, rahat yerde kalb daha çok dağılır, İbn Ömer sordu Özü Tekbirdir dedim Namazın tahlili nedir sordu Namazın tahlili (çözülmesi) selâmdır dedim Namazın şiarı nedir sordu Bitince tesbihdir dedim Bütün bunların anahtarı nedir sordu Abdesttir dedim Abdestin anahtarı nedir sordu Besmele ile başlamaktır dedim Besmelenin anahtarı nedir sordu Niyyettir dedim Niyyetin anahtarı nedir sordu Yakîndir dedim Yakînin anahtarı nedir sordu Tevekküldür dedim Tevekkülün anahtarı nedir sordu Allah korkusudur dedim Korkunun anahtarı nedir sordu Recâdır (ümittir) dedim Recânın anahtarı nedir sordu Sabırdır dedim Sabrın anahtarını sordu, rızâdır dedim Rızânın anahtarını sordu Tâattir dedim Tâatin anahtarını sordu İtiraftır dedim İtirafın anahtarını sordu Vahdâniyyet ve rubûbiyyeti itiraftır dedim Bunların hepsini ne ile eide ettin sordu Ta'lîm ile dedim Ta'lîmi nasıl elde ettin dedi Akıl ile dedim Aklı ne ile kazandın dedi Akıl ikidir Birisi Allahü Teâlâ’nın, insanda yarattığı akıl olup, insanın bunda hiç te'siri yoktur Diğeri Allahü Teâlânın terbiye ve te'dîbi ile ve kulun edinme ve ma'rifetiy-le cîan akıldır Bunların ikisi bir araya gelince, biri diğerini kuvvetlendirir dedim Bunların hepsini ne ile elde ettin dedi Tevfîk ile elde ettim ve: “Allahü Teâlâ bize ve size sevdiği ve beğendiği şeylerde tevfik ihsan eylesin” dedim Sonra bana: Allahü Teâlâya yemin ederim ki, Cennetin anahtarını ikmâl ettin, tamamladın Üzerine farz nedir? Farz-ül farz nedir? Farza götüren farz nedir? Farza giren sünnet nedir? Kendisiyle farz tamam olan sünnet nedir sordu Farz namazdır Farz-ül farz taharettir Farza götüren, yardım, eden, suyu sağ eline alıp sol eline dökmendir Farza giren sünnet, su ile parmaklarını tahlildir (hilâllamaktır) Kendisiyle farz tamam olan sünnet, sünnet olmaktır dedim Bana kendine bir hüccet bırakmadın deyip, sonra, yemek yerken, üzerine ne kadar farz ve sünnet vardır sordu Ben yemek yemede farz ve sünnet var mıdır dedim Evet, dört farz, dört sünnet ve dört edeb vardır Farzları besmele ile başlamak, hamd etmek, şükretmek ve Allahü Teâlâ’nın sana ihsan ettiği nimetini tanımaktır (Bunlar o yüksek zâtın içtihadı veya ilmidir) Sünnetleri, yemek yerken, sol ayak üzerine oturup (sağ ayağı dikmek), üç parmakla yemek, yemeği iyi çiğnemek ve parmaklan yalamaktır Edebleri, elini yıkamak (Hanefî mezhebinde yemekten önce yıkamak sünnettir) Lokmayı küçük almak, Kendi önünden yemek, Yerken arkadaşına ve yanında olanlara az bakmaktır dedi Ve Resûlüllahm (sallallahü aleyhi ve sellem) böyle yaptığını anlattı İMAM SUYUTİ (RA)