Fasıl

Sıddık* zekatı vermeyenlere karşı savaşmıştır ve:
“Vallahi, namazla zekatın arasını ayıranlarla savaşacağım Bu muhakkak, karinesi (belirtisi, izi) Allah’ın kitabında olan bir konudur”demiştir36
(*) Ebu Bekir’in (ra) meşhur olduğu lakabıdır (Mütercim)
(36) Buhari: 13/217, İ’tisam bölümünde, Rasulullah’ın (sav) sünnetine uyma babı, aynı zamanda zekat bölümünde: Zekatın vacibliği babı, aynı zamanda mürtedlerin öldürülmesi bölümünde: Farzları kabul etmeyeni öldürme babında; Müslim: 20, İman bölümünde: İnsanlar: “Lailahe illallah” deyinceye dek onlarla savaşma emri babı; Tirmizi: 2610, İman bölümünde: İnsanlar: “Lailahe illallah” deyinceye dek onlarla savaşmakla emrolundum konusu hakkında babı; Ebu Davud: 1550, Zekat bölümünün bahsinde; Nesai: 5/14, Zekat’ta: Zekatı vermeyenler babında rivayet etmişlerdir
Aynı zamanda bu İslam’ın kendisinde hak ihtiva ettiği ilkelerdendir Rasulullah (sav) sadece bayrağını kaldırmayı emretmemiştir Canında sadece, İslam’ın hakkı sabit olduğu vakit korunduğunu haber vermiştir* İşte bu da; (zekattan vs) imtina eden topluluk için bir savaş emridir Tek kişi bunu vermeyecek olsa, onun öldürülmesi konusuda üzerinde takdir yapılan bir konudur O nitekim, İslam şeriatının kelimesinin haklarını terketmiştir Bu görüş; görüşlerin en sahih olanıdır
(*) Sayfa: 19-20’deki geçen hadislere müracaat edin
İkinci Rivayet: Namazın dışındakileri terketmesi sonucu kişi öldürülmez Çünkü namaz bedensel bir ibadettir Buna bir şey niyabet eklenmez Abdullah b şakik şöyle söylemiştir:
“Rasulullah’ın (sav) ashabı namaz hariç hiçbir amelin terkini küfür saymazlardı”37
(37) Tirmizi: 2624, İman’da: Namazı terkeden hakkında bab, isnadı ise sahihtir Bunu Hakim de mevsul hadis saymıştır: 1/7, Abdullah b şakil o da Ebu Hureyre’den (ra) dedi ki hadisinden dolayı Hakim şöyle demiştir: “Buhari ve Müslim şartlarına göre hadis sahihtir Zehebi de: “İsnadı sahihtir” demiştir
Çünkü namaz; diğer amellerde bulunmayan hususiyetlere sahiptir Bu da şüphesiz İslam’da Allah’ın ilk kıldığı farz olduğudur Bu yüzden de Rasulullah (sav) elçilerini ve naiblerini bir yere (İslam’a) davet etmek için gönderdiği vakit, iki şehadet kelimesinden sonra namaza davet etmelerini emretmiştir Muaz’a (ra) şöyle demiştir:
“Sen kitab ehline (davet) için gittiğinde; onları ilk davet edecek şey: “Allah’tan başka ilahın olmadığına ve Muhammedin de Allah’ın Rasulü olduğuna” şehadet etmeleri ve şüphesiz onlara beş vakit namazı farz kıldığını söylemen olsun”38
(38) Buhari: 3/255, Zekat bölümünde: Savaşlarda insanların kerim olan (değerli) malları sadaka olarak alınmaz babı; Veda hutbesinden önce Muaz’ın (ra) Yemen’e gönderilişi babı; Müslim: 19, İman’da, iki şehadet kelimesine ve İslam’ın şeriatlerine davet babında; Tirmizi: 625; Ebu Davud: 1584; Nesai: 5/55’de rivayet etmişlerdir
Aynı zamanda namaz kulun (kıyamette) amelinden ilk hesaba çekileceği ameldir şüphesiz ki Allah (cc) onu Sema’da miraç gecesi farz kılmıştır39
(39) Buhari: 6/217-219, Mahlukatın yaratılışı bölümünde: Meleklerin zikri babında; Müslim: 162, İman’da Rasulullah’ın (sav) gece yüniyüşü (isra) ve beş vakit namazın farzlığı babında; Tirmizi: 213; Nesai: 1/217-223’de namaz bölümünde, namazın farziyeti babında rivayet etmişlerdir
Kur’an-ı Kerim’de de en çok varid olan bir ameli farzdır Aynı zamanda Cehennem ehline:
“Sizleri sakara (ateşe) sürükleyen ne idi?”
(Müddesir: 74/42) diye sorulunca, namazın terkinden başkası ile sözlerine başlayamayacaklardır
Namazın farzı -diğer farzların tersine- kulda akıl mefhumu devam ettiği sürece hangi halde olursa olsun düşmez, devam eder Ancak diğer farzlarda (kişide hastalık, fakirlik vs) bulunduğu zaman düşerler Namaz aynı zamanda İslam’ın çadırını ayakta tutan bir direktir40