İtikadi Küfür Ve Ameli Küfür Hakkında Fasıla

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

İtikadi Küfür ve Ameli Küfür Hakkında Fasıla

Burada işte başka bir asıl konu daha vardır! Bu da küfrün iki tür olduğu konusu: ameli küfür ve içinde cuhud ve inad bulunan küfür

Cuhud küfrü (bilerek inkar etmek) şudur: Rasulullah’ın (s

a

v

) allah’ın katından getirdikleri şeyleri bilerek inkar, Allah’ın isimlerine, sıfatlarına, fiillerine ve ahkamlarına da inat etmektir

işte bu küfür her yönü ile imana zıtlık arz eder

Ameli küfre gelince; bu da imanı götüren ve götürmeyen olarak ayrılmaktadır

Mesela: Puta tapmak, Kur’anla dalga geçmek, Rasulullah’ı (s

a

v

) öldürmek

Ona sövmek imanı götürür

Mesela: Allah’ın indirdiklerinin dışındakilerle hüküm etmek, namazı terketmek ise kesinlikle ameli küfürden sayılmaktadırlar

Bu kişiden küfürismini allah’ın ve Rasulü’nün itlak etmesinden sonra nefy etmek mümkün değildir

Allah’ın indirdiklerinin dışındakilerle hükmeden kafir olur

aynı zamanda namazı terkeden de Rasulullah’ın (s

a

v

) nassı ile kafir olur

92 Lakin bu ameli küfür olup itikadi küfür değildir

(92) Sayfa: 46’da geçen hadise işaret etmiştir

Nitekim, yüce Allah, kendi kanunları ile hükmetmeyenin kafir olduğunu, Rasulullah (s

a

v

) ta namazı terkedenin kafir olduğunu isimlendirdikleri halde bunları işleyene küfür ismi itlak edilemez demek mümteni bir konudur

Muhakkak kiRasulullah (s

a

v

) zina işleyen, içki içen ve hırsızlık yapan kimseden iman ismini nefy etmiştir

93 aynı zamanda komşusu kendisinden emin olmayandan da iman ismini nefy etmiştir

Nitekim kenidisinden iman ismi nefy olunca işte o zaman bu amel bakımından kafir olmuş olur

Kendisinden cuhud ve itikad küfrü nefy olmuş (bulunmamış) olur

(93) Sayfa: 52’de geçmişti

aynı zamanda Rasulullah’ın 5s

a

v

):
“Benden sora kafirler olarak dönüpte birbirinizin başlarını vurmayınız

”94 hadisi de yine böylece olup, ameli bir küfürdür

Yine hadiste geçen:
“Her kim kahine giderse onu doğrularsa ya da dübüründen hanımını yaparsa şüphesiz Muhammed’e indirilene küfr etmiş olur

”95
kavli de böylecedir

Hadiste şöyle de buyurulmuştur:
“Bir kimse kardeşine: “ey kafir!” der ise kisinden birisine döner

”96
(94) Bu veda hutbesinde Rasulullah’ın (s

a

v

) uzun hutbelerinden alınan bir parçasıdır

Buhari: 3/458-459, Hacc bölümünde: Mina günlerinde hutbe babında ve fitne bölümünde: Benden sonra kafirler olarak dönüpte birbirinizin başlarını vurmayınız babında rivayet etmiştir

Başkaları da rivayette bulunmuştur

Müslim: 1679, Kasame bölümünde: Kanların haram olduğu babında; Ebu Davud: 1/1947, Hacc bölümünde: Haram aylar babında rivayet etmişlerdir

(95) Bak

Sayfa: 51’de geçen adisin tahricine

(96) Suhari: 10/428, Edeb bölümünde: Kim tevilsiz kardeşini tekfir ederse dediği gibi olur babında; Müslim: 60, iman bölümünde: Kardeşine; ey kafir diyen bir kimsenin hali babında

Muvatta: 2/984, Kelam’da: kelam’da (sözde) mekruh olanlar babında rivayet etmişlerdir

şüphesiz Allahu Teala, kitabından, bazısı ile amel eden ve bazısını da terkeden hakkında, amel ettikleriyle mü4min, etmedikleri ile de kafir ismini kullanmıştır

ayette buyurduğu şöyledir:
“Hani sizden, birbirinizin kanını dökmeyin ve birbirinizi yurtlarınızdan çıkarmayın

”
diye söz almıştık

Sonra kabul ettiniz

Hala da şahitlik etmektesiniz

(Bu sözünüzden) sonra işte sizler yine birbirinizi öldürüyor, içinizden bir kısmı yurtlarından çıkarıyor ve onlara karşı günah ve düşmanlıkla birleşip yardımlaşıyorsunuz

Eğer size esir olarak gelirlerse fidye verip onları kurtarınız

Halbuki onların çıkarılması size haram kılınmıştır

Yoksa siz kitabın bir kısmına inanıyorsunuzda bir kısmını da inkar mı ediyorsunuz? içinizden böyle yapanların cezası, dünyada horlanmaktan başka bir şey değildir

Kıyamet gününde ise azabın en şiddetlisine döndürülürler

allah (c

c

) yaptıklarınızdan gafil değildir

” (Bakara: 2/84-95)

08-02-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	İtikadi Küfür Ve Ameli Küfür Hakkında Fasıla İtikadi Küfür ve Ameli Küfür Hakkında Fasıla Burada işte başka bir asıl konu daha vardır! Bu da küfrün iki tür olduğu konusu: ameli küfür ve içinde cuhud ve inad bulunan küfür Cuhud küfrü (bilerek inkar etmek) şudur: Rasulullah’ın (sav) allah’ın katından getirdikleri şeyleri bilerek inkar, Allah’ın isimlerine, sıfatlarına, fiillerine ve ahkamlarına da inat etmektir işte bu küfür her yönü ile imana zıtlık arz eder Ameli küfre gelince; bu da imanı götüren ve götürmeyen olarak ayrılmaktadır Mesela: Puta tapmak, Kur’anla dalga geçmek, Rasulullah’ı (sav) öldürmek Ona sövmek imanı götürür Mesela: Allah’ın indirdiklerinin dışındakilerle hüküm etmek, namazı terketmek ise kesinlikle ameli küfürden sayılmaktadırlar Bu kişiden küfürismini allah’ın ve Rasulü’nün itlak etmesinden sonra nefy etmek mümkün değildir Allah’ın indirdiklerinin dışındakilerle hükmeden kafir olur aynı zamanda namazı terkeden de Rasulullah’ın (sav) nassı ile kafir olur92 Lakin bu ameli küfür olup itikadi küfür değildir (92) Sayfa: 46’da geçen hadise işaret etmiştir Nitekim, yüce Allah, kendi kanunları ile hükmetmeyenin kafir olduğunu, Rasulullah (sav) ta namazı terkedenin kafir olduğunu isimlendirdikleri halde bunları işleyene küfür ismi itlak edilemez demek mümteni bir konudur Muhakkak kiRasulullah (sav) zina işleyen, içki içen ve hırsızlık yapan kimseden iman ismini nefy etmiştir93 aynı zamanda komşusu kendisinden emin olmayandan da iman ismini nefy etmiştir Nitekim kenidisinden iman ismi nefy olunca işte o zaman bu amel bakımından kafir olmuş olur Kendisinden cuhud ve itikad küfrü nefy olmuş (bulunmamış) olur (93) Sayfa: 52’de geçmişti aynı zamanda Rasulullah’ın 5sav): “Benden sora kafirler olarak dönüpte birbirinizin başlarını vurmayınız”94 hadisi de yine böylece olup, ameli bir küfürdür Yine hadiste geçen: “Her kim kahine giderse onu doğrularsa ya da dübüründen hanımını yaparsa şüphesiz Muhammed’e indirilene küfr etmiş olur”95 kavli de böylecedir Hadiste şöyle de buyurulmuştur: “Bir kimse kardeşine: “ey kafir!” der ise kisinden birisine döner”96 (94) Bu veda hutbesinde Rasulullah’ın (sav) uzun hutbelerinden alınan bir parçasıdır Buhari: 3/458-459, Hacc bölümünde: Mina günlerinde hutbe babında ve fitne bölümünde: Benden sonra kafirler olarak dönüpte birbirinizin başlarını vurmayınız babında rivayet etmiştir Başkaları da rivayette bulunmuştur Müslim: 1679, Kasame bölümünde: Kanların haram olduğu babında; Ebu Davud: 1/1947, Hacc bölümünde: Haram aylar babında rivayet etmişlerdir (95) Bak Sayfa: 51’de geçen adisin tahricine (96) Suhari: 10/428, Edeb bölümünde: Kim tevilsiz kardeşini tekfir ederse dediği gibi olur babında; Müslim: 60, iman bölümünde: Kardeşine; ey kafir diyen bir kimsenin hali babında Muvatta: 2/984, Kelam’da: kelam’da (sözde) mekruh olanlar babında rivayet etmişlerdir şüphesiz Allahu Teala, kitabından, bazısı ile amel eden ve bazısını da terkeden hakkında, amel ettikleriyle mü4min, etmedikleri ile de kafir ismini kullanmıştır ayette buyurduğu şöyledir: “Hani sizden, birbirinizin kanını dökmeyin ve birbirinizi yurtlarınızdan çıkarmayın” diye söz almıştık Sonra kabul ettiniz Hala da şahitlik etmektesiniz (Bu sözünüzden) sonra işte sizler yine birbirinizi öldürüyor, içinizden bir kısmı yurtlarından çıkarıyor ve onlara karşı günah ve düşmanlıkla birleşip yardımlaşıyorsunuz Eğer size esir olarak gelirlerse fidye verip onları kurtarınız Halbuki onların çıkarılması size haram kılınmıştır Yoksa siz kitabın bir kısmına inanıyorsunuzda bir kısmını da inkar mı ediyorsunuz? içinizden böyle yapanların cezası, dünyada horlanmaktan başka bir şey değildir Kıyamet gününde ise azabın en şiddetlisine döndürülürler allah (cc) yaptıklarınızdan gafil değildir” (Bakara: 2/84-95)