Kur'an Ayı: Ramazan&Quot;/Mustafa İslamoğlu

**Prof. Dr. Sinsi** · 07-28-2012

Kur'an ayı: Ramazan"/Mustafa İslamoğlu
Kur'an ayı: Ramazan"

On bir ayın kirliliği üstümüzde

Bu kirlilik el kirine

ayak kirine benzemez

Onları yıkarsın gider

Bu kirlilik yürek kiri

zihin kiri

akıl kiri

hepsinden öte tasavvur kiri

Bilinç kirlenmesi çağın amansız bir hastalığı

Bilinci ve yüreği kirlenen insan

bu kirliliği bir biçimde elinin dokunduğuna bulaştırıyor

Sözü

düşünceyi

duyguyu kirletiyor

Kirli zihinle Kur'an okusa

zihnindeki kirlenmişliği ona da bulaştırıyor

İbadet etse

tadını alamıyor

Tıpkı dünyanın en nefis yemeği pis bir kaba konulunca nasıl yenilmez oluyorsa

işte öyle

Bilinç ve akıl

kâlp ve duygu kirliliği kirlenmiş bir organ kadar kolay temizlenmiyor

"Yıkarsın gider" diyemiyorsunuz

Bu

diğerinden bin beter bir kirlilik

Kirlilik manevi olunca

ondan arınmanın yolu ve yordamı da manevi olmak zorunda

İşte ibadetler

insanı arındırmanın

onu yaratan

onun zaaflarını herkesten

hatta kişinin kendisinden de daha iyi bilir

Kur'an'ın dediği gibi "O hiç yarattığını bilmez mi?"

Bildiği içindir ki

insanı manevi kir ve paslarından temizleyecek reçeteleri de en güzel O yazar

Vahiy

işte bu reçetelerden oluşmuş ilahi bir şifa hazinesidir

İbadetler kendi başlarına amaç değildirler

Onlar

gerçekleştirecekleri daha üst amaçlar için araç kılınmışlardır

Oruç ibadeti de öyle

Her ibadetin amaç ve hikmeti vardır

fakat bu amaç ve hikmeti

bazen o ibadeti emreden ilahi mesajın içerisinde açıkça yazılı olarak bulursunuz; bazen de

derin düşünme ve tüme varım yöntemiyle vahyi okuma sonucunda bulursunuz

Oruç ibadetinin amacı

birincisine girer

Bizzat orucu emreden ayet şöyle başlar: "Ey iman edenler! Oruç

sizden öncekilere farz kılındığı gibi

size de farz kılındı!" Bu ilahi talimatın hemen ardından

oruç ibadetinin insanda gerçekleştirmek istediği amaç açıkça yer alır: "Leallekum tettekûn: Umulur ki

sorumluluk şuuruna ulaşırsınız

"

Evet

orucun amacı

insanda "sorumluluk şuurunu" uyandırması

diri tutmasıdır

Kime karşı sorumluluk şuuru?

Önce insanın kendi varoluşuna karşı sorumluluk şuuru

Çünkü insan yaratılmışların tacı

'ın şaheseri olarak bir amaç uğruna yaratılmıştır

Dolayısıyla kendi varoluşunun amacını sormak

aramak ve bulmak zorundadır

İşte insanın kendisine karşı sorumluluğu budur

İnsan kendisine karşı sorumluluğunun bilincine varırsa

Kur'ânî ifadesiyle "takva"dır

Bu bilinç kendisinde yer ettikten sonra insan

diğer insanlara

tabiata ve eşyaya karşı sorumluluğunu da idrak edecektir

Bu anlamda oruç tutmak

insanın kendi iç dünyasına karşı olan sorumluluğunu yerine getirmesi anlamını taşır

Zayıflayan ruhun beslenmesi için ruhun doyurulması

Çünkü on bir ay boyunca bedene yapılan yatırım ruhu

aklı

bilinci geri plana itmiş

onları zayıf bırakmıştır

Oysa ki insanı insan eden eti kemiği değildir

O halde mesele insanı insan eden değerlerin takviye edilmesi

onların beslenmesi ve yüceltilmesidir

İnsan

kendisini insan eden yerlerini beslediğinde karanlıkta kalan gönlü aydınlanacak

aklı aydınlanacak

bilinci aydınlanacak ve görmeyen gönül gözü görmeye

gönül kulağı işitmeye

gönül burnu koku almaya başlayacaktır

Bu manevi gelişme

insan bilincini yüceltecek ve insan ibadeti sayesinde Rabb'iyle arasındaki ilişkiyi aktif hale getirecektir

İşte bu ilişkide insandan yükselen ubudiyyet (kulluk) olacaktır

'tan buna karşılık olarak inen ise rububiyyet (Rablik) olacaktır

İnsandan yükselen dua olacaktır

'tan inen icabet olacaktır

İnsandan yükselen soru olacaktır

'tan inen cevap olacaktır

Adresini bulan her yükseliş bir "miraç" olacaktır

Tabi bunun

insanoğlunun varlık sorularına

'ın verdiği bir cevaptır ve

'ın insana tenezzül buyurmasının bir sonucudur

Son vahiy

Mekke'de

Hıra dağında bir Ramazan gecesi inmeye başlamıştı

Biz mü'minler vahyin doğum ayı olduğu için Ramazanı "ayların sultanı" bilmişizdir

Çünkü o

"sözlerin sultanı" olan vahyin insanoğlunun kararan ufkunu aydınlattığı aydır

O halde Ramazan aslında Kur'an ayıdır ve bu ay tüm kutsallığını vahiyden almıştır

Bunun insana verdiği mesaj şu olsa gerektir:

Vahiy indiği ayı böylesine mübarek kılıyorsa

indiği geceyi bin aydan/bir ömürden (bin ay= 83 yıl) daha hayırlı kılıyorsa

ey insanoğlu ya Kur'an vahyi senin yüreğine

hayatına

evine

şehrine ve ülkene inerse senin değerini kaça katlar

bunu hiç düşündün mü?

Ramazan

Kur'an'la bütünleşme ayı olmalı

Kur'an sadece elimizde ve dilimizde değil

yüreğimizde

aklımızda

hepsinden öte hayatımızda olmalı

Kur'an'ın hayatımızda olması için

tasavvurumuzu

aklımızı ve kişiliğimizi Kur'an'a inşa ettirmeliyiz

Zaten yüce olan Kur'an'ı yüceltmeye kalkışmak gibi bir şaşkınlığı bırakıp

Kur'an'ın bizi yüceltmesi için yapmamız gerekeni yapmalı

hiç olmazsa bu Ramazan'da "Ey Rabbim! Ben

bana gönderdiğin mesajı şimdiye dek açıp okuyup anlamadığım için

senden af diliyorum!" diyerek

Kur'an vahyine imha olmuş iç dünyamızı inşa ettirmeliyiz

Bunu sadece kendimiz için değil

vahyin ışığına muhtaç diğer insanlar ve bu topraklarda mahzun ve mükedder olan imanın geleceği için de yapmalıyız

Hoş geldin Ramazan

nahoş olan bizleri de hoş et!

Mustafa İslamoğlu

07-28-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Kur'an Ayı: Ramazan&Quot;/Mustafa İslamoğlu *Kur'an ayı: Ramazan"/Mustafa İslamoğlu* Kur'an ayı: Ramazan" On bir ayın kirliliği üstümüzde Bu kirlilik el kirine ayak kirine benzemez Onları yıkarsın gider Bu kirlilik yürek kiri zihin kiri akıl kiri hepsinden öte tasavvur kiri Bilinç kirlenmesi çağın amansız bir hastalığı Bilinci ve yüreği kirlenen insan bu kirliliği bir biçimde elinin dokunduğuna bulaştırıyor Sözü düşünceyi duyguyu kirletiyor Kirli zihinle Kur'an okusa zihnindeki kirlenmişliği ona da bulaştırıyor İbadet etse tadını alamıyor Tıpkı dünyanın en nefis yemeği pis bir kaba konulunca nasıl yenilmez oluyorsa işte öyle Bilinç ve akıl kâlp ve duygu kirliliği kirlenmiş bir organ kadar kolay temizlenmiyor "Yıkarsın gider" diyemiyorsunuz Bu diğerinden bin beter bir kirlilik Kirlilik manevi olunca ondan arınmanın yolu ve yordamı da manevi olmak zorunda İşte ibadetler insanı arındırmanın onu yaratan onun zaaflarını herkesten hatta kişinin kendisinden de daha iyi bilir Kur'an'ın dediği gibi "O hiç yarattığını bilmez mi?" Bildiği içindir ki insanı manevi kir ve paslarından temizleyecek reçeteleri de en güzel O yazar Vahiy işte bu reçetelerden oluşmuş ilahi bir şifa hazinesidir İbadetler kendi başlarına amaç değildirler Onlar gerçekleştirecekleri daha üst amaçlar için araç kılınmışlardır Oruç ibadeti de öyle Her ibadetin amaç ve hikmeti vardır fakat bu amaç ve hikmeti bazen o ibadeti emreden ilahi mesajın içerisinde açıkça yazılı olarak bulursunuz; bazen de derin düşünme ve tüme varım yöntemiyle vahyi okuma sonucunda bulursunuz Oruç ibadetinin amacı birincisine girer Bizzat orucu emreden ayet şöyle başlar: "Ey iman edenler! Oruç sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı!" Bu ilahi talimatın hemen ardından oruç ibadetinin insanda gerçekleştirmek istediği amaç açıkça yer alır: "Leallekum tettekûn: Umulur ki sorumluluk şuuruna ulaşırsınız" Evet orucun amacı insanda "sorumluluk şuurunu" uyandırması diri tutmasıdır Kime karşı sorumluluk şuuru? Önce insanın kendi varoluşuna karşı sorumluluk şuuru Çünkü insan yaratılmışların tacı 'ın şaheseri olarak bir amaç uğruna yaratılmıştır Dolayısıyla kendi varoluşunun amacını sormak aramak ve bulmak zorundadır İşte insanın kendisine karşı sorumluluğu budur İnsan kendisine karşı sorumluluğunun bilincine varırsa Kur'ânî ifadesiyle "takva"dır Bu bilinç kendisinde yer ettikten sonra insan diğer insanlara tabiata ve eşyaya karşı sorumluluğunu da idrak edecektir Bu anlamda oruç tutmak insanın kendi iç dünyasına karşı olan sorumluluğunu yerine getirmesi anlamını taşır Zayıflayan ruhun beslenmesi için ruhun doyurulması Çünkü on bir ay boyunca bedene yapılan yatırım ruhu aklı bilinci geri plana itmiş onları zayıf bırakmıştır Oysa ki insanı insan eden eti kemiği değildir O halde mesele insanı insan eden değerlerin takviye edilmesi onların beslenmesi ve yüceltilmesidir İnsan kendisini insan eden yerlerini beslediğinde karanlıkta kalan gönlü aydınlanacak aklı aydınlanacak bilinci aydınlanacak ve görmeyen gönül gözü görmeye gönül kulağı işitmeye gönül burnu koku almaya başlayacaktır Bu manevi gelişme insan bilincini yüceltecek ve insan ibadeti sayesinde Rabb'iyle arasındaki ilişkiyi aktif hale getirecektir İşte bu ilişkide insandan yükselen ubudiyyet (kulluk) olacaktır 'tan buna karşılık olarak inen ise rububiyyet (Rablik) olacaktır İnsandan yükselen dua olacaktır 'tan inen icabet olacaktır İnsandan yükselen soru olacaktır 'tan inen cevap olacaktır Adresini bulan her yükseliş bir "miraç" olacaktır Tabi bunun insanoğlunun varlık sorularına 'ın verdiği bir cevaptır ve 'ın insana tenezzül buyurmasının bir sonucudur Son vahiy Mekke'de Hıra dağında bir Ramazan gecesi inmeye başlamıştı Biz mü'minler vahyin doğum ayı olduğu için Ramazanı "ayların sultanı" bilmişizdir Çünkü o "sözlerin sultanı" olan vahyin insanoğlunun kararan ufkunu aydınlattığı aydır O halde Ramazan aslında Kur'an ayıdır ve bu ay tüm kutsallığını vahiyden almıştır Bunun insana verdiği mesaj şu olsa gerektir: Vahiy indiği ayı böylesine mübarek kılıyorsa indiği geceyi bin aydan/bir ömürden (bin ay= 83 yıl) daha hayırlı kılıyorsa ey insanoğlu ya Kur'an vahyi senin yüreğine hayatına evine şehrine ve ülkene inerse senin değerini kaça katlar bunu hiç düşündün mü? Ramazan Kur'an'la bütünleşme ayı olmalı Kur'an sadece elimizde ve dilimizde değil yüreğimizde aklımızda hepsinden öte hayatımızda olmalı Kur'an'ın hayatımızda olması için tasavvurumuzu aklımızı ve kişiliğimizi Kur'an'a inşa ettirmeliyiz Zaten yüce olan Kur'an'ı yüceltmeye kalkışmak gibi bir şaşkınlığı bırakıp Kur'an'ın bizi yüceltmesi için yapmamız gerekeni yapmalı hiç olmazsa bu Ramazan'da "Ey Rabbim! Ben bana gönderdiğin mesajı şimdiye dek açıp okuyup anlamadığım için senden af diliyorum!" diyerek Kur'an vahyine imha olmuş iç dünyamızı inşa ettirmeliyiz Bunu sadece kendimiz için değil vahyin ışığına muhtaç diğer insanlar ve bu topraklarda mahzun ve mükedder olan imanın geleceği için de yapmalıyız Hoş geldin Ramazan nahoş olan bizleri de hoş et! Mustafa İslamoğlu