Varlık Ve Zaman-Heidegger

Heidegger’in 1927 yılında yayımlanan , üniversitedeki kürsüsünü devir aldığı hocası Husserl’e ithaf ettiği sansasyonel kitabına bakalım

İnsan dünyaya atılmıştır(geworfen) der Heidegger İnsan Hiç (Nichts) içine düşmüş bir Ne’liktir (Wesen)Bunu kendisi seçmemiştir

Hiç sözcüğü aynı zamanda Varlık (Sein) anlamına da gelir Yani insan Varlık’a atılmış,terk edilmiştir de demek isterZira Varlık sınırsızdır ve bu haliyle kavranamadığı için kendisini Hiç’lik olarak da gösterirVarlık’a bu yüzden dil ile tanımlama getirmek imkansızdır
Zira mantık gereği ,Varlık’a “vardır” denildiğinde aynı zamanda “var değildir” denilemezO yüzden Heidegger dilin de insan gibi Varlık’ın içine “düştüğünü” söyler



Varolan “Varlık’tan” mı çıkar? “Varlık Olmayan’dan(Nicht Sein) mı?” Varolan insana Varlığın ışığı sayesinde görünürVarlığın varolan içinde “Ne’leştiği(west) ve onu görünür kıldığı kadarıylaFakat Varlık Varolanı görünür kılmakla beraber görünür kılmakla kendisini,Varolanın içinde “saklayarak geri çeker”

İnsan , “Dasein” (Varolan;dünyada-olan) olarak kavranır Dasein’in öyle bir yapıdadır ki Varolandır ama Varlığı sorgulayabilirSorgularken dünyaya atılmışlığını (Geworfenheit) görür

İnsan, sadece Varolanı tanıyan ve Varlık sorusuna yanıt verme şansı bulunmayan hayvandan, “sorgulayabilmesi” sayesinde farklı bir şekilde yaşayabilirBu Dasein’in Ekzistens (Varoluş) olarak yaşayabilmesi demektirEkzistens Heidegger sözlüğünde bir ortaçağ terimi olarak bilinen anlamından farklı bir anlama gelir

Ekzistens-olmak “Dünyada olma”nın (in-der Welt-sein) dışına çıkmak Varlık’a yönelmek anlamına gelirBu dışarıya çıkış Kaygı (Sorge) adı altında deneyimlenir
Kaygı Heidegger’e göre sadece psişik bir süreç değildir ,bizatihi Ekzistens olmaya içrek bir haldir

*