İslamda Evlenmenin Hükmü Nedir?

**Prof. Dr. Sinsi** · 07-12-2012

İslamda evlenmenin hükmü üç kısımdır: Vacip, sünnet ve mübahtır

1- Bir kimsenin şehveti galebe çalıp günaha girmekten endişe ederse evlenmesi vaciptir

2- Bir kimse şehvet hissine sahip olur, fakat iradesi kuvvetli olduğundan günaha girmesi söz konusu olmazsa maddi durumu müsaid olduğu takdirde evlenmesi sünnettir

Peygamber (sav) şöyle buyuruyor: "Ey gençler cemaatı! Sizden evlenmeye gücü yeten evlensin

Çünkü evlenmek gözü haramdan en çok çevirici ve ırzı en ziyade koruyucudur

Evlenmeye gücü yetmeyen oruç tutsun

Çünkü oruç onun için şehvet kırıcıdır" (Buhari, Müslim)

İmam-ı Şafii (ra) şöyle diyor: "İradesi kuvvetli olduğundan harama girmekten endişesi olmayan kimsenin evlenmeyip ibadetle meşgul olması daha iyidir

Çünkü Cenab-ı Allah Kur'an-ı Kerim'de Hz

Yahya'yı "Hasun" –kadınlara karışmayan- kelimesiyle meth ve sena ediyor

"

3- Bir kimse yaşlı veya cinsi iktidarı zayıf olursa evlenmesi mübah ise de, evlenmemesi daha iyidir

Çünkü evlenme gereği olmadığı halde ağır bir yük altına girmiş olur (al-Müğni li ibn Kudame)

07-12-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	İslamda Evlenmenin Hükmü Nedir? İslamda evlenmenin hükmü üç kısımdır: Vacip, sünnet ve mübahtır 1- Bir kimsenin şehveti galebe çalıp günaha girmekten endişe ederse evlenmesi vaciptir 2- Bir kimse şehvet hissine sahip olur, fakat iradesi kuvvetli olduğundan günaha girmesi söz konusu olmazsa maddi durumu müsaid olduğu takdirde evlenmesi sünnettir Peygamber (sav) şöyle buyuruyor: "Ey gençler cemaatı! Sizden evlenmeye gücü yeten evlensin Çünkü evlenmek gözü haramdan en çok çevirici ve ırzı en ziyade koruyucudur Evlenmeye gücü yetmeyen oruç tutsun Çünkü oruç onun için şehvet kırıcıdır" (Buhari, Müslim) İmam-ı Şafii (ra) şöyle diyor: "İradesi kuvvetli olduğundan harama girmekten endişesi olmayan kimsenin evlenmeyip ibadetle meşgul olması daha iyidir Çünkü Cenab-ı Allah Kur'an-ı Kerim'de Hz Yahya'yı "Hasun" –kadınlara karışmayan- kelimesiyle meth ve sena ediyor" 3- Bir kimse yaşlı veya cinsi iktidarı zayıf olursa evlenmesi mübah ise de, evlenmemesi daha iyidir Çünkü evlenme gereği olmadığı halde ağır bir yük altına girmiş olur (al-Müğni li ibn Kudame)