Mehir Ne Zaman Verilir ?

Kadının, kocasının kendisi ile evlenmek için akit yapması veya ger*çekten zifafta bulunmasıyla hak ettiği maldır

Fethu'l-Kadir kenarında bulunan el İnaye kitabının muellifi mehri şöyle tarif etmiştir:

"Nikâh aklinde koca üzerine ka*dının buz'u (ondan cinsî yönden yararlanma) karşılığında ya belirlenerek (tesmiye) ya da akit sebebiyle vacip olan maldır"

Bazı Hanefiler ise şöyle tarif etmişlerdir:
"Mehir, kadının nikâh akdi veya cinsî ilişki sebebiyle haketliğidir"

Malikîler ise şöyle tarif etmişlerdir:
"Kendisinden yararlanmanın karşılığı olarak kadına verilen haktır"

Şafiîler ise şöyle tarif etmişlerdir:
"Nikâh ve cinsî ilişki sebebiyle veya süt emzirme, şahidlerin vazgeçmesi gibi mecburen buz' (kadından cinsî bakımdan yarar*lanma) hakkının elden çıkması sonucu icap eden şeydir"

Hanbelîler de şöyle tarif etmişlerdir:
"İster akitte isterse sonradan hakim veya her iki tarafın rızasıyla belirtilsin, nikâhın veya nikâhın benzerlerinin karşılığıdır (Şüpheye dayanarak yapılan cinsî ilişki veya mükrehe (ilişkiye zorlanan kadın) ile yapılan ilişki gibi)"

Mehrin vacib olmasının delilleri : (el-Muğnı, VI, 679; el-Muhezzeb, II, 55)

Kur'an'dan:
Allahu Teâlâ buyuruyor ki: "Nikâh ettiğiniz kadınların mehirlerini seve seve verin" (Nisa, 4)

Yani bu Allah tarafından verilmiş bir armağan veya bir hediyedir
Çoğunluğa göre ayetin muhatabı kocalardır Veliler olduğunu söyle*yenler de vardır Çünkü cahiliye döneminde veliler mehri alıyorlardı ve ona nihle adını vermekteydiler Bu da mehrin kadına ikramda bulunmanın ve onunla evlen*meye rağbeti bulunduğunun sembolü sayılıyordu

Allahu Teâlâ buyuruyor ki:
"O hâlde, onlardan hangisi ile faydalandınızsa mehirlerini kendilerine farz olarak verin" (Nisa, 24),

"Mehirlerini de güzellikle kendilerine verin" (Nisa, 25),

"Haram kılınanların dışında kalanlar namuslu ve zinaya sapmayan insanlar halinde yaşamanız şartıyla imallannızla (yani mehir vererek) arayıp nikahlamanız için size helâl kılındı" (Nisa, 24)


Sünnetten:
Rasulullah (sav) evlenmek isteyene şöyle demiştir:
"Demir bir yü*zük oba bile bul ve getir"
(Muslim, Buhari ve Ahmed üzerine ittifak etmişlerdir Sehl b Sa'd'dan alınmıştır Neylu'l-Evtâr, VI, 170)

Rasulullah (sav) hiçbir evliliği mehirsiz bırakmamış*tır
Mehrin akit esnasında tesbit edilip belirtilmesi sünnettir Çünkü Peygamber (sav) hiçbir nikâhı mehirsiz bırakmamıştır Böyle yapmak husumeti (anlaşmazlığı) önleyicidir Bir de kendini Peygamber (sav)'e hibe eden kadının nikâhına benzeme*mesi için böyle yapılır