İslam Dininde Ahiret İnancı - Ahiret Nedir? Ahiret'e İman - Cennet ve Cehennem

**Prof. Dr. Sinsi** · 06-25-2012

Ahiret

Kelime anlamı, sonra, sonradan gelen, daha sonra olacak olan demek*tir

Kur'an'da en çok geçen kavram*lardan biridir

Kur'an'da ve genel ola*rak dindeki anlamı öteki dünya, ölümden sonra gidilecek ebedî hayat demektir

Ahirete iman, imanın altı esasından biridir

Ahirete iman den*diğinde:

1- Şu içinde yaşadığımız dünya ve içindekiler de dahil olak üzere tüm ev*renin bir sonu bulunduğuna ve buna kıyamet dendiğine

2- Ba'sü ba'del mevte, yani insa*nın öldükten sonra tekrar diriltilece-ğine, dünya yaşayışındaki söz, iş ve davranışından sorumlu tutulacağına, iyilik ve kötülüklerinin hesabını vere*ceğine,

3- Bunun sonunda sonsuz ve ölümsüz öbür dünya hayatının başlayacağına, iyilerin cennetle ödüllendirileceğine, kötülerin ise Allah'ın bağışlamasına mazhar olamadıkları takdirde cehennemde cezalandırılacağına inanmayı içerdiğini bilmek gerekir

Görüldüğü gibi ahirete iman ge*niş kapsamlı bir kavramdır

Ahirete inanmak sonsuzluğa inan*mak demektir

İslam, insan hayatının ölümle noktalanmadığını, ölümle her şeyin bitmediğini ilan ediyor

Allah katında insan farklı ve seçkin bir ya*ratıktır

İnsana herhangi bir hayvan gibi mesela bir böcek yok olup gitmek şeklinde bir son layık görülmemiştir, ölüm son değil, yepyeni ve sonsuz bir hayatın başlangıcıdır

Ayrıca ahiret, dünyadaki bütün haksızlıkların, ada*letsizliklerin düzeltileceği, kimsenin kimsede maddi manevi bir alacağının bırakılmayacağı, Peygamberimiz'in ifadesiyle, "Boynuzsuz koyunun boy*nuzlu koyundan hakkının tahsil edileceği" bir gündür

Filozof Kant (1724-1804) "Dün*yada öyle haksızlıklar yapılıyor ki, bunların dünya hayatında düzeltilme*si mümkün olmuyor

Yapılan haksizlik, adaletsizlik sonradan farkedilse bile iş işten geçmiş, sözgelişi haksız*lığa uğrayan kişi ölmüş oluyor

Bu ne*denle tüm haksızlıkların düzeltilece*ği bir günün (ahiret günü) bulunma*sı; hiç ve anılmayan bir hâkimin (Allah C

C

) kabulü akıl ve mantığın doğal gereğidir" derken farkında olmadan lslamî bir gerçeği ifade etmiş oluyor

Ahirete inanmak, insanlara dün*ya hayatı açısından da sayısız yarar*lar sağlar

Ahirete inanmak demek, dünya hayatındaki söz, iş ve davra*nışlarından sorumlu tutulacağını, on*ların hesabını vereceğini de kabul et*mek demektir

Bu algılama içindeki insan ise dünya hayatını buna göre düzenler

Zulüm ve haksızlıktan ka*çınmaya, doğru yoldan ayrılmamaya, dürüst ve namuslu olmaya gayret eder

Böylece daha huzurlu ve güvenli bir toplum oluşmasına katkı sağlamış olur

06-25-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	İslam Dininde Ahiret İnancı - Ahiret Nedir? Ahiret'e İman - Cennet ve Cehennem Ahiret Kelime anlamı, sonra, sonradan gelen, daha sonra olacak olan demektir Kur'an'da en çok geçen kavramlardan biridir Kur'an'da ve genel olarak dindeki anlamı öteki dünya, ölümden sonra gidilecek ebedî hayat demektir Ahirete iman, imanın altı esasından biridir Ahirete iman dendiğinde: 1- Şu içinde yaşadığımız dünya ve içindekiler de dahil olak üzere tüm evrenin bir sonu bulunduğuna ve buna kıyamet dendiğine 2- Ba'sü ba'del mevte, yani insanın öldükten sonra tekrar diriltilece-ğine, dünya yaşayışındaki söz, iş ve davranışından sorumlu tutulacağına, iyilik ve kötülüklerinin hesabını vereceğine, 3- Bunun sonunda sonsuz ve ölümsüz öbür dünya hayatının başlayacağına, iyilerin cennetle ödüllendirileceğine, kötülerin ise Allah'ın bağışlamasına mazhar olamadıkları takdirde cehennemde cezalandırılacağına inanmayı içerdiğini bilmek gerekir Görüldüğü gibi ahirete iman geniş kapsamlı bir kavramdır Ahirete inanmak sonsuzluğa inanmak demektir İslam, insan hayatının ölümle noktalanmadığını, ölümle her şeyin bitmediğini ilan ediyor Allah katında insan farklı ve seçkin bir yaratıktır İnsana herhangi bir hayvan gibi mesela bir böcek yok olup gitmek şeklinde bir son layık görülmemiştir, ölüm son değil, yepyeni ve sonsuz bir hayatın başlangıcıdır Ayrıca ahiret, dünyadaki bütün haksızlıkların, adaletsizliklerin düzeltileceği, kimsenin kimsede maddi manevi bir alacağının bırakılmayacağı, Peygamberimiz'in ifadesiyle, "Boynuzsuz koyunun boynuzlu koyundan hakkının tahsil edileceği" bir gündür Filozof Kant (1724-1804) "Dünyada öyle haksızlıklar yapılıyor ki, bunların dünya hayatında düzeltilmesi mümkün olmuyor Yapılan haksizlik, adaletsizlik sonradan farkedilse bile iş işten geçmiş, sözgelişi haksızlığa uğrayan kişi ölmüş oluyor Bu nedenle tüm haksızlıkların düzeltileceği bir günün (ahiret günü) bulunması; hiç ve anılmayan bir hâkimin (Allah CC) kabulü akıl ve mantığın doğal gereğidir" derken farkında olmadan lslamî bir gerçeği ifade etmiş oluyor Ahirete inanmak, insanlara dünya hayatı açısından da sayısız yararlar sağlar Ahirete inanmak demek, dünya hayatındaki söz, iş ve davranışlarından sorumlu tutulacağını, onların hesabını vereceğini de kabul etmek demektir Bu algılama içindeki insan ise dünya hayatını buna göre düzenler Zulüm ve haksızlıktan kaçınmaya, doğru yoldan ayrılmamaya, dürüst ve namuslu olmaya gayret eder Böylece daha huzurlu ve güvenli bir toplum oluşmasına katkı sağlamış olur