Cevap : Ağrı,vücuttaki Herhangi Bir örselenmeye Ya da Yaralanmaya Eşlik Eden Duyum.

**Şengül Şirin** · 01-28-2012

PSİKOLOJİK VE DUYGUSAL ETKENLER

Ağrının niteliğine ilişkin kimi kuramlar,hemen bütünüyle psikoloji kavramları üzerine kurulmuştur

ve psikolojik olguların temelinde yatan sinir sistemi olaylarına özel olarak değinme gereği bile duymaz

Ağrı çoğu kez psikolojik etkenlere bağlanır

Ayrıca bu psikolojik etkenlerin,yalnızca ağrı duyumuna neden olmak gibi birinci dereceden değil,somut fiziksel kökenli bir ağrının şiddetini artırmak ya da azaltmak gibi ikinci dereceden etkinlikleri da saptanmıştır

Sonuç olarak nörofizyolojik kökeni tam olarak açıklanamadığı sürece,ağrıdan söz ederken içebakış yöntemlerine başvurmak daha doğru olacaktır

Sürekli kas kasılmalarının,örneğin rahatsız bir konumda uzun süre yolculuk yapmanın ağrıya neden olduğu bilinmektedir

Benzer biçimde ,aşırı kaygı ya da anksiyete gibi ruhsal bir gerginlik de özellikle boyun ve daha yukarı bölgelerde kasılmalara yol açabilir

Kaslardaki bu gerginlik ağrıya ,özellikle başağrısına neden olur

ağrı da yeni bir kaygı ve panik yaratır

bu kaygı ağrıyı daha çok artırır

ve böylece bir kısır döngü başlar

Gevşemek ve kaygılardan kurtulmakla çoğu kez ağrı yok olur

Bu tür ağrılar için,psikolojik bozukluktan kaynaklanan bedensel rahatsızlık anlamındaki psokosomatik ( ruhsal-bedensel) terimi kullanılabilir

Ağrının kaynağı kimi zaman yalnızca bir düşüncedir

Sigmund Freud,narkoz verilmiş kardeşinin kalça ameliyatını izleyen bir adamın öyküsünü buna örnek gösterir

Ameliyat sırasında,kalça ekleminin hareket etmesini engelleyen anormal kemik kaynaşmaları kırılırken büyük bir çatırdı duyulur ve adam ,aynı anda kendi kalçasında ,duygu özdeşleşmesi olarak yorumlanabilecek bir ağrı duyduğunu söyler

Ağrı,bir sancı olarak da ortaya çıkabilir

Özellikle ağır ruhsal çöküntü içindeki kişilerde ayrıca daha seyrek olarak şizofrenlerde ve saralılarda bu duruma rastlanır

Kaynak:AnaBritannica cilt 1 frmsinsi

net için derlenmiştir

01-28-2012	#3
Şengül Şirin	Cevap : Ağrı,vücuttaki Herhangi Bir örselenmeye Ya da Yaralanmaya Eşlik Eden Duyum. PSİKOLOJİK VE DUYGUSAL ETKENLER Ağrının niteliğine ilişkin kimi kuramlar,hemen bütünüyle psikoloji kavramları üzerine kurulmuşturve psikolojik olguların temelinde yatan sinir sistemi olaylarına özel olarak değinme gereği bile duymazAğrı çoğu kez psikolojik etkenlere bağlanırAyrıca bu psikolojik etkenlerin,yalnızca ağrı duyumuna neden olmak gibi birinci dereceden değil,somut fiziksel kökenli bir ağrının şiddetini artırmak ya da azaltmak gibi ikinci dereceden etkinlikleri da saptanmıştırSonuç olarak nörofizyolojik kökeni tam olarak açıklanamadığı sürece,ağrıdan söz ederken içebakış yöntemlerine başvurmak daha doğru olacaktır Sürekli kas kasılmalarının,örneğin rahatsız bir konumda uzun süre yolculuk yapmanın ağrıya neden olduğu bilinmektedirBenzer biçimde ,aşırı kaygı ya da anksiyete gibi ruhsal bir gerginlik de özellikle boyun ve daha yukarı bölgelerde kasılmalara yol açabilirKaslardaki bu gerginlik ağrıya ,özellikle başağrısına neden olur ağrı da yeni bir kaygı ve panik yaratırbu kaygı ağrıyı daha çok artırırve böylece bir kısır döngü başlarGevşemek ve kaygılardan kurtulmakla çoğu kez ağrı yok olurBu tür ağrılar için,psikolojik bozukluktan kaynaklanan bedensel rahatsızlık anlamındaki psokosomatik ( ruhsal-bedensel) terimi kullanılabilir Ağrının kaynağı kimi zaman yalnızca bir düşüncedirSigmund Freud,narkoz verilmiş kardeşinin kalça ameliyatını izleyen bir adamın öyküsünü buna örnek gösterirAmeliyat sırasında,kalça ekleminin hareket etmesini engelleyen anormal kemik kaynaşmaları kırılırken büyük bir çatırdı duyulur ve adam ,aynı anda kendi kalçasında ,duygu özdeşleşmesi olarak yorumlanabilecek bir ağrı duyduğunu söylerAğrı,bir sancı olarak da ortaya çıkabilirÖzellikle ağır ruhsal çöküntü içindeki kişilerde ayrıca daha seyrek olarak şizofrenlerde ve saralılarda bu duruma rastlanır Kaynak:AnaBritannica cilt 1 frmsinsinet için derlenmiştir __________________ Arkadaşlar, efendiler ve ey millet, iyi biliniz ki, Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler, meczuplar memleketi olamaz En doğru, en hakiki tarikat, medeniyet tarikatıdır