Monofizit,Hıristiyanlıkta,Hz.İsa"nın Tek Bir Doğası Bulunduğunu Savunanlara Ya da Savunmakla Suçlananlara Verilen Ad.

**Şengül Şirin** · 05-02-2011

MONOFİZİT

Monofizit,Hıristiyanlıkta,Hz

İsa"nın tek bir doğası bulunduğunu savunanlara ya da savunmakla suçlananlara verilen ad

451"deki Khalkedon ( Kadıköy) Konsilinde ,İsa"nın iki doğası olduğu kabul edilmiştir

biri tanrısal,öbürü insani nitelikteki bu iki doğa,birbirleriyle karışmaz ,değişmez ve ayrılamazdı

Bu karar,bir yandan İsa"nın iki doğanın birbirinden ayrı kaldığı ve aslında iki ayrı kişiliğinin olduğu yolundaki Nasturi öğretisine,bir yandan da İsa"nın tanrısal tek bir doğası bulunduğunu,dolayısıyla onun insan doğasının öbür insanlarınkiyle aynı tözden olmadığını savunduğu için 448"de mahkum edilen keşiş Eutykhes"e karşı alınmıştı

Konsilin İskenderiye Patriği Dioskoros"u (ö

454) aforoz etmesinden ilahiyat tartışmaları kadar siyasal ve kilise içi çekişmeler da rol aynadı

Dioskoros"u destekleyerek onun öğretisinin İskenderiyeli Aziz Kyrillos"unkine uygun olduğunu savunan kiliseye de Monofizit adı verildi

Tarih boyunca çeşitli ilahiyatçılar ve gruplar Monofizit olarak nitelendi

Ama bunlardan bazıları,örneğin,Antiokheialı Severos ( ö

538) Khalkedon Konsili"nin kararlarını kendi içinde çelişkili olduğu gerekçesiyle reddediyorlardı

Çoğu çağdaş ilahiyatçıya göre,Dioskoros gibi Severos da,İsa"nın insan doğasının insan soyununkiyle aynı tözden olmadığını ileri sürmekten çok,İsa"daki Tanrı-İnsan birliğini vurguladığı için geleneksel görüşten ayrılmıştır

Monofizit olarak sınıflandırılan Kopt

Süryani ve Ermeni kiliselerinin İsa"nın kişiliğiyle ilgili öğretilerinin geleneksel Hristiyan görüşe uygun olduğu,artık Katolik,Ortodoks ve Protestan kiliselerince kabul edilmektedir

Kaynak;AnaBritannica cilt 23 bilgenesil

com için derlenmiştir

05-02-2011	#1
Şengül Şirin	Monofizit,Hıristiyanlıkta,Hz.İsa"nın Tek Bir Doğası Bulunduğunu Savunanlara Ya da Savunmakla Suçlananlara Verilen Ad. MONOFİZİT Monofizit,Hıristiyanlıkta,Hzİsa"nın tek bir doğası bulunduğunu savunanlara ya da savunmakla suçlananlara verilen ad451"deki Khalkedon ( Kadıköy) Konsilinde ,İsa"nın iki doğası olduğu kabul edilmiştirbiri tanrısal,öbürü insani nitelikteki bu iki doğa,birbirleriyle karışmaz ,değişmez ve ayrılamazdıBu karar,bir yandan İsa"nın iki doğanın birbirinden ayrı kaldığı ve aslında iki ayrı kişiliğinin olduğu yolundaki Nasturi öğretisine,bir yandan da İsa"nın tanrısal tek bir doğası bulunduğunu,dolayısıyla onun insan doğasının öbür insanlarınkiyle aynı tözden olmadığını savunduğu için 448"de mahkum edilen keşiş Eutykhes"e karşı alınmıştıKonsilin İskenderiye Patriği Dioskoros"u (ö454) aforoz etmesinden ilahiyat tartışmaları kadar siyasal ve kilise içi çekişmeler da rol aynadıDioskoros"u destekleyerek onun öğretisinin İskenderiyeli Aziz Kyrillos"unkine uygun olduğunu savunan kiliseye de Monofizit adı verildi Tarih boyunca çeşitli ilahiyatçılar ve gruplar Monofizit olarak nitelendiAma bunlardan bazıları,örneğin,Antiokheialı Severos ( ö538) Khalkedon Konsili"nin kararlarını kendi içinde çelişkili olduğu gerekçesiyle reddediyorlardıÇoğu çağdaş ilahiyatçıya göre,Dioskoros gibi Severos da,İsa"nın insan doğasının insan soyununkiyle aynı tözden olmadığını ileri sürmekten çok,İsa"daki Tanrı-İnsan birliğini vurguladığı için geleneksel görüşten ayrılmıştır Monofizit olarak sınıflandırılan KoptSüryani ve Ermeni kiliselerinin İsa"nın kişiliğiyle ilgili öğretilerinin geleneksel Hristiyan görüşe uygun olduğu,artık Katolik,Ortodoks ve Protestan kiliselerince kabul edilmektedir Kaynak;AnaBritannica cilt 23 bilgenesilcom için derlenmiştir __________________ Arkadaşlar, efendiler ve ey millet, iyi biliniz ki, Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler, meczuplar memleketi olamaz En doğru, en hakiki tarikat, medeniyet tarikatıdır