Abhayagiri,Seylan"da ( Sri Lanka) Theravada Budacılığının Eski Manastır Merkezi

**Şengül Şirin** · 04-23-2011

ABHAYAGİRİ

Abhayagiri,Seylan"da ( Sri Lanka) Theravada Budacılığının eski manastır merkezi ( vihara)

Kral Vattagamani Abhaya (İÖ 29-17) tarafından Seylan"ın
o zamanki başkentli Anuradhapura"nın kuzey bölümünde yaptırıldı

Abhayagiri"nin Theravada Budacılığın kendi tarihi içinde de önemlidir

Abhayagiri başlanıçta,yakınında bu lunan ve Devananpiya -Tissa (İÖ 307-267) tarafından yaptırılmış olan dinsel ve sivil erkin geleneksel merkezi Mahavihara"ya ( Büyük Manastır) bağlıydı

Ama Vattagamani"nin saltanatının sonlarına doğru keşişlerle halk arasındaki ilişkiler ve Pali metinlerinin genişletirilerek kutsal kitap haline getirilmesinde Sanskrit dilinde yazılmış yapıtların kullanılıp kullanılmayacağı konularında çıkan tartışma nedeniyle Büyük Manastır"dan ayrıldı

Abhayagiri Manastırı,Mahavihara"daki keşisler tarafından sapkın olarak nitelendirilmesine karşın,Kral I

Gacabahu"nun (İS 113- 135) koruması altında saygınlığını ve servetini artırdı

ve 13

yüzyılda Anuradhapura kenti terkedilene değin gelişmesini sürdürdü

Manastırın bellibaşlı okullarından ikisi etkinliklerini 16

yüzyıla değin sürdürdü

Kaynak;AnaBritannica cilt 23 frmsinsi

net için derlenmiştir

04-23-2011	#1
Şengül Şirin	Abhayagiri,Seylan"da ( Sri Lanka) Theravada Budacılığının Eski Manastır Merkezi ABHAYAGİRİ Abhayagiri,Seylan"da ( Sri Lanka) Theravada Budacılığının eski manastır merkezi ( vihara)Kral Vattagamani Abhaya (İÖ 29-17) tarafından Seylan"ın o zamanki başkentli Anuradhapura"nın kuzey bölümünde yaptırıldıAbhayagiri"nin Theravada Budacılığın kendi tarihi içinde de önemlidirAbhayagiri başlanıçta,yakınında bu lunan ve Devananpiya -Tissa (İÖ 307-267) tarafından yaptırılmış olan dinsel ve sivil erkin geleneksel merkezi Mahavihara"ya ( Büyük Manastır) bağlıydıAma Vattagamani"nin saltanatının sonlarına doğru keşişlerle halk arasındaki ilişkiler ve Pali metinlerinin genişletirilerek kutsal kitap haline getirilmesinde Sanskrit dilinde yazılmış yapıtların kullanılıp kullanılmayacağı konularında çıkan tartışma nedeniyle Büyük Manastır"dan ayrıldı Abhayagiri Manastırı,Mahavihara"daki keşisler tarafından sapkın olarak nitelendirilmesine karşın,Kral IGacabahu"nun (İS 113- 135) koruması altında saygınlığını ve servetini artırdıve 13yüzyılda Anuradhapura kenti terkedilene değin gelişmesini sürdürdüManastırın bellibaşlı okullarından ikisi etkinliklerini 16yüzyıla değin sürdürdü Kaynak;AnaBritannica cilt 23 frmsinsinet için derlenmiştir __________________ Arkadaşlar, efendiler ve ey millet, iyi biliniz ki, Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler, meczuplar memleketi olamaz En doğru, en hakiki tarikat, medeniyet tarikatıdır