TOTEMİZM DE ÖLÜM GELENEKLERİ
Totemizm kısaca "insanla hayvan ya da bitki gibi doğal nesneler arasında bir akrabalık ilişkisi ya da gizemli bir bağ bulunduğu inancına dayanan düşünce ve davranış sistemi"dir
Genel olarak, totem hayvan ya da bitkiyle topluluk üyesi arasında bir akrabalık ilişkisi kurulur Bu ilişki mitolojiyle de desteklenerek kuşaktan kuşağa aktarılır Türklerin kurt neslinden ve kayın ağacından geldiği inancı buna bir örnek olarak verilebilir Böylece bitki ve hayvana aktarılan kutsallık sayesinde, doğa, kutsal ve kutsal olmayan olarak ikiye ayrılır
Kutsal olan kutsal olmayan ayrımı, totem-hayvan ya da totem-bitkinin rastgele tüketilmesinde de kendini gösterir
Bunlar ancak dinsel törenlerde tüketilebilir, bunun dışında, totem-hayvan ya da totem-bitkiye dokunulmaz
Totemle bu akrabalık ilişkisi çeşitli inançlara yol açar
İnsanlar, kökenini bu totemlere dayandırmak yanında ata ruhlarının bu hayvan ve özellikle bitki totemlerde eyleştiğine inanırlar
Örneğin "Güney Avustralya yerlileri atalarının eyleştiğini düşündüğü bazı ağaçlara çok kutsal olarak bakarlar
" Buna iyi bir örnek de Batı Anadolu'da yaygın olan Driyope söylencesidir
"Driyope ve İyole iki kız kardeştir
Driyope evlidir
Birgün ikisi birlikte bir pınar kıyısına giderler
Çiçek açmış bir mersin ağacı Driyope'nin ilgisini çeker, bir dal koparır
Dal koptuğu yerden kanamaya başlar
İstemeden bir Driyad'ı (bitkinin ruhu) öldürmüştür
Dehşet içinde kaçmaya çalışırken ayaklarını kımıldatamadığını fark eder
Ayakları kök olmuş, bedeni ağaçlaşmaya başlamıştır
İyole kardeşini kurtarmaya çalışır, ama yararı olmaz
Tam bu sırada Driyope'nin kocasıyla babası görünür
Kucaklarında da Driyope’nin oğlu yatmaktadır
Onların da elinden bir şey gelmez
Driyope çocuğunu bağrına basıp emzirmeye çalışır, ama göğsü de ağaçlaşmaya başlamıştır
Birlikte ağaç olmak için çocuğunu sımsıkı sarar, boşunadır; yalnızca kendisi ağaçlaşmaktadır
Umutsuzluk içinde bağırır
Hiç günahım yok, cezayı gerektirecek bir şey yapmadım
Yaptımsa yapraklarım dökülsün, çocuğumu sütanneye verin
Oğlumu dallarımın altında emzirsin
Büyüyünce de benim dallarımın gölgesinde oynasın, bana anne diye seslensin
Ama söyleyin ona sakın dal koparmasın hiçbir ağaçtan
der, susar
Her yanı ağaca dönüşmüştür
" Ata ruhlarının bu bitkilerde yaşadığı inancı aynı zamanda bu bitkilerin törenle tüketilmesi durumunda insanların üstün güç elde edeceği inancını da beraberinde getirir
Örneğin, yine Batı Anadolu'da "Apollo bilici kadını kehanete başlamadan önce kutsal defne dalından yerdi"
Kutsallaştırılan bu bitkiler bu yüzden sadece dinsel törenler için kullanılabilirdi
Örneğin ölen bir kişinin tabutu bu ağaçtan yapılır
Ataların bu şekilde kutsal ağaçlarda eyleştiği inancı Anadolu'da hemen hemen her türbenin yanında kesilmesi yasak olan bir kutsal ağaç bulunmasını da açıklamaktadır
Bu ağaç ve bitkilere gösterdikleri saygı, aynı zamanda atalarına gösterdikleri bir saygı haline geliyor
Bu bitkileri törenlerde kullanarak da atalarından yardım istiyorlar
Ağaçlara bez bağlamak, mezarlara belli bitkiler bırakmak vb
bu çağrının ifadesidir
Ata ruhlarının bu şekilde doğada belli nesnelerde varolduğu düşüncesi insanların tüm doğayı canlı olarak algılamasına ve Animizm inancına yol açmıştır