İlahi-Tanrı'ya özgü; Tanrısal-Dinsel Müzik Türü

**Şengül Şirin** · 07-10-2009

İlahi-Tanrı'ya özgü; Tanrısal-Dinsel Müzik Türü

Genel anlamda bütün dinsel şarkılara verilen addır

"Tanrı'ya özgü; tanrısal" anlamına gelen ilahi Türkİslam dünyasında yaygın bir dinsel müzik türüdür

İlahilerin güftesi, tekke edebiyatında bir şiir türü olan koşma ya da semaiye benzer

İlahilerin çoğunda, tüm kıtalar, ilk kıtanın ezgisiyle okunur

İlk kıtanın ilk dizesi, zemin (başlangıç) bölümüdür

İkinci dize nakarafuıve üçüncü dizeden sonra yinelenir

Üçüncü dize meyan (orta) bölümüdür

Bu sıralanma, dindışı müzikteki sözlü yapıtların büyük çoğunluğunda aynıdır

Özellikle beyitlerden kurulu ilahilerde meyan bölümü bulunmayabilir

Böyle ilahilerin tüm beyitleri, ilk beytin müziğiyle okunur

Tek kıtalık ilahiler olduğu gibi, her kıtasının bestesi ayrı olan çok kıtali ilahiler de vardır

İlahilerde, dindışı müziğin hemen hemen tüm makamları kullanılmıştır

İlahilerin usulleri (tempo) çoğunlukla 16'dan daha az birim zamanlı olan küçük usullerdir

Ama 16'dan daha fazla birim zamanlı büyük usullerle bestelenmiş pek çok ilahi de vardır

Bu tür ilahiler, genellikle solo olarak okunur

Koro halinde okunmak üzere bestelenmiş ilahilere "birlikte okunan ilahi" anlamına gelen "cumhur ilahi" denilmiştir

Cumhur ilahilerin, solo ilahilere oranla daha yalın bir ezgi yapısı vardır

Bazı ilahilerde hem solo, hem de koro bölümü yer alır

Bu ilahilerdeki koro bölümlerine de "cumhur" adı verilmiştir

İlahilere, okundukları yer ve zamana göre de çeşitli adlar verilir: Tekke, cami, mektep (Cumhuriyet'ten önce ilk ve orta dereceli okullarda ilahi dersleri vardı), mevlit, Ramazan, Muharrem, Kadir Gecesi ve Mekke ilahileri yaygın ilahi çeşitlerinin bazı örneklerindendir

Bektaşi tarikatında ilahiye "nefes" denir

Aleviler de, "ilahi" yerine, "nefes", "deme" ve "deyiş" kullanırlar

Tekkeler kapatılmadan önce tarikat törenlerinde ya da tören bittikten sonra topluca ya da bir derviş tarafından ilahiler okunurdu

Günümüzde ilahiler kutsal günlerde ve mevlit törenlerinde seslendirilmektedir

Eskiden bazı tekkelerde, bayram ya da kandil gecelerinde birçok ilahi peş peşe okunurdu; dindışı müzikteki "fasıl" programına benzeyen bu diziye nevbe denirdi

Başta Hıristiyanlık olmak üzere başka dinlerde de ilahi geleneği vardır

İlk Hıristiyanlar, Hz

İsa'nın ölümünden kısa bir süre sonra ilahiler söylemeye başladılar

Ne var ki, İS 313'te İmparator Constantinus Hıristiyanlık'ı benimseyinceye kadar, ilahi söylemenin, Hıristiyan tapınma biçiminde belli bir yeri yoktu

Ortaçağın sonlarında, ilahilerin okunmasını eğitilmiş korolar üstlendi ve daha karmaşık ezgiler bestelendi

16

yüzyılda Alman din adamı Martin Luther'in öncülüğünde gerçekleştirilen din reformundan sonra (bak LUTHER

MARTIN: REFORM), ilahileri koronun yanı sıra cemaat da söylemeye başladı

İlahilerin birçoğu, dinsel metinlerin koşukla yazılarak bestelenmesinden oluşuyordu

İlahiler başlangıçta müzik eşliğinde armonisiz (bak ARMONİ) olarak okunurken, sonraları çoksesli ezgiler bestelendi

07-10-2009	#1
Şengül Şirin	İlahi-Tanrı'ya özgü; Tanrısal-Dinsel Müzik Türü İlahi-Tanrı'ya özgü; Tanrısal-Dinsel Müzik Türü Genel anlamda bütün dinsel şarkılara verilen addır "Tanrı'ya özgü; tanrısal" anlamına gelen ilahi Türkİslam dünyasında yaygın bir dinsel müzik türüdür İlahilerin güftesi, tekke edebiyatında bir şiir türü olan koşma ya da semaiye benzer İlahilerin çoğunda, tüm kıtalar, ilk kıtanın ezgisiyle okunur İlk kıtanın ilk dizesi, zemin (başlangıç) bölümüdür İkinci dize nakarafuıve üçüncü dizeden sonra yinelenir Üçüncü dize meyan (orta) bölümüdür Bu sıralanma, dindışı müzikteki sözlü yapıtların büyük çoğunluğunda aynıdır Özellikle beyitlerden kurulu ilahilerde meyan bölümü bulunmayabilir Böyle ilahilerin tüm beyitleri, ilk beytin müziğiyle okunur Tek kıtalık ilahiler olduğu gibi, her kıtasının bestesi ayrı olan çok kıtali ilahiler de vardır İlahilerde, dindışı müziğin hemen hemen tüm makamları kullanılmıştır İlahilerin usulleri (tempo) çoğunlukla 16'dan daha az birim zamanlı olan küçük usullerdir Ama 16'dan daha fazla birim zamanlı büyük usullerle bestelenmiş pek çok ilahi de vardır Bu tür ilahiler, genellikle solo olarak okunur Koro halinde okunmak üzere bestelenmiş ilahilere "birlikte okunan ilahi" anlamına gelen "cumhur ilahi" denilmiştir Cumhur ilahilerin, solo ilahilere oranla daha yalın bir ezgi yapısı vardır Bazı ilahilerde hem solo, hem de koro bölümü yer alır Bu ilahilerdeki koro bölümlerine de "cumhur" adı verilmiştir İlahilere, okundukları yer ve zamana göre de çeşitli adlar verilir: Tekke, cami, mektep (Cumhuriyet'ten önce ilk ve orta dereceli okullarda ilahi dersleri vardı), mevlit, Ramazan, Muharrem, Kadir Gecesi ve Mekke ilahileri yaygın ilahi çeşitlerinin bazı örneklerindendir Bektaşi tarikatında ilahiye "nefes" denir Aleviler de, "ilahi" yerine, "nefes", "deme" ve "deyiş" kullanırlar Tekkeler kapatılmadan önce tarikat törenlerinde ya da tören bittikten sonra topluca ya da bir derviş tarafından ilahiler okunurdu Günümüzde ilahiler kutsal günlerde ve mevlit törenlerinde seslendirilmektedir Eskiden bazı tekkelerde, bayram ya da kandil gecelerinde birçok ilahi peş peşe okunurdu; dindışı müzikteki "fasıl" programına benzeyen bu diziye nevbe denirdi Başta Hıristiyanlık olmak üzere başka dinlerde de ilahi geleneği vardır İlk Hıristiyanlar, Hz İsa'nın ölümünden kısa bir süre sonra ilahiler söylemeye başladılar Ne var ki, İS 313'te İmparator Constantinus Hıristiyanlık'ı benimseyinceye kadar, ilahi söylemenin, Hıristiyan tapınma biçiminde belli bir yeri yoktu Ortaçağın sonlarında, ilahilerin okunmasını eğitilmiş korolar üstlendi ve daha karmaşık ezgiler bestelendi 16 yüzyılda Alman din adamı Martin Luther'in öncülüğünde gerçekleştirilen din reformundan sonra (bak LUTHER MARTIN: REFORM), ilahileri koronun yanı sıra cemaat da söylemeye başladı İlahilerin birçoğu, dinsel metinlerin koşukla yazılarak bestelenmesinden oluşuyordu İlahiler başlangıçta müzik eşliğinde armonisiz (bak ARMONİ) olarak okunurken, sonraları çoksesli ezgiler bestelendi __________________ Arkadaşlar, efendiler ve ey millet, iyi biliniz ki, Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler, meczuplar memleketi olamaz En doğru, en hakiki tarikat, medeniyet tarikatıdır