Ardahanın Tarihi Ve Tarihçesi. Nedir?

**Prof. Dr. Sinsi** · 12-20-2012

Ardahanın Tarihi Ve Tarihçesi

Ardahanın Tarihi ve Tarihçesi

Yukarı Kura boylarının yazılı belgelerde anılarak "'Tarih Çagı'na girmesi "İlk Türkler'den sayılan ve Sümerlilerle soydaş olan "yuvarlak başlı (Brekisefal) bitişken-dilli Hunilerin" torunlarının Van Gölü çevresinde güçlü bir devlet kurmaları zamanında görülmektedir

Sümerlilerin icat ettiği çivi yazısını kullanan Van Gölü çevresindeki bu devletin ülkesine Güney komşuları Asurlular M

Ö

1280 yılından beri "Yukarı El-Ulke" anlamında "Ur-Artu" diyorlardı

Urartular ise baş tanrılarına göre kendilerini "Khaldi" diye anıyorlardı

Eski Van (Tuşpa) şehrini merkez edinen Urartulardan Kral II

Sardur (M

Ö

753-735) Çıldır Gölü Güneybatısındaki Taşköprü Köyü kayalığına kazdırdığı buraların fethi-ni anlatan yazıtında Çıldır-Ardahan ve çevresini "Ukhiemani" beyliğinden aldığını anlatır

Başka bir yazıtında da Çoruh Irmağı boyunda (Bayburt'tan Batum'a kadar Artvin ve Ardanuç dahil) "Kulhi" ad-lı güçlü bir kavmi yendiğinden bahseder

II

Sardur'un yazıtlarında yer alan her iki kavim de Aryani (Ortaasya) kökenli kavimlerdir

II

Sardur'un oğlu Kral I

Rusa/Ursa (753-713) zamanında Kafkaslar ve Karadeniz'in Kuzeyinde M

Ö

2000 yılından beri yaşayan ve sonraki Hazar ve Bulgar Türklerinin mensubu bulunduğu "Kıpçak-lar'm ataları olan "Kimmerlerin" ülkesi aynı soydan gelen "Sakalar'in akınına uğramıştı

Saka (İskit) Türkleri M

Ö

720 yılında Kimmerlerin Doğu kolunu Kafkas sıradağlarının Güneyine sürdüler

Sarı saçlı kumral gök gözlü Kuman/Kıpçak tipinde olan Kimmerlerin İskit Türkleri'nin önünde Kura Çoruh Araş ve Yukarı Fırat ırmakları boyuna yayılarak yerleşmeleriyle Ardahan'ı da içerisine alan böl-gede Türklük hayatı başlamış oldu (M

Ö

720)

İlk olarak Yunanca yazılıp M

S

V

yüzyılda Gürcü diline çevrilen "' Kartlis-Çkhovreba" adlı tarihin baş-larında Kimmerlerin gelip Ardahan'ı da içerisine alan Kafkasların Güneyine hakim oluşlarını anlatır

Makedonyalı İskender'in ordusuna karşı koyan "Yaman savaşçılar" dediği Kimmerlerin Ardahan yöre-sindeki "KamaraDağı' civarında verdikleri mücadeleyi yücelterek anlatır

M

S

680 yılında İskit Türkleri hükümdarları Bartatua öncülüğünde çok kalabalık göçler hâlinde Kafkas geçitlerini aşarak itaat etmeyen Kimmerleri Kızılırmak boylarına sürdüler

İskitlerin hükümdarı kışlık başkent yaptığı Kura'a sağdan karışan Terter çayı boyundaki Partav ve-ya Barda şehrine adını vermişti

Sakalar'ın bütün Kura Araş ve Çoruh bölgesine olan hakimiyetleri Heredot Tarihinde Türklerin hakimiyeti diye gösterilmektedir

4

Vakit kaybetmeden Milli Şûra Hükümeti ile temas kurulmalıdır

Bu bölgelerden gelecek temsil-ciler ile II

Ardahan Kongresi toplanmalıdır

Ardahan bir süre sonra I

Kongrede alınan karar gereği II

Kongreye ev sahipliği yapmaya hazır-lanmaya başladı

7-9 Ocak 1919'da daha geniş bir katılımla II

Ardahan Kongresi toplandı

İlk Kong-reye katılanların yanında Ahıska Çıldır Oltu Kars Ahılkelek Kağızman ile Şüregel'den gelen davet-li delegeler bu tarih öncesinde hazır bulundular

Kongrenin reisi yine Halit Beydir

II

Ardahan Kongresi'ne katılan birçok önemli davetlinin başında Şura Hükümeti Cumhurbaşkanı Cihangirzade İbrahim Bey gelmektedir

II

Ardahan Kongresi çalışmaları ilkine göre daha kapsamlı idi

İngiliz ve Ermeni tehdidinin baş-lamak üzere olduğu bir sırada Doğuda başka bir deyişle Elviye-i Selase'de çıkan en cesur ses olma özelliğine sahiptir

Bu Kongrede alınan karalar ise şunlardır:

1

Güneybatı Geçici Millî Kafkas Hükümeti kurulmalıdır

Bunun için Millî Şura temsilcilerinin se-çip göndereceği delegelerle Kars'ta Büyük Kongre toplanması sağlanmalıdır

2

İngilizler Mütareke hükümleri içerisine alınmıştır

Ordudaki silâhlar halka dağıtılmalıdır

Gür-cü ve Ermeniler asla memleket içerisine sokulmamalıdır

Trabzon'da İstikbal ve İkbal Batum'da Sa- day-ı Millet ve Erzurum'da Albayrak gibi milli yayınlar çıkarılmalıdır

3

Eldeki silahlar kesinlikle teslim edilmeyecek III

Tümen 1914 sınırları gerisine çekilecek Gü-neybatı Kafkasya Hükümeti'ne her türlü önderlik Halit Bey tarafından yapılacaktır

I

ve II

Ardahan Kongreleri Doğu Anadolu Kongreler grubu içerisinde yer almaktadır

Burada ve sonra Kars'taki toplantı son derece önemlidir

Bir müddet sonra da Erzurum'da önce vilâyet ve son-ra da Mustafa Kemal Paşa'nın katıldığı büyük kongre toplanacaktır

Böylece Ardahan'da başlatılan Hukuk savaşı bütün doğuyu içine alacaktır

Gürcüler yukarıda da belirtildiği gibi Ardahan istikametinde ilerleyerek 20 Nisan 1919'da Arda-han'ı işgal ettiler

Kongre sonrasında oluşan Şurayı da dağıttılar

Ayrıca Gürcüler Ardahan civarında-ki Seyduran ve Dikan köyleriyle Göle'deki Arpaşen köyünü tahrip ettiler

Ardahan ve havalisinde 1000 kadar insanı katlettiler

Bu olaylar olduğu sırada İngilizler Kars'a girerek 13 Nisan 1919'da Millî Şura Hükümeti'ne son verdiler

İngilizlerin delaletiyle Gürcü ordusu Kura ırmağının sol tarafını işgal ederken şehrin sağ yakada kalan kesimi de Ermenilere verildi

Yöre halkı Ermeni ve Gürcülerin arasında kalmıştı

KURTULUŞ VE ŞANLI BAYRAĞIMIZA KAVUŞMA (23 ŞUBAT 1923)
Ardahan uzun zamandan beri beklediği kurtuluş ve şanlı bayrağı-mıza kavuşma hülyasını 23 Şubat 1321 Günü gerçekleştirdi

Gürcü bir-liklerinin şehri boşaltmasının ardın-dan öğleden sonra Yüzbaşı Osman Bey'in komutasındaki Türk birlikleri şehre girdi

Halkın içten karşılaması Allah'a yapılan şükürler kesilen kurbanlar çok güzel bir Havayı aksettiriyordu

Ardahan'a Türk Bayrağı çekildi

TBMM Doğu Cephesi Komutanı Kâzım Karabekir Pa-şa'ya bir teşekkür telgrafı çekti

Fevzi Paşa da Kazım Karabekir Paşa'ya çektiği telgrafta "Ardahan ve Artvin 'i kurtaran Şark Ordumuzun kahraman komutanlarım ve askerlerini tebrik ederim" diyordu

24 Şubat 1921'de Ardahan Livası adına Hamşioğlu Celal ve İsa ileri gelenlerden Mehmet Ali ve Karaman imzalarını taşıyan bir telgraf Kâzım Paşa'ya teşekkür olarak gönderildi

Aynı mealde bir telg-raf da TBMM'ne gönderildi

Şark Cephesi Komutanı Kâzım Karabekir Paşa 24-26 Ekim tarihleri arasında Ardahan'ı ziyaret et-miş beraberindeki heyete Ermeni ve Rusların burada yaptıkları kıyımları anlatmıştır

ARDAHAN'IN MUTASARRIFLIK YAPILMASI (1921) Ardahan anavatana katıldıktan sonra 7 Temmuz 1921 tarih ve 133 sayılı kanunla vilâyet ile kaza arasında bir yönetim olan Mutasarrıflık haline getirildi

Eylül 1924'te Reis-i Cumhur Mustafa Kemal Paşa yanında eşi Latife Hanım olduğu halde Karade-niz gezisine çıkmıştı

Bu sırada merkez üssü Erzurum olan deprem felâketi nedeniyle gezisini kese-rek Erzurum'a geldi

7 Ekim 1924 günü Kars'a gelen Mustafa Kemal Paşa olağanüstü bir coşkuyla karşılandı

Reis-i Cumhur Gazi Mustafa Kemal Paşa gezi programına Ardahan'ı da almıştı

Fakat tam bu sırada çıkan Musul-Kerkük hadiseleri Gazi'nin Programını tamamlamasına engel oldu

O sebeple Mustafa Kemal Paşa Başvekil İsmet Paşa'ya şu telgrafı göndermişti: _
Başvekil İsmet Paşa Hazretlerine Kars Vilâyeti kazaları ve Ardahan Vilâyeti davet ve arz-ı tazimat için Kars'a hususi heyetler göndermişlerdi

Bütün serhat vilayetlerimizi görmeye vaktin müsait olmadığına pek müteessirim

06

10

1924 Salı M

Kemal" Çok fazla istemesine rağmen mühim yurt sorunları nedeniyle Gazi Paşanın Ardahan ziyareti böy-lece gerçekleşememiş oldu

TÜRKİYE BÜYÜK MİLLET MECLİSİ'NDE 1926'YA KADAR ARDAHAN MİLLETVEKİLLERİ Ardahan 1921'de Mutasarrıflık haline getirildiği için Kars gibi TBMM'de Milletvekilleri ile temsil hakkına sahip oldu

iki yasama dönemi için şu Milletvekillerini seçmiş ve TBMM'ne göndermiştir:

I

Dönemde Ardahan'ı temsil edenler Hilmi Bey ve Os-man Server Bey'dir

Hilmi Bey 1885 yılında Şavşat'ta doğdu

Filibeli Mustafa Efendi'nin oğludur

Harbiye'den mezun oldu

İttihat ve Terakki'de aktif bir rol üstlendi

I

Yasama döneminin ikinci milletvekili Osman Server Bey tarihî Atabekler ailesindendir

1886 Ahıska doğumludur

Yüksek tahsil için Avru-pa'ya gitti

Almanya'da ziraat maden ve kadastro Mühendisliği Petersburg'da hukuk tahsili gördü

Millî islam Şurası ve Güneybatı Kafkas Hükümetlerinin kuruluşlarında aktif roller aldı

1921 seçimlerinde Ar-dahan'ı temsilen Ankara'ya gitme hakkı kazandı

1923'den sonra Mühendis olarak özel kurumlarda bu-lundu

Atabek soyadını aldı

1962 yılında İzmir'de geçirdiği bir trafik kazasında vefat etti

1923'deki II

Dönemde Ardahan üç Milletvekili ile Meclis'te temsil edildi

Milletvekillerinin hepsi Asker kökenli idiler

Bu milletvekilleri Halit Talat ve Tahsin Beylerdir

Halit Paşa Kars ve Ardahan'ı kurtaran ordunun komutanı olan Halit Paşa'dır

Daha sonra Karsı-alan soyadını almıştır

1925'te TBMM'de vuruldu ve vefat etti

Talat Bey 1922 yılında Ardahan Mutasarnflığı'na tayin edilmiş ve ertesi yıl Ardahan'dan Milletve-kili seçilmiştir

Sönmez soyadını alan Talat Bey 1950'de vefat etmiştir

Tahsin Bey I

Dünya savaşında Rus istilâsına kadar Erzurum Valiliği'nde bulundu

1923 seçimle-rinde Ardahan'dan Meclis'e girdi

Atatürk tarafından kendisine Üzer soyadı verilmiştir

Ardahan tekrar ilçe hâline getirilince milletvekili olarak Melis'te temsil edilmesi sona erdi

1926'YA KADAR ARDAHAN VALİLERİ
Ardahan'ın Vilayet statüsünde bulunduğu 1923-1926 yılları arsında görev yapan valiler ve görev sü-releri şöyledir:

1

Ali Rıza CEYLAN 1923-1925
2

Mehmet Eşref SAY1T 1925-1926
3

Mehmet Hurşit ARKAYA 1926

ARDAHAN'IN KAZA HALİNE GETİRİLİŞİ
1926'ya kadar vilâyet statüsünde bulunan Ardahan 30 Mayıs 1926 tarih ve 877 sayılı kanun ile ka-za haline dönüştürüldü

Bu karar 26 Haziran 1926 tarih ve 404 numaralı Resmî Ceride'de ilan edil-miştir

877 numaralı kanun "Teşkilat-ı Mülkiye" kanunu adını taşımaktadır

Bu kanunun Ardahan'ı il-gilendiren 1 numaralı cetveli şöyledir

"İsimleri belirtilen 1 numaralı cetvelde yazılı olan Üsküdar Beyoğlu Ardahan Çatalca Gelibolu Genç Er-gani Siverek Kozan Muş ve Dersim kazaya çevrilmiştir

"

ARDAHAN'IN İL OLMASI (1992)
Ardahan yarım yüzyıldan fazla tam 66 yıl Kars iline bağlı bir ilçe olarak yer aldı

27 Mayıs 1992 ta-rih ve 3806 sayılı kanun ile tekrar 1921'deki gibi bir İl haline getirildi

Ardahan'ın Bakanlar Kurulu Kararıyla il yapıldığı 3806 sayılı kanunun 1

Maddesi şöyledir:

Madde 1- Kars iline bağlı Ardahan ilçe merkezi olmak ve ekli (13) sayılı listede adları yazılı ilçe bucak kasaba ve köyler bağlanmak suretiyle Ardahan adı ile "İL" kurulmuştur

1992' DEN SONRA ARDAHAN VALİLERİ
1- Yener UNLUER
2-Kutluay ÖKTEM
3-Ali GÜNGÖR
4-Ayhan NASUHBEYOĞLU
5-Hasan ÖZDEMİR
6-Mustafa YİĞİT
7-Aydın GÜÇLÜ

I

DÜNYA SAVAŞI VE SONRASINDA ARDAHAN

I

Dünya Savaşına Osmanlı Devletinin katılmasından sonra Harbiye Nazırı Enver Paşa Kafkaslara doğru büyük bir harekat başlattı

Amaç Kafkaslarda kaybedilen Toprakların alınması idi

Sarıkamış harekâtının başladığı günlerde Alman subayı Stange'nin kontrolündeki milis güçler Artvin Ardahan ve Tiflis'i ele geçirmek için ileri harekâta geçtiler

25 Aralık 1914'te Artvin üzerinden Yalnızçam ge-çidini geçen Türk ordusu 29 Aralık günü Ardahan'a girdi

Ardahan'ın kendileri açısından öneminin farkında olan Ruslar 3 Ocak günü hücuma geçti

Arda-han'da bulunan Türk milis kuvvetleri daha fazla dayanamayacaklarını anlayınca şehri boşaltmak zo-runda kaldılar

Böylece Ardahan'ın hürriyet sevinci bir hafta sürmüş oldu

Durumu daha iyi anlayan Ruslar Ardahan'daki kuvvetlerini üç kat arttırdılar

Osmanlı ordusunun Sarıkamış'tan harekete geçtiği haberi Ardahan'da yeni bir sevinç dalgasının ortaya çıkmasına neden oldu

Harekât Allahuekber dağlarının Sarıkamış cihetinden başlamıştı

Dağ-ların kuzey yönü ise Ardahan ve Göle yaylasına bakıyordu

Harekâtın başarılı olması durumunda Ar-dahan kurtarılacaktı

14 Ocak 1915 gecesi Osmanlı ordusu harekâta başladı

Tarihe "Sarıkamış Faci-ası" olarak geçen bu harekât esnasında Osmanlı Ordusunun büyük bir bölümü soğuk ve açlıktan şehit oldu

Harekât başarısızlıkla sonuçlanınca harekâtın ikinci ayağını oluşturan Göle-Merdinik ve Ardahan hattı iptal edildi

Enver Paşa harekâtı durdurarak İstanbul'a döndü

Ardahan'ın bir haftalığına Türklerin eline geçişi bütün Türkiye'de çok büyük sevinç yaratmıştır

İstanbul gazeteleri olayı hemen okurlarına duyurmuş İstanbul ve İzmir'den Ardahan'a kutlama telg-rafları yağmıştır

Ayrıca Güneyden Antep Maraş Urfa ve Mardin'den de Ardahan'a kutlama mesajla-rı gönderilmiştir

Ardahan'a I

Dünya Savaşı sırasındaki kıtlık ve felâket günlerinde kardeş ellerden yardımlar yapıl-mıştır

"Baku Müslüman Cemiyet-i Hayriyesı' Ardahan ve ilçelerinde birer şube açmış çok sayıda yetime el atmıştır

Yine Azerbaycan'da yardım amacıyla faaliyet gösteren "Kardaş Kömeği" de Ardahanlı fakir ve hastalara çok büyük yardımlar yapmışlardır

Bu dönemin Ardahan açısından dikkat çekici en önemli özelliği bölgeyle ilgisi olmayan Ermenile-rin Rus işgali sırasında bölgeye yerleşme ve etnik temizlik yapma faaliyetleridir

Ruslar sürekli olarak Ermenilerin Ardahan ve Kars taraflarına yerleşmelerini teşvik ettiler

1855'te yürürlüğe giren Rus Ara-zi Nizamnamesi hayata geçirildi

Toprak mülkiyeti kaldırıldı arazi devletin malı oldu

Bu uygulama-dan amaçlanan burada Türk ve Müslüman nüfusun hukukî dayanaklarını koparmaktı

Her türlü di-nî eğitim engellendi

Türk nüfus zorunlu olarak çalışmaya zorlandı

Amele sıfatıyla çalıştırılan Arda-hanlıların ücretleri ya ödenilmedi ya da hukuka aykırı gerekçelerle önemli ölçüde azaltıldı

Ardahan Türkleri'nin bu kara günlerde tek dostu Bakülü Kömekciler idi

BREST-LİTOVSK ANTLAŞMASI VE ARDAHAN'DA YENİ DÖNEM
1917'de Rusya'da Bolşevikler ihtilâl yaptılar

Çarlık rejimi yıkıldı

Yeni hükümet kayıtsız ve şartsız sa-vaştan çekildiğini ilân etti

Rusya Hükümeti 3 Mart 1918'de Osmanlı Devletiyle barış yaptı

Müzakereler sırasında Berlin Büyükelçisi İbrahim Hakkı Paşa çok mükemmel bir konuşma yaparak Elviye-i Selâse yani Kars Ardahan ve Batum meselesini gündeme getirdi

Hakkı Paşa Kars-Ardahan ve Batum'un Türk yurdu olduğunu vurgulamış 1877-1878 Osmanlı-Rus savaşında bir kısmının savaş tazminatı olarak Çar-lık Rusyası'na terk edilmek zorunda kalındığını söylemiştir

Rusya delegasyonundan Sokolnikov öneri-ye karşı çıkmışsa da bölge halkının kendi geleceklerini belirleme fikrine ses çıkarmamışlardır

Sovyet heyeti üyesi L

M

Karahan Brest-Litovsk'tan 4 Mart 1918'de çektiği telgrafında Kars-Arda-han ve Batum'un Türkiye'ye bırakıldığını yazıyordu

Yalnız Elviye-i Selâse'den çekilme plânının uy-gulanması gerekiyordu

Trabzon Konferansı bu konudaki çalışmaları devam ettirdi

I

Dünya Savaşı esnasında Rusların kontrolünde bölgede etnik temizliğe girişen Ermeniler Ana-dolu'daki ilk büyük kıyımlarını Ardahan ve çevresinde yaptılar

Çıldır Göle Hanak ve Ardahan köy-lerinde giriştikleri katliamlarda 150 Türk köyünü yağma ve talanla yerle bir ettiler

Çoğu kadın ve ço-cuk yaklaşık 20

000 Türkü katlettiler

Aşağıda kısa bir bölümü aktarılan ağıtlar 1915 Ardahan kırgını-nı anlatmaktadır:

Brest-Litovsk Antlaşması ile Ardahan'ın düşman işgalinden kurtuluşu istanbul'da büyük sevinçle karşılandı

Brest-Litovsk barışıyla ortaya çıkan Ardahan ve Kars'ın kurtuluş sevinci fazla uzun sürmedi

Birin-ci Dünya Savaşı'nda Osmanlı împaratorluğu'nun müttefikleri yenilip savaş dışı kalınca Osmanlı Dev-leti de çok ağır hükümler taşıyan Mondros Mütarekesi'ni imzalamak zorunda kaldı

Mondros Müta-rekesine göre Osmanlı Devleti Elviye-i Selase'yi boşaltmak zorundaydı

Büyük devletlerin gizli mak-sadı bölgede kendi himayelerinde bir Ermenistan devleti kurmaktı

I

Dünya Savaşı sonrası popüler olan Wilson Prensipleri'ne göre her millet yaşadığı yerde Self-Determinasyon hakkına sahipti

Yani nüfus olarak çoğunlukta oldukları yerlerde kendi kaderlerini tayin hakkına sahiptiler

Büyük devlet-lerin himayesinde olan Ermeniler bölgede aleyhlerine olan nüfus dengesini lehlerine çevirebilmek amacıyla katliamlara yani bir etnik temizlik harekâtına giriştiler

Ayrıca Gürcülerin de Ardahan üze-rinde talepleri vardı

Ermeniler Kars dahil bütün Güney Kafkasya'nın tarihî olarak Ermenistan hu-dutları içerisinde olduğunu iddia ediyorlardı

Gürcüler 20 Nisan 1919'da Ardahan'ı işgal ettiler

Göle'ye kadar ilerleyen Gürcüler bu sırada Ar-dahan'da konuşlanmış bulunan Millî Kuvvetler tarafından püskürtüldüler

Aynı anda harekete geçen eli kanlı Ermeni çeteleri yörede binlerce silahsız ve savunmasız Türkü katlettiler

KARS MİLLİ İSLÂM ŞURASI VE CENUBÎ GARBİ KAFKAS HÜKÜMETİ
"Şura" kelimesi Osmanlı Dünyasına yeniliklerden sonra girmiş bir kelimedir

Konuşmak ve karar vermek için toplanma anlamına gelmektedir

Mütareke sonrası Osmanlı Devleti'nin bölgede varlığı sona erdiğinden büyük devletlerin himayesinde bölgeyi Ermenistan'a dahil etme çabaları başladı

Bölgede ezici bir çoğunluğa sahip olan Türk-Müslüman halk Wilson ilkeleri doğrultusunda oluşacak fiilî bir durumu engellemek amacıyla Kars Batum Ardahan Oltu ve Doğubayezid'i içerisine alacak olan bağımsız bir Türk Devleti kurma çabalarının içerisine girdiler işte Kars Millî islâm Şurası Oltu islâm Şurası ile I

ve II

Ardahan Kongreleri bu sürecin çok önemli parçalarıdır

Mütareke sonrası Kars'taki aydınlar bir araya gelerek Kars Milli İslâm Şurası'm teşkil ettiler

5 Kasım 1918 ile 19 Nisan 1919 tarihleri arasında çalışmalarını sürdüren bu yerel hükümet kısa da olsa millî varlığımızın orta-ya konması açısından önemlidir ingilizlerin destekleyeceği bir Ermeni devletini oluşturacak gelişme-lerin önüne geçmek isteyen Kars ve Ardahanlı aydınlarca 5 Kasım 1918'de "Kars Millî İslâm Şurası Mer-kez-i Umumisi" teşekkül ettirildi

Daha sonra çalışmalarını hızlandıran şura 18 Ocak 1919'da "Cenub-i Garbi Kafim Hükümeti Muvakkata-i Milliyesf adını aldı

19 Nisan'da ingilizler tarafından bu hüküme-te son verilerek kurucuları ve ileri gelenleri Malta'ya sürgüne yollandı

Kars'ta olduğu gibi Ardahan'da da Milli Kuruluşlar göze çarpmaktadır

"Ardahan Milli İslam Şura-sı" bir avuç vatansever aydının gayretleriyle kurulmuş ve Kars ile aynı paralelde hareket etmiştir

Kars'ın faaliyetlerine ingilizlerce son verilmesi üzerine Gürcüler de harekete geçerek Ardahan Milli İslam Şurası'nı 26 Nisan 1919'da askeri yöntemlerle dağıttılar

ARDAHAN KONGRELERİ
Kongre kelimesi batı kökenlidir

"Toplantı" anlamına gelmektedir

1918 Mondros Mütareke-si'nden sonra istanbul ve vatanın birçok yerinde "hukuku" korumak amacıyla sık sık millî toplantılar yapılmıştır

5 Kasım 1918'de Kars'ta îslâm Şurası meydana getirilmiş ve 14 Kasım 1918'de bir kongre toplanmıştı

Bunu Ahıska Ahılkelek ve Ardahan kongreleri izledi

Ahıska ve Ahılkelek'in Gürcüler-ce işgalinden sonra Millî Kongre Japonya'ya başvurarak tanınmak istedi

Batum'un İngilizlerce işga-linden sonra I

Ardahan Kongresi çalışmaları başladı

Böylece Türkiye'deki kongreler edebiyatında Ardahan öncelikli yerini almış oldu

Ardahan kongreleri daha sonra yapılacak olan Erzurum ve özel-likle Sivas Kongresi'ne önemli bir örnek teşkil etmiştir

Kurtuluşa bağımsızlığa ve Cumhuriyete gi-den yolun temelini atmıştır

I

Ardahan Kongresi

3-5 Ocak 1919'da toplanmıştır

Başkanlığını III

Tümen Komutanı Halit (Karsıalan) Bey yapmıştır

Halit Bey Enver Paşa komutasındaki I

Kafkas Ordusu'nda bulunmuş de-ğerli bir komutandı

Kongredeki diğer üyeler ise şunlardı: Cafer (Erçıkan) Bey Dr

Hakkı Cenap Dr

Fuat Sabit Dr

Abidin (Ağacıkolu) Filibeli Hilmi Arif Bey Rasim (Acar) Cafer Bey (Bu zat aslen Er-zurumlu olup eski Teşkilât-ı Mahsusa mensuplarındandı ve Ebulhindili Cafer diye tanınırdı

Özellik-le Ermenilerin korkulu Rüyası idi

)

Dr

Fuat Sabit İttihatçıların Erzurum'daki kilit isimlerindendi

Arif Bey Orduda Baytarlıkta bulun-muş bir yarbaydı

Ardahan Kaymakamı Rasim (Acar) Bey ise yörede köklü bir Aile olan Hamşioğul-larına mensuptu

Kongre Rasim Bey'in konağında toplandı

Bu konak bugün Ardahan İl Sağlık Müdürlüğü olarak hizmet vermektedir

Kongreye katılan üyeler tecrübeli kimselerdi

Ardahan ve çevresinde meydana gelecek oldu bitti-lere karşı kesinlikle direnme kararında olan kimselerdi

I

Ardahan Kongresi 3-5 Aralık 1919 Günleri arasında devam etti ve Kongrede şu önemli karalar alındı:

1

Mondros'ta dikte ettirilen kararlara uyulmamalıdır

2

Eldeki silâhlar teslim edilmeyecektir

Hatta yeni bir mücadele için her çare denenerek yeniden silahlanmaya gidilecektir

3

Ahıska ve Elviye-i Selâse (Kars Ardahan Batum) düşman işgalinden yeni kurtulmuştur

Buralar hiçbir şekilde terk edilmemelidir

Anavatan için Boğazlar son derece elzemdir

Limanlar ve demiryol-ları düşman kontrolüne bırakılmamalıdır

Zafere ulaşıncaya kadar yılgınlık gösterilmemelidir

Her-kesin uyum içerisinde çalışması gerekmektedirOSMANLI DÖNEMİ

Ardahan ve çevresi kesin olarak 1573 tarihinden itibaren Osmanlı topraklarına tamamen katılmış-tır

1552 tarihli Terakki Defterinde Ardahan'ı ilk defa Sancak olarak görüyoruz

1554 tarihinde ise Ardahan Sancak Beyi olarak Mehmed Beyin adı zikredilmektedir

Bu durumda Ardahan Sancağının ilk sancak beyi olarak Mehmed Beyi kabul etmek durumundayız

Hicri 963 Miladî 1 Aralık 1555'te Meh-med Bey Hınıs Sancağına tayin edilmiştir; ne var ki yerine Ardahan'a kimin atandığı belli değildir

1558 tarihli Terakki Defterlerine göre 1558 yılında Ardahan'a Ardanuç Sancakbeyi Kara Mehmed Bey'in tayin olunduğunu tespit ediyoruz

Bu kayıtlardan ve daha sonra yapılan atamalardan anlaşıla-cağı gibi Ardahan Sancağı Ocaklık Sancaklık olamayıp normal sancaklar statüsündeydi

Ardahan'ın Sancak olmasını müteakip tahrir edildiği anlaşılıyor

Nitekim Başbakanlık Arşivindeki 313 numaralı tapu defterinde Ardahan Sancağının Erzurum zaimlerinden Ömer tarafından Tecdid-i Kitabet edildiğini ve bu sancağın dirliklerinin 1557'den itibaren Defter-i Cedidi-i Hakani'ye (Yeni defter) kaydedildiğini ve sahiplerinin ellerine tezkere (İşletme ve İşleme Ruhsatnamesi/bir nevi ta-pu) verildiğini tespit ediyoruz

Sancağın dirliklerinin tespit edildiği bu defterde ayrı birer Sancak olan Kamhıs ve Peneskired'in de Ardahan'a bağlandığını görüyoruz

Ardahan Sancağında 1574 yılında ikinci bir tahririn (arazi düzenlenmesi) yapıldığım görüyoruz

1575 tarihinden itibaren Ardahan Sancağının Ardahan-ı Büzürg yani Büyük Ardahan adını aldı-ğını görmekteyiz

Ardahan Kalesinin 1559'dan itibaren inşa edilmeye başlandığını ve kalenin tam ola-rak 1578 yılında bugünkü şekline kavuştuğunu görmekteyiz

Ardahan Kalesinin Batıdaki büyük kapı-sında bulunan 65x71 cm'lik sert kızıl taş üzerine kabartma nesih yazı ile üç satırlık kitabe de Kanuni Sultan Süleyman'ın saltanatının son zamanlarında konulmuştur

Kitabede şu ifade edilmektedir

"BUNİYE Bİ-EMRİ ES SULTAN'ÜL AZAM MEVLA MÜLUKÜ'L Arap VE'R-RUM VE'L ACEM SAHİ-BÜ'L-BERR VE'L-BAHR ESSULTAN SÜLEYMAN İBN-İ SELİM HAN HALLADALLAHU MÜLKEHÜ Fİ ŞEHRİ ŞEVVAL 963

"
(Arap Anadolu ve Acem Meliklerinin bağlı bulunduğu karalar ve denizlerin sahibi Selim Han oğ-lu Büyük Sultan Süleyman'ın emri ile yapıldı

Allah onun ülkesini ebedi kılsın

Ağustos 1566)

Ardahan Kalesi Kanuni Sultan Süleyman devrinde mükemmel bir şekilde hizmete sokulmuş ka-pısına da yukarıda belirtilen Arapça Kitabe konmuştu

Devrin önemli devlet adamlarından Ayaş Pa-şa kale içinde Ulu Camii/Cami-i Kebir inşa ettirmişti

zamanla haraplaşmaya başlayan caminin tami-ri için 1699 yılında Ardahan kadısına şu hüküm yazılmıştır

K^4zdahan Juu)LSLtıa hüküm ki

an kaû ası ahaûisi gaâüb kade-'ı mezbuze dahiûinde 3e mütatr ■^/tuas fDaşanuı bina eu(Le3ityi Clami-i Jjzbizin üç zita miktat-ı nitri tamizde kalbiz bina oâmaifiıp muzuz-1 eififam ita keszet'i emtaz-3an müntehim oâup mezetnete muhtaç otmakta Lızatfhı şezz 2en üzezine vazıâub şezziâe kcşjbâundukça ancak 50 kuzuş iia tatniz otunuz 2euu tahmin iâe şezziâe keföfi ue hüccet otunup vakfen müsaadesi otmakta şezz ite Uımiz oâunmak için uatcâmısüz

Aiisan 1699
Hükümden anlaşıldığına göre Ulu Camii ayrıca Ayaş Paşa'nm ayırdığı vakıflara sahipti

XVIII

YÜZYILDA ARDAHAN/ÇILDIR EYALETİ
Osmanlı yazarlarından Hezarfen Hüseyin Efendi'nin verdiği bilgilere göre Ardahan bir ara Kars Eyaletinde sonrada Çıldır'daki taksimat içerisinde yer almaktadır

Onun yazdığına göre Kars Eyaletine bağlı Livalar şunlardır:

Liva-ı Kars
Liva-ı Zaruşat
Liva-ı Keçivan
Liva-ı Hoçuvan
Liva-ı Ardahan-ı küçük (Göle) dir

*

Hezarfen Hüseyin Efendi Eyalet-i Çıldır ve Ardahan hakkında şu bilgileri yazmaktadır

"Liva-yı Ardahan-ı Büzürg; Hass mir-i liva ber vech-i yurdluk ve ocaklık dörtyüzaltmışiki bin akçadır

Ze-amet dokuz tımar yüzseksenaltı

"

Evliya Çelebi de Erzurum 'da gümrük görevlisiyken Ardahan ve dolaylarını görmüş ve gezi notlarında yöreye ait bilgiler vermiştir

Kara Ardahan Göle ve Kazan hakkında şunları kaydetmektedir

"Kara Ardahan Kalesi Se-lim Hanı evvel fethidir

Çıldır Ey aleti 'nde Sancak Beyi tahtıdır

Beyinin hassı 200

000 akçedir: Sancağında 8 tımar 87'zeamet vardır

Alabeyisi çeribaşısı dizdarı ve 200 kalfa neferatı vardır

Beyin atlılar ile 1000 kadar askeri olur

150 akçalık paye ile şerif kazadır

Nakibul Eşrafı yoktur

Müflisi Ahtska 'dadır

Kalesi yalçın bir kaya üzerinde kare şeklinde Şeddadi bir kaledir

Bir taraftan havalesi yoktur

Yet

mişiki kulesi üç kapısı vardır

Ardahan çevresinde olan kaleler; Vale Gümek Acaris Kinzo Kazan Kalesi

Bu kalelerin hepsi Lala Paşa fethidir

Mektepleri çarşıları ve hanları vardır

Su ve Havası soğuktur

Bağ ve bahçe-leri görünmez

Meyve ve sebzesi Tortum ve Acara'dan gelmektedir

Ardahan ahalisi mümin sünnet ehli ve garip dostu insanlardır

Ekserisi tarımla uğraşmaktadır

Dağlarında güzel meyvesi olur

Bu kale Erzurum 'un kuzeyin-de beş konaklık yerdedir

Ardahan Kars 'a da bir konaktır

"

Evliya Çelebî Ardahan'dan sonra Küçük Ardahan'ın merkezi Göle'ye dair de şunları anlatmakta-dır

"Buradan yine batıya taşlık yerlerden geçerek Göle kalesine geldik

Ahıska toprağında Gürcistan Beylerinden Levend Han binasıdır

Tahrir Selim Han üzre Çıldır Eyaletinde sancak beyi tahtıdır

Beyinin hass-ı Hümayu-nu kanun üzre 300

000 akçadır

Alaybeyi Çeribaşısı kale dizdarı ve askerleri vardır

Kale Selim Han fethi olup yalçın bir kaya üzerindedir

150 akçalık kazadır

Camii ve hanı hamamı vardır

"

Ardahan Kars Ahıska ve Çıldır gibi merkezler yine bu asrın sonunda merkezden atamalar yoluy-la idare edilmiştir

Bazen ocaklık ve yurtluk sahibi ve ahalinin "Atabey" diye isimlendirdiği kimseler de yönetimde yer almışlardır

Bunlar XVIII

yüzyılda bir ekol teşkil etmişler ve sosyal hayata damgaları-nı vurmuşlardır

1702-1703'DE ÇILDIR EYALETİ
Osmanlı Devlet adamlarından Halil Paşa 1702'de Erzurum Beylerbeyliğine atandı

Bu dönem Os-manlı devlet adamlarından Defterdar Sarı Mehmet Paşanın da layihasında belirttiği gibi Büyük ve Kü-çük Ardahan'ın da içerisinde bulunduğu civardaki tüm sancaklar Çıldır Eyaleti içerisinde toplanarak Halil Paşaya bağlandı

1694 ile 1732 tarihleri arasında Çıldır Eyaletine bağlı Sancak sayısı 14'tür

Defterdar Sarı Mehmed Paşanın "Zübde-i Vekaiyat" isimli eserinde yazdığına göre bu 14 sancak içerisinde Ardahan şu kısımlar-dan oluşmaktaydı:

1-Nahiye-i Hoçuvan der Liva-ı Ardahan-ı Küçük 2-Nahiye-i Şimal der Liva-ı Poshov 3-Nahiye-i Mise der Liva-ı Ardahan-ı Büzürg 4-Nahiye-i Güney der Liva-ı Poskhov 5-Karye-i Hamaş der Liva-ı Ardahan-ı Büzürg 6-Nahiye-i Germücük der Liva-ı Ardahan-ı Küçük 7-Karye-i Çardak der Liva-ı Ardahan-ı Küçük

Bu örnekler ile XVIII

yüzyıl başlarında Ardahan ve çevresi hakkında özellikle yerleşim yerleri açı-sından fikir edinebilmemiz mümkün olabilmektedir

1694 ile 1732 yılları arasında bu yerlerde isim-leri geçen kişilerden bazıları şöyledir:

Süleyman Mehmed Ahmed Mustafa Veled-i Mehmed İsmail Osman Mirza Abdal Mehmed Mah-mud Resul Hızır Abdülbaki Veled-i Derviş Ali Mirza İdris Abdurrahman İdris Veled-i Süleyman

Bu defterde diğerlerinde görüldüğü gibi Ocaklık Yurtluk ve çiftlik olarak verilen araziler de mev-cuttur

Gelir ise 22

000 akçe ile sınırlı kalmaktadır

ARDAHAN VE ÇILDIR (1722-1732)
XVIII

yüzyıl başlarında Ardahan "Ardahan-ı Büzürg" yani Büyük Ardahan olarak belgelerde geç-mekte ve Çıldır dahilinde gösterilmektedir

Sancak Beyi Yahya'nın ölümü üzerinde bu sancak idare-sinde kısa dönemli bir problem çıktı

Yahya'nın babası Süleyman idareden vazgeçmesine rağmen da-ha sonra bir ariza gönderdi

Altı Ay müddetle Ardahan'ın idaresini elinde tuttu

İstanbul onun bu ha-reketinden memnun olmadı ve Erzurum Beylerbeyliğine bir Emirname gönderilerek duruma müda-hale edilmesi istendi

Bunun üzerine Yahya'nın oğlu Hafız İbrahim Babasının haklarına sahip olarak Sancak Beyliğine getirildi

1791 yılında Çıldır Beylerbeyi Süleyman Paşa'nm aniden ölümü üzerine yerine îshak Paşa getiril-di

Çıldır Beylerbeyliğine İshak Paşa'nın getirilmesi Ardahan da dahil olmak üzere Çıldır'a bağlı bu-lunan Sancaklar ve buralar ahalisinin hiç hoşuna gitmedi

İshak Paşanın tepki çekmesine neden olan en önemli olay askeri birliklerin içerisinde Hıristiyanları da kullanmak istemesidir

Tepkilerden bu-nalan İshak Paşa Ardahan Kalesine geldi ama kendisini istemeyen ahali tarafından şehre sokulmadı

Diğer Sancaklarda Ardahan örneğinde olduğu gibi birlikte hareket ederek İstanbul'a şikayet üzerine şikayet göndermeye başladılar

Neticede İshak Paşa görevden alınarak yerine Şerif Paşa atandı

Adı geçen bu İshak Paşa bugün Doğubayezid'de bulunan İshak Paşa sarayını yaptıran ve ona adını veren kişidir

XIX

YÜZYIL BAŞLARINDA ARDAHAN VE ÇILDIR OLAYLARI
18 Aralık 1800 yılında Çar Paul'ün manifestosu ile Gürcistan resmen Rusya'ya katılmıştı

Böylece Ruslar İran ve Türkiye yani Osmanlılar ile komşu oldu

1807'de Ruslar kalabalık bir orduyla sınırı geçip Ahıska'ya doğru ilerlemeye başladılar

1807 ve 1810 yılları arasında Ruslar Osmanlılara karşı birtakım başarılar kazandılar

1810 yılında Osmanlılar karşı bir hareketle Gürcistan üzerine yürüdüler

Bu haberi alan Rusların İtalyan asıllı generali Palucci Ahılkelek üzerine yürüdü ve buradaki Türk Kuvvetlerini bozguna uğ-rattı

1811 yılında bölgede Ruslar'a karşı Osmanlı-İran ittifakının gerçekleşmesi Rusların daha fazla ilerleyememelerine neden oldu

16 Mayıs 1812'de imzalanan Bükreş antlaşmasıyla Osmanlı Devleti 1807'den itibaren Kafkaslarda kaybettiği topraklarına yeniden kavuştu

1816 yılında İsyan eden Acara'lı Ahmet meselesi devleti epeyce uğraştırdı

Ardahan ve Çıldır'da bulunan askeri kuvvetler Acara'lı Ahmed'in tedibi için epeyce uğraştılar

İLK RUS İSTİLASI (1828-1829)
1829'da Ardahan Kars Ahıska ve Erzurum dolaylarında ön plâna çıkan bir komutan vardır

Bu ko-mutan Salih Paşa'dır

Rus generali Paskeviç Kaçar hanedanını mağlûp edip Revan'ı (Erivan) aldık-tan sonra buralara Ermeni göçü başladı

Bugünkü Büyük Ermenistan hayalinin kökleri Revan'm düş-mesinden sonra Ruslarca başlatılan iskân politikasına dayanmaktadır

Batıya doğru ilerleyen Paskeviç Ahıska'yı kuşattı

Kahramanca direnen Ahıska halkı gıda ve iaşesinin bitmesi neticesinde Ruslar'a teslim oldu

17 Ağustos 1828'de Ahıska'ya giren Ruslar şehri yerle bir ettiler ve halka akla gelmedik zulümler yaptılar

Kars'ı ele geçiren Ruslar bu sefer Ardahan'ı da ele geçirmenin plânlarını yapmaya başladılar

Zira Ardahan Erzurum'a giden yol üzerinde idi

Ordu Komutanının emri ile Ardahan üzerine yürüyen Genaral Muravyev 22 Ağustos 1828'de şehri aldı

Böylece Ardahan ilk işgal acısıyla tanışmış oluyor-du

Ardahan'ın düşmesinde muhtemelen Ahıska'nın düştüğü feci durum önemli rol oynamıştı

Rus dehşetinden korkan Aıdahanlılar canlarını kurtarabilmek için yurtlarını terk etmek zorunda kalmış-lar Oltu-Narman üzerinden Erzurum'a bir Sel gibi akmışlardı

1829'da Ardahan ve çevresinde savaşlar yeniden başladı

Acaralılar Nisan 1829'da Suskap/Aşık Zü-lâli Köyü yakınında Ruslar'a yenildiler

Salih Paşa bunun üzerine Hakkı Paşa'yı Posof a yolladı

Arda-han üzerinden Posof istikametinde giden Türk kuvvetleri yine Suskap civarında Ruslar'a yenildiler

Yalmzçam civarında bulunan 8

000 kişilik Osmanlı kuvveti de Ruslar karşısında tutunamayarak dağıl-mıştı

Ruslar artık Ahıska ile Yalnızçam arasındaki güvenliği tam olarak sağlamışlardı

Erzurum önün-deki Ardahan-Posof savunma hattını kıran Ruslar 25 haziran 1829'da Erzurum'u ele geçirdiler

Ruslar 1829 sonbaharına doğru Ardahan ve Erzurum dahil olmak üzere bütün önemli merkezleri ele geçirmişlerdi

Bunun üzerine Osmanlı Devleti acilen barış istedi

EDİRNE ANTLAŞMASI (14 Eylül 1829)
Edirne Antlaşması bölgedeki savaşa fiili olarak son verdi

Çıldır Ahıska Ahılkelek savaş tazmina-tı olarak Rusya'ya terk edildi

Buna karşılık Ardahan Göle Oltu Poskhov Şavşat Livana Osmanlıla-ra geri veriliyordu

Bu antlaşmadan sonra Ruslar Ermenileri sınır gerisine çekmeye başladılar

Asıl amaçları Ardahan ve Kars karşısında tampon hudut teşkil etmekti

Edirne antlaşması Ardahan için yeni bir devrin başlamasına sebep olmuştu

Çünkü Ahıska ve Ahıl-kelek'in Rusların eline geçmesiyle Ardahan Osmanlı devletinin kuzeydoğudaki son toprağı yani Ser-hat Şehri durumuna düşmüştü

Artık bu tarihten sonra Türk topraklarına gelecek ilk saldırıyı Arda-han göğüsleme durumunda olacaktı

Bu dönemi Ulemadan Ahmet Dursun Efendi Natıkî mahlasıy-la yazdığı şiirlerinde işlemektedir

Bu şiirlerin bulunduğu yazma bugün Beyazıd Devlet Kütüphane-si'nin Türkçe Yazmalar bölümünde 1225 sayılı tasnifinde bulunmaktadır

İKİNCİ RUS İSTİLÂSI (1855-1856)
Osmanlılar muhtemel bir Rus tehlikesine karşı devrin en geçilmez savunma hatlarını Ardahan-Kars ve Erzurum hattında inşa etmeye başladılar

Çarlık ordusunun karargâhı ise 1829 sözleşmesi ile Rusya'ya bırakılan Ahıska'da bulunuyordu

Ardahan'daki Osmanlı Komutanı Ali Paşa idi

Karade-niz'deki Rus-Osmanlı mücadelesi Ardahan'ın bulunduğu bölgede yeni bir Osmanlı-Rus savaşının çık-masına neden oldu

Sinop'ta Osmanlı Donanması Ruslarca yakılınca devlet Rusya'ya savaş ilân etti

Özellikle bu sırada Avrupa basını bölgedeki Rus-Osmanlı çekişmesiyle yakından ilgileniyor Ardahan ve etrafındaki durumu Rus kaynaklarına dayanarak okuyucularına ulaştırıyorlardı

Ardahan'daki Os-manlı kuvvetleri tam bir teyakkuz halindeydiler

24 Mayıs 1855'te Genaral Muravyev sınır noktası Arpaçay'ı geçti

Çok kanlı çatışmalara sahne ola-cak Kars Kalesi kuşatıldı

Rusların bir kolu da Erzurum istikametine yöneldi

Hemen hemen bütün Doğudaki harp hali Ardahan için endişe verici idi

Nitekim Kars'tan gönderilen ve Ahıska'dan gelen kuvvetlerle birleşen Ruslar Ardahan'ı ele geçirdiler

Osmanlı kuvvetleri zorunlu olarak Göle'ye ora-dan da Oltu'ya çekildiler

Ardahan yıllar sonra bir Ramazan ayının sonlarında Rus çarlık ordularının kahredici pençesine düştü (11 Haziran 1855)

Osmanlı kaynaklarında bu dönemde Ardahan'ın el de-ğiştirmesine ilişkin şu bilgiler verilmektedir:

Ardahan Garnizonu ana kuvvetlerle irtibatın kesildiğini görünce kaleyi terk etti

Ardahanlılar kendi başla-rına kaldıklarını görünce 11 Haziran'da fazla kan dökülmesini engellemek için teslim olmaya karar verdiler

Ge-neral Kovalevskiy bunu kabul etti

Kalenin eski bedenleri tahrip edildi

Askerî düzene ait ne varsa yıkıldı

Böyle-ce Ardahan Rusların eline geçmiş oldu

"

Osmanlı-Rus savaşında Ardahanlılardan Hacı Hüseyin Paşa ve kardeşi Hasan Bey'in gösterdiği kahramanlıklar bölge ahalisi tarafından takdirle karşılanmıştır

Birkaç Gün sonra İstanbul'daki Takvim-i Vekayii gazetesi Ardahan'ın düşüşünü "çok acı bir haber" şeklinde okuyucularına duyurdu

Serasker Zarif Paşa da hatıralarında Ardahan'ın düşüşünü "istanbul kapısız kaldı" şeklinde dile ge-tirmektedir

Osmanlı orduları Çarlık orduları karşısında bir önceki savaşta olduğu gibi yine bütün cephelerde yenilince devlet acilen barış istedi ve taraflar Paris'te barış Masasına oturdular

PARİS BARIŞ ANTLAŞMASI (30 Mart 1856)
İşgal altındaki Ardahan'ın kaderi bir yıl suma Paris Antlaşmasıyla belirlendi

İngiltere'nin zorla-masıyla Rusya Kars ve öteki Osmanlı arazisini boşaltacaktı

30 Mart 1856'da yürürlüğe giren antlaş-mayla Ruslar Kars ve Ardahan'ı boşalttılar

Ardahan bu tarihten sonra tekrar Osmanlı idaresine geçti

1877-1878 (93 Harbi) Savaşlarına ka-dar sükunet havasına kavuşmuş oldu

ÜÇÜNCÜ RUS İSTİLASI (1877-1878)
XIX

yüzyılın son yarısında korunma yapılarından kaleler önemini kaybetmeye başladı

Artık yer-leşim merkezleri ve önemli merkezler tabya denilen yapılarla korunmaya başlandı

Osmanlı Devleti'nde de boğazlar ve sınırlarda bu tür yapılara ihtiyaç duyuldu

Batum Erzurum Kars ve Ardahan'da Tabya denilen tahkimli yapılar kuruldu

Ardahan'daki tabyaların sayısı Kars ve Erzurum'dakinden azdı

En stratejik noktalara para ve in-san gücü seferber edilerek büyük tabyalar yapıldı

Ardahan civarına yapılan tabyaların hepsi Ardahan Kalesinin Güney Doğu ve Kuzey istikametinde olup şehre ve Kura düzlüğüne hakim idi

înşa edilen bu tabyaların isimleri şöyle idi: Ramazan Emiroğlu Senger Kaz Kaya tabyaları

Rus komutanı Devel 27 Nisan 1877'de Çıldır'ın merkezi Zurzuna'yı ele geçirdi

Oradan Arda-han'a doğru ilerledi

Bu esnada Posof da bir başka Rus kolu tarafından ele geçirilmişti

Genel hücum 16 Mayıs 1877'de başlatıldı

Osmanlı ordusunun mukavemeti yetersiz kalınca Ruslar Ardahan'a doğ-ru ilerlemeye başladılar

Gölebert Tepesini de geçen Rus ordusu Ardahan Kalesi'ni yakından muha-saraya aldı

Ardahan komutanı Hüseyin Sabri Paşa Gölebert Tepesinin kaybedilmesinden sonra 16 Mayıs'ı 17 Mayıs'a bağlayan gece beklenmedik bir kararla Ardahan'ı boşalttı

Kalede kalan Mehmet Bey Ruslara direnme kararında yok

Fakat Ermeniler yine hıyanetlerini göstererek kumandanın as-kerlerin çoğu ile şehri boşalttığını Ruslara haber verdiler

Az sayıdaki Türk askerinin direnişi fayda vermedi

Ruslar Ardahan'a girdiler (17 Mayıs 1877)

Ardahan'ın yönetimi Albay Komarov'a bırakıldı

Böylece Ardahan'da 40 yıl sürecek olan esaret ve hasret dönemi başlamış oluyordu

Ardahan'ın düşmesinin sorumlusu olarak gösterilen Hüseyin Sabri Paşa Divan-ı Harp'te yargılan-dı ve suçlu görülerek sürgüne gönderildi

İŞGALDEN SONRA BARIŞ (Mart Haziran Temmuz 1878)
93 Harbi sonucunda Kars ve Erzurum Rus pençesine düştü Ardahan'da istila edildi

3 Mart 1878'de İstanbul'un banliyösü durumundaki Yeşilköy'de Ayestefanos'ta Osmanlı ve Rus tarafları bir araya gelerek Yeşilköy antlaşmasını imzaladılar

Buna göre Kars Ardahan Batum ve Eleşkirt savaş taz-minatı olarak Rusya'ya bırakılıyordu

Böylece kara Günler ve vatan hasreti başlamış oluyordu

Gerçekten de binlerce yıllık Türk diyarı Serhat Ardahan'ın düşüşü bütün Türk kamuoyunda bü-yük infial uyandırmıştı

Ardahan'ı topraklarına katan Ruslar şehri bir vali aracılığıyla yönetmeye başladılar

Bu tarihten sonra kurtuluşa kadar Ardahan tarihinde kayda geçen hadiseler ve iz bırakan olaylar birtakım kurak-lık ve kıtlık olaylarıdır

Örneğin 1895 yılında Meşe Ardahan tarafında vuku bulan bir dolu hadisesi halkı önemli ölçüde maddî ve manevî zarara uğratmıştır

Hanak'lı Halk Şairi Ahmet Mazlumî bu ola-yı destan şeklinde dile getirmiştir

1907 yılında yurt çapında meydana gelen bir kuraklık Ardahan'da da hissedilmiş yemsizlikten bü-
tün hayvanlar telef olmuş "1907 Saman Destanı" böyle bir zamanda söylenmiştir

1908 yılında meydana gelen bir hayvan hastalığı salgını çok sayıda hayvanın telef olmasına sebep
olmuş zaten ekonomik açıdan fakir olan bölge halkı için hayatı daha da zorlaştırmıştır

1878 Ardahan'ın Rusların eline geçmesinden sonra haritalar düzenlendi ve Kars-Aidahan Çar'ın topraklan arasında gösterilmeye başlandı

1912 yılında Osmanlı ve Rus temsilcileri bir araya gelerek kesin sınırları bir daha tespit ettiler

1912 sınırlarından sonra karakol noktaları bir daha belirlendi

Artık Kars ve Ardahan gibi yerlerden Erzurum'a gidilmesi için pasaport alınması gerekiyordu

1068 güzünde iç karışıklıkları yatıştıran Sultan Alparslan II

Batı Seferine çıkarken barışı bozup Bizans'ın kışkırtmasıyla akınlara başlayan Apkaz-Kartli Kralı IV

Bagrat'ın ülkesine yöneldi

Tiflis'i Ca-feroğulları Emirliği'nden alıp orada kışladıktan sonra 1069'da karlar erirken ordusuyla Ardahan'a geldi

Buradan kuzeyde Meşe Ardahan/Vardosan (Yamaçyolu) çevresine gelince (bugün halkın Ca-muşkıran Fırtınası dediği) "(ibrelin beşi" 18 nisan günü çıkan Kar fırtınasında çok zorluk çekildi

Sel-çuklu kaynakları bu bölgeyi şöyle tanıtıyor

Kenan oğlu Nemrud'un sakin olduğu ve oradan kule ya-parak göklere çıkmak istediği memleket (Yani Uğuz efsanesinde de adı geçen Hanak kesimi) alına-rak harap edildi

Onun Doğu yanındaki memleketi de (Büyük Ardahan) alarak burada bir mescit yaptıran Sultan 1069'da (Mayıs ortasına yakın) IV

Bagrat'ın barış isteğini kabul edip onu tekrar ha-raca bağladıktan sonra Gence üzerinden İran'a döndü

1075 yılında Kutalmışoğlu Süleyman Şah İstanbul'un yanı başındaki İznik şehrini alarak Türkiye-Selçukluları Devletini kurdu

Kısa bir zaman sonra ihtilâller ile bunalan Bizans'ın içişlerine karışacak ve onlardan haraç alacak güce erişti

Bu sırada Araş ve Ardahan'ı da içine alan Kura boyları da yeni Türkmen göçleriyle doluyordu

Aynı dönemde güçlenen Apkaz-Kartli Kralı II

Giorgi Kars ile Meşe Ardahan'ı geri almıştı

1080 yılında Sultan Melikşah Danişmendli Emir Ahmet Başbuğluğu'nda bir orduyu buraya göndererek bir yıldır işgal edilen Kars ve Meşe Ardahan'ı geri aldı

Apkaz-Kartli kaynağı "Kartlis-Çkhovrebd''da Ardahan Sancağının bütününün fethedildiği Kol Zafe-ri'ni müteakip bu yerlere Türkmen göçlerinin gelip yerleşmeleri şöyle anlatılıyor:

Bu sırada Anadoluya Turki-Koçevniki göçebeler ve sürülerimle yerleşmeye giden iki büyük emir yollarını de-ğiştirip çekirge gibi ülkemize yayılıp işgal ettiler

Savşet Acara Samshe (Ardahan Posof Ahıska Ahılkelek ve Çıldır çevresi) hep Türkler'le doldu

Dağlara mağaralara kaçan Hıristiyan ahali giderek azaldı; kilise ve manastırlar sahipsiz kaldı

"

ARDAHAN SANCAĞI BÖLGESİNİN 1080 FETHİNDEN SONRAKİ KISA TAKVİMİ
1124 yılında Kıpçaklar Erzurum'daki Saltuklu Emirliğine bağlı Çavakhet'ten (Ardahan ve Artvin kesimi dahil) İspir'e kadar hudut sayılan yerleri alıp buralara yerleştirildiler

Böylece 1118 ve müte-akip yıllarda gelip yerleşenlere eski Kıpçak 1195 ve sonrasında gelenlere ise yeni Kıpçak denmeğe başlandı

Bu çağda Ardahan-Ahıska Kıpçaklarının beyi "Beka" (Türkçe Böke/Ejder) Posof taki Cak-su Kalesinde oturuyordu

1225 yılında Harezmşah hükümdarı Çelaleddin Mengüberti komşu Müslüman ülkelere akınlar yaparak çok zararlar veren Apkaz-Gürcistan ordularını Haziran 1225'te Revan'ın güneyinde Gerni'de yenmiş ve Ardahan ile Kars'ı almıştı

1239'da Moğol Cengiz İmparatorluğunun İran Genel Valisi Baycu Noyan Ardahan'ı da içine alan bütün Araş ve Kura boylarını fethedip buraları Cengiz İmparatorluğu'na tabi kıldı

1243 Kösedağ sa-vaşında yararlılığı görülen Caklı Sargis'e Ardahan ve Ahıska hakimliği verildi

■■

1267 İlhanlı hükümdarı Abaka Han kardeşi ile girdiği taht mücadelesinde çok yararlılık gösteren Caklı Sargis'e Ardahan ve Ahıska valiliğini verdi

Buralara Atabek Ülkesi denmeye başlandı

Atabek-lik ülkesinde yazı dili Kartvelce konuşma dili ise Türkçe olarak devam etti

Bugün de Ahıska Posof ve Şavşat ağzı dediğimiz; ban/ben san/sen babay/baba anay/ana vs

gibi yüzlerce Kıpçak ağzı söz-leri öteden beri buralarda kullanılmakta ve başka bir dil bilinmemektedir

1334'te T

Beka'nın torunu I

Korkore Atabek unvanını alarak İlhanlılar ve Celayırlılardan sonra Karakoyunlular'a tabi oldu

Böylece Ardahan ve çevresinde Karakoyunlular dönemi başlamış oldu

1386'da Kars'ı uzun ve zorlu bir kuşatmadan sonra alabilen ve aldıktan sonra yağma ettiren Timur ordusuyla Tiflis'e giderken Ardahan'da bulunan Kıpçaklı Atabekler de ona tabi oldu

1405'te Timurmur'un ölümünden sonra Atabekler ülkesi yine Karakoyunlular'a tabi oldu

O zaman Ardahan ve çev-resi Nahçıvan Valiliğine bağlı olduğundan buraların haracı oraya ödeniyordu

1463'te Karakoyunlular kendilerini sıkıştıran Apkaz Kralına karşı Akkoyunlu hükümdarı Uzun Hasan'dan yardım istediler

Uzun Hasan Temür Bek idaresindeki bir orduyu yardıma gönderdi

Ka-rakoyunlular Akkoyunlular'ın yardımıyla düşmanlarını mağlûp ettiler ve Ardahan dahil idarelerin-deki yerler Akkoyunlular'a tabi oldu

1472 yazında Akkoyunlular'a itaatten çıkan Atabek-Bahadur ile Kartli Kralı ülkesine sefer eden Uzun Hasan Ahıska ve Tiflis'i alıp iki ülkeyi de Tiflis'e tayin ettiği kendi valisine bağladı

İşte bu sıra-da Ardahan Türkmenleri denilen ve çoğu yaylakçı ve kışlakçı olup giyimleri kuşamları ve dokumaları ile Oğuz töre ve geleneğini yaşatan Hanak-Damal/Meşe Ardahan'daki Türkmenler Uzun Hasan tara-fından Maraş-Altı'ndaki yerlerinden getirtilerek hudut korucusu olarak buralara yerleştirildiler

1477 Yılındaki Akkoyunlu seferi tesiriyle Yukarı Kura ve Çoruk boylarındaki Kıpçaklı Atabekler ül-kesi Caklılar sülalesi elinde beş beyliğe bölündü

1)Merkezi Ahıska olup; Azgur Altunkale/Adigön/Koblıyan Poskhov ve üç Ardahan'ı da içine alan anakol Samshe

2)Merkezi Çıldır Akçakalası olup; Ahılkelek'i de içerisine alan Çavakhet

3)Merkezi Imerhev olup yukarı Acara'yı da içine alan Şavşet-Maçakhalet

4)Merkezi Ardanuç olan ve Artvin Borçka ve Gönye'yi (Batum) içerisine alan Kalarçet

5)Merkezi Oltu olan ve Şenkaya Bardız ve Narman'ı ihtiva eden Tao

1479'da bu beş Atabeklikten üçüncüsü Fatih döneminde Osmanlı Devleti'ne bağlandı

Trabzon sancağına bağlanan bu Atabekliğin halkı da gönüllü Müslüman olmaya başladı

1514 yılında Yavuz Sultan Selim Çaldıran seferine giderken Çıldır'dan İspir'e kadar olan yerlere hükmeden Caklı Mirza Çabuk Bey sefer gidişi ve dönüşü esnasında Osmanlı ordusuna önemli ölçü-de iaşe yardımında bulundu

1551'de Erzurum Beylerbeyi Sarı İskender Paşa ordusuyla Şah Tahsmab'a bağlı Atabek II

Kayhus-rev'in ülkesine yürüdü

13 Mayıs'ta Ardanuç fethedildi

Ana koldan ilerleyen Paşa Göle Hanak Ar-dahan ve Hoçuvan kesimlerini alarak Osmanlı hududunu Çıldır ile Poskhov'da Kısır ve Ilgar dağla-rına dayadı

Atabekler hükümetinin son yurdu III

Sultan Murad çağında Safevi-Osmanlı savaşları sonucunda Osmanlı Devleti'ne bağlandı

Diyarbekir'den getirilen Osmanlı Devleti'ne sadık Kürt aşiretleri Göle ve Hoçuvan'a yerleştirildi

Bu aşiretlerin kökeni de anonim Oğuz kaynakları Şerefname ve îskender-name'ye göre Oğuzlara dayanmaktadır

8 Ağustos 1578'de yüz bin kişilik ordu ile Ardahan'dan çıkan Serdar Lala Mustafa Paşa İran'ın Çıl-
dır hududundaki Begrehatun düzünde konakladı

Bu sırada İranlıların hakimiyetine yüz çeviren ve iki oğlu ile Altım Kal'a hakimesi olarak Adigön'de bulunan Atabek II

Khushurev'in ölümüyle dul kalan Dedis İmed Hatun'un elçisi ve itaatnamesi Serdar'a ulaştı

Serdar'ın emriyle o gün şafakla Poskhov'a giren Ardahan Sancakbeyi Abdurrahman Vale kalasını da savaşsız fethetti

9 Ağustos 1578 sabahı hududu geçip Şeytan Kalesi'ni topla alan Osmanlı Ordusu ilerlerken gece- den pusuya yatmış kalabalık İran ordusuyla Çıldır Gölünün Kuzeyindeki düzlükte kanlı bir savaşa gir-di

Muharebeyi Osmanlı ordusu kazandı

Çıldır Meydan Muharebesi 1514 Çaldıran Savaşından beri İran'la yapılan ikinci muharebeydi

Aynı gün Abdurrahman Beyin Ardahan Sancağı hdaki askerleri Ahıska Tümük Hırtıs ve Ahılkclck kalelerini işgal etti; bu arada Çıldır Akçakale'si de alındı

Lala Mustafa Paşa itaat edip Müslüman olan İmed Hatun'un Müslüman olan oğluna Mustafa adını verdi

Anadilleri temiz Türkçe olan Atabekler Ülkesi halkı da Müslüman oldu

Bundan sonra kurulup geli-şen Ahıska ve Ardahan medreselerinden birçok şair bilgin paşa yetişti

Çıldır Eyaleti 1647'de Evliya Çelebi'nin tanık olarak belirttiği gibi Anadolu'nun İran hududunda erler yatağı olarak serhadlık et-ti

Bu durum 1828 deki Rus istilâsına kadar sürdü

Ayrıca bölgenin Ardahan Sancağı ke-siminin "Bun-Türkler" (Otokton-Yerli Türkler) tarafından idare edildiğini yazmaktadır

Bartatua'nın oğlu (bazı kaynaklara göre torunu) ilk Türk Cihangiri Afrasyab unvanlı Alp-Er Tun-ga olup Karpat dağlarından Doğuda Çin'e kadar Doğu Avrupa ile Asya'ya hakim olmuştu

Çinlilerin "Su" Hintlilerin "Sakya" Heredot Tarihinde "Basilik" Ermeni ve Süryani kaynaklarının dedikleri Sa-ka-İskit Türklerinin Ardahan Sancağı kesimine yerleşen Urugları şunlardır:

1

Merkezi Lorı/Loru Kalesi olan Borçalı kesimi
2

Bir güçlü oymaktan adını aldığı anlaşılan "Artahanlar" (Bugün halk arasında ve Osmanlı resmi belgelerinde belirtilen: Küçük Ardahan/Göle Büyük veya Kara Ardahan ve Meşe Ardahan/Hanak Kesimi)
3

Çıldır Gölü ve Ahılkelek ile Ahıska kesimini içine alan ve "ÇWlar anlamına gelen eski Türkçe bir ad ile anılan oymak

(Çin-Çavat kelimesi Kâtip Çelebi'nin Cihannüma isimli eserinde de geçmekte olup bugün bile yörenin yerli halkını belirtmek için kullanılan bir kelimedir

Anlamı Çin Türkistan'ından gelme demektir