Namık Kemal'arnavut İddaa'larına Karşın..

**Prof. Dr. Sinsi** · 11-25-2012

NAMIK KEMAL

Yakın tarihimizin en büyük insanlarından biri olan Nâmık Kemâl hak-kında

şimdiye kadar yazılan eserlerde

birbirine çok aykırı düşünceler ileri sürülmüştür

Bütün insanlar hakkında

birbirine benzemeyen fikir ve düşünceler ileri sürmek tabiîdir

Fakat vatana hizmet etmiş

millet için çalışmış ve hürriyet uğrunda her şeye katlanmış yüksek ahlâk sa-hibi bir insanı

bu gibi meziyetlerin tam tersi görmek ve göstermek

elbette ki

hususî maksatlarla hareket etmek demektir

Nâmık Kemâl için yazılmış eserlerin en büyükleri

tarih sırası ile Sa-dettin Nüzhet

Rızâ Nur ve Necip Fazıl tarafından kaleme alınmış olan-lardır

Millî Eğitim Bakanlığı tarafından para ile ve ısmarlama olarak yazdırılan sonuncusunun hiçbir ilmî değeri yoktur

Kaynakları arasında Rızâ Nur’un kitabı alınmadığı hâlde

onun bir kopyası olduğu anlaşılan

fakat içinde ilmî ve ciddî bir mütalâaya rastlanmayan bu eserin yazarı da

esasen

Nâmık Kemâl hakkında ilmî bir monografi yazacak yetkide değildir

Sadettin Nüzhet ve Dr

Rızâ Nur’un eserleri ise ayrı bakımlardan kale-me alınmıştır

Rızâ Nur'un eserinde Nâmık Kemâl hakkında ileri sürü-len düşünceler ve fikirler

çoğunluğunkine uygundur

Yâni Nâmık Ke-mâl'in vatanseverliği

yüksek şairliği

milliyetçiliği

ahlâkî büyüklüğü kabul edilmektedir

Sadettin Nüzhet ise

Nâmık Kemâl'de bazı mezi-yetler kabul etmekle beraber

onun milliyetçiliğini ve ülkücülüğünü kabul etmemekle

üstelik de Nâmık Kemâl'in Arnavut olduğunu ileri sürmektedir

Çok iyi tanıdığım Sâadettin Nüzhet'in bu fikirlerinin samimî olmadığını biliyorum

Onun hangi kaygular ve ne gibi düşünceler ile böyle yazdı-ğım da biliyorum

Şahsiyata dökülmemek için

bu zoraki düşmanlığın sebeplerim saymayacağım

Fakat

onun bu yanlış davranışı

birçok kafaları da bulandırdığı ve bulandırmaya devam edeceği için

bunlara cevap vereceğim

Türk olmayan veya yabancı ülkülere bulaşmış kim-seler bu fikirleri sömürmekte oldukları için

Sadettin Nüzhet de bil-meyerek ve istemeyerek kötülük yapmış bir duruma düşmektedir

1- Nâmık Kemâl'e yapılan hücum ve iftiraların başında

Arnavutluğu hakkındaki iddia gelir

Bu iddia

iki sebebe dayandırılmaktadır:

a)Kemâl'in annesinin babası Abdüllâtif Paşa’nın Koniçeli olması

b) Nâmık Kemâlin "Tâkib" adlı eserinde: "Bendeniz Arnavudum ama o kadar ciğerden hoşlanmam

Hârâbât'ın her sayfasında ise bir ciğer mazmununa tesadüf ettikçe kendimi Bahçekapısındaki Süslü'nün lokantasında zannediyorum da gönlüme istikrah geliyor

" demesi

Bu iki zayıf delil ile Nâmık Kemâl'i Arnavut yapmak için

insanın mu-hakkak bir niyeti olması gerekir

Çünkü bir insanın

annesinin babası Arnavut olmakla

kendisinin de Arnavut olması gerekmez

Ambriyoloji ilmine göre o insanda ancak %25 Arnavut kanı var demektir

Eğer Nâ-mık Kemâl'in annesinin babası gerçekten Arnavut ise

kendisinde dörtte bir nispetinde Arnavut kanı olduğunu kabul ederiz

Fakat k-anının dörtte üçü ile kültürünün tamamının Türk olmasını bir yana bı-rakarak Kemâl'e Arnavutluk kondurmak çok gülünçtür

Kaldı ki anne babasının Arnavutluğu da kesin değildir

sadece bir ihtimâldir

Çünkü Koniçeliler Arnavut değildir

Bu

İstanbul'daki Koniçelilerden sorulup öğrenilebilir

Dr

Rızâ Nur

"Nâmık Kemâl" adlı eserini yazarken

Koni-çelilerin ırkı hakkında araştırmalar yapmış ve İstanbul'da da benim araştırma yapmamı istemişti

Yaptığım araştırmalara göre "Konice" kelimesinin Sırpça

Rumca ve Arnavutça olmadığını

Koniçelilerin ken-dilerini Türk saydıklarını

aralarında bozuk bir Rumca

Selanik şivesine benzeyen bir Türkçe ve çarşıda kısmen Arnavutça konuştuklarını öğ-renmiştik

Bu muhtemel % 25 Arnavutluğa karşı

Nâmık Kemâl'in

baba tarafından sağlam bir Türk soy kütüğü vardı ki

inkâr olunamayacak kadar kuvvetlidir

Nâmık Ke-mâl'in bilinen ilk dedesi Konyalı Bekir Ağa

onun oğlu sadrazam ve şehit Topal Os-man Paşa

onun oğlu derya kaptanı ve III

Ahmed'in damadı şâir ve hattat Râtib Ahmed Paşa

onun oğlu beğlerbeğilik rütbesi almış olan ve III

Mustafa'ya

mabe-yinci olan Şemseddin Beğ

onun oğlu ve Nâmık Kemâl'in babası da II

Abdülha-mid'in baş müneccimi Mustafa Âsim Beğ'dir

Görülüyor ki

Nâmık Kemâl

250 yıllık aristokrat ve vatana hizmet etmiş bir aileye mensuptur

III

Ahmed'in kızı Ayşe Sultan ile evlenen Râtib Ahmed Paşanın on tane oğlu vardır

Bunlar herhalde aynı hanımdan değildir

Eğer Nâmık Kemâl'in dedesi Şemseddin Beğ

Ayşe Sultandan doğmuşsa

Kemâl

kısmen de Osmanlı hanedanına mensup demektir

Buna göre Kemâl'in soykütüğü şöyle olmaktadır:

11-25-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Namık Kemal'arnavut İddaa'larına Karşın.. NAMIK KEMAL Yakın tarihimizin en büyük insanlarından biri olan Nâmık Kemâl hak-kında şimdiye kadar yazılan eserlerde birbirine çok aykırı düşünceler ileri sürülmüştür Bütün insanlar hakkında birbirine benzemeyen fikir ve düşünceler ileri sürmek tabiîdir Fakat vatana hizmet etmiş millet için çalışmış ve hürriyet uğrunda her şeye katlanmış yüksek ahlâk sa-hibi bir insanı bu gibi meziyetlerin tam tersi görmek ve göstermek elbette ki hususî maksatlarla hareket etmek demektir Nâmık Kemâl için yazılmış eserlerin en büyükleri tarih sırası ile Sa-dettin Nüzhet Rızâ Nur ve Necip Fazıl tarafından kaleme alınmış olan-lardır Millî Eğitim Bakanlığı tarafından para ile ve ısmarlama olarak yazdırılan sonuncusunun hiçbir ilmî değeri yoktur Kaynakları arasında Rızâ Nur’un kitabı alınmadığı hâlde onun bir kopyası olduğu anlaşılan fakat içinde ilmî ve ciddî bir mütalâaya rastlanmayan bu eserin yazarı da esasen Nâmık Kemâl hakkında ilmî bir monografi yazacak yetkide değildir Sadettin Nüzhet ve Dr Rızâ Nur’un eserleri ise ayrı bakımlardan kale-me alınmıştır Rızâ Nur'un eserinde Nâmık Kemâl hakkında ileri sürü-len düşünceler ve fikirler çoğunluğunkine uygundur Yâni Nâmık Ke-mâl'in vatanseverliği yüksek şairliği milliyetçiliği ahlâkî büyüklüğü kabul edilmektedir Sadettin Nüzhet ise Nâmık Kemâl'de bazı mezi-yetler kabul etmekle beraber onun milliyetçiliğini ve ülkücülüğünü kabul etmemekle üstelik de Nâmık Kemâl'in Arnavut olduğunu ileri sürmektedir Çok iyi tanıdığım Sâadettin Nüzhet'in bu fikirlerinin samimî olmadığını biliyorum Onun hangi kaygular ve ne gibi düşünceler ile böyle yazdı-ğım da biliyorum Şahsiyata dökülmemek için bu zoraki düşmanlığın sebeplerim saymayacağım Fakat onun bu yanlış davranışı birçok kafaları da bulandırdığı ve bulandırmaya devam edeceği için bunlara cevap vereceğim Türk olmayan veya yabancı ülkülere bulaşmış kim-seler bu fikirleri sömürmekte oldukları için Sadettin Nüzhet de bil-meyerek ve istemeyerek kötülük yapmış bir duruma düşmektedir 1- Nâmık Kemâl'e yapılan hücum ve iftiraların başında Arnavutluğu hakkındaki iddia gelir Bu iddia iki sebebe dayandırılmaktadır: a)Kemâl'in annesinin babası Abdüllâtif Paşa’nın Koniçeli olması b) Nâmık Kemâlin "Tâkib" adlı eserinde: "Bendeniz Arnavudum ama o kadar ciğerden hoşlanmam Hârâbât'ın her sayfasında ise bir ciğer mazmununa tesadüf ettikçe kendimi Bahçekapısındaki Süslü'nün lokantasında zannediyorum da gönlüme istikrah geliyor" demesi Bu iki zayıf delil ile Nâmık Kemâl'i Arnavut yapmak için insanın mu-hakkak bir niyeti olması gerekir Çünkü bir insanın annesinin babası Arnavut olmakla kendisinin de Arnavut olması gerekmez Ambriyoloji ilmine göre o insanda ancak %25 Arnavut kanı var demektir Eğer Nâ-mık Kemâl'in annesinin babası gerçekten Arnavut ise kendisinde dörtte bir nispetinde Arnavut kanı olduğunu kabul ederiz Fakat k-anının dörtte üçü ile kültürünün tamamının Türk olmasını bir yana bı-rakarak Kemâl'e Arnavutluk kondurmak çok gülünçtür Kaldı ki anne babasının Arnavutluğu da kesin değildir sadece bir ihtimâldir Çünkü Koniçeliler Arnavut değildir Bu İstanbul'daki Koniçelilerden sorulup öğrenilebilir Dr Rızâ Nur "Nâmık Kemâl" adlı eserini yazarken Koni-çelilerin ırkı hakkında araştırmalar yapmış ve İstanbul'da da benim araştırma yapmamı istemişti Yaptığım araştırmalara göre "Konice" kelimesinin Sırpça Rumca ve Arnavutça olmadığını Koniçelilerin ken-dilerini Türk saydıklarını aralarında bozuk bir Rumca Selanik şivesine benzeyen bir Türkçe ve çarşıda kısmen Arnavutça konuştuklarını öğ-renmiştik Bu muhtemel % 25 Arnavutluğa karşı Nâmık Kemâl'in baba tarafından sağlam bir Türk soy kütüğü vardı ki inkâr olunamayacak kadar kuvvetlidir Nâmık Ke-mâl'in bilinen ilk dedesi Konyalı Bekir Ağa onun oğlu sadrazam ve şehit Topal Os-man Paşa onun oğlu derya kaptanı ve III Ahmed'in damadı şâir ve hattat Râtib Ahmed Paşa onun oğlu beğlerbeğilik rütbesi almış olan ve III Mustafa'ya mabe-yinci olan Şemseddin Beğ onun oğlu ve Nâmık Kemâl'in babası da II Abdülha-mid'in baş müneccimi Mustafa Âsim Beğ'dir Görülüyor ki Nâmık Kemâl 250 yıllık aristokrat ve vatana hizmet etmiş bir aileye mensuptur III Ahmed'in kızı Ayşe Sultan ile evlenen Râtib Ahmed Paşanın on tane oğlu vardır Bunlar herhalde aynı hanımdan değildir Eğer Nâmık Kemâl'in dedesi Şemseddin Beğ Ayşe Sultandan doğmuşsa Kemâl kısmen de Osmanlı hanedanına mensup demektir Buna göre Kemâl'in soykütüğü şöyle olmaktadır: