|
Prof. Dr. Sinsi
|
Tâc'ın İncisi'ndeki Osmanlı'nın Yetimleri
?PAK ÜLKE?NİN DOĞUŞU
Hint Müslümanlarının Türklere olan yakınlığı çok eskiden beri manevi bağlarla perçinlenmiş olarak apayrı bir buutta cereyan etmiştir O derece ki, mat siyah saçlı, derin bakışlı bu esmer insanlar, Türklerle kader birliği ederek beraber ağlayıp beraber sevinmişlerdir
Zamanla daha da kuvvetlenen bu bağlar, Abdülhamid Hanın güçlü hilafet şemsiyesi altında doruklaşmış ve ?İstanbul?da bir Türk hapşırsa, Lahor?da bir Hintli Müslüman nezle olur? hassasiyetine ulaşmıştır
Hintli kardeşlerimiz, ortak düşmanlara karşı İstanbul?daki hilafet makamına sırtlarını vererek ?İslam Birliği? siyasetinin gücüyle üzerlerindeki istibdadın kalkacağına bütün kalpleri ile inanmışlardır
Müşfik bir hami olarak görmek istedikleri devrin son hür İslam devleti olan Osmanlı?nın yavaş yavaş kan kaybetmesi üzerine, kendi dertlerini ve ideallerini bir tarafa bırakan Hindistan Müslümanları, bu ?Koruyucu Kalkan? larını canlandırıp ayakta tutma çırpınışına girişmişlerdir Bu uğurda muazzam maddi yardımlardan, cihad ve hicrete kadar birçok yolu deneyerek göz yaşartıcı fedakârlıklar göstermişlerdir
II Abdülhamid döneminde tohumları atılarak, İttihat ve Terakki vaktinde yeşertilip, Milli Mücadelede meyvesini veren bu kuvvetli bağların tesiriyle Osmanlı, 1 Dünya Savaşı sonunda yeni bir kimlikle ayakları üzerine doğrulabilmiştir
Bununla beraber, İslam?ın ruhlarına kazandırdığı bu aktivite sayesinde giriştikleri ?Hilafet Hareketleri? (Osmanlıcı tavır ve faaliyetler), Hint Müslümanlarını, sömürge olmanın verdiği pasifleştirilmiş köle ruh haletinden kurtararak dini ve milli şahsiyetlerinin gelişmesinde son derece büyük rol oynamış ve sonunda bağımsızlık fikrinin oluşmasında adeta bir yay rolü görmüştür
Hindistan Müslümanları, savaşın sonunda kendileri gibi Asyalı sayılan Türklerin, Avrupalı sayılan Yunanlıları fiilen, İngilizleri de manen yenmeleriyle ezilmişlik psikolojisinden sıyrılarak, milli gururları uyanmış ve batılıların da mağlup edilebileceği fikrini fiiliyata döküp hürriyet ve istiklal mücadelelerine hız vermişlerdir
Bediüzzaman Hazretleri?nin ifadesiyle: ?İngiliz Mekteb-i İradisinde okuyan bu İslam?ın ?Müstaid Veledi? (kabiliyetli evladı), Muhteşem adil pederi olan İslamiyet?in bayrağını afak-ı kemalatta dalgalandırarak kader-i ezelinin nazarında feleğin inadına, nev?i beşerdeki hikmet-i ezelinin sırrını ilan etmiştir?
Evet, kendini ispat ederek ?Şehadetnamesini alan bu asilzade evlat?, İslam?ın
birleştirici fonksiyonunu kullanarak uzun mücadelelerden sonra istiklalini kazanıp, ?pak ve temiz ülke? manasına gelen ?Pakistan? devletinin temellerini atmıştır
Ve bugün, din kardeşliğinin pekiştirdiği Türk-Pakistan dostluğu, birçok Pakistanlı?nın:
?Biz iki vatanlı bir milletiz? diyebileceği samimiyette varlığını sürdürmektedir
KAYNAKLAR
- Mısıroğlu, Kadir; Yunan Mezalimi, Sebil Yay, İstanbul 1992,
- Öke Prof Dr M Kemal; Hilafet Hareketleri, TDV Yay Ank 1991
- Özcan, Azmi; Pan-İslamizm, TDV Yay İst /1992
-Eraslan, Dr Cezmi; IIAbdülhamid ve İslam Birliği, Ötüken y, İst 1992
- Bozdağ, İsmet; IIAbdühamid?in Hatıra Defteri, Kervan Yay İst/75
-Kocabaş, Süleyman; Türkiye ve İngiltere Vatan Yay, İstanbul /85
- Kafkas, Mehmet; Geçmişi Bilmek-1, Nil Yay, İzmir /1993
- Kemal, Enver ziya; Osmanlı Tarihi, Git yılı, T T K Yay, Ank/ 88
- Haslip, Joan Bilinmeyen Taraflarıyla Abdülhamid, İstanbul 1964
-Özyüksel Murat; Anadolu ve Bağdat Demiryolları, Arda Yay, ist188
- Karaca, Yusuf; ?Osmanlı?nın Yetimleri, İslami Edebiyat, Tem-Ağu-Ey/ 1993,sayı21
- Bayur, Yusuf Hikmet; Türk İnkılabı Tarihi, TTK Yay, Ankara 1987
- Güngör, Erol; İslam?ın Bugünkü Meseleleri, Ötüken Yay, İst,/87
- Mansfield, Peter; Osmanlı sonrası Türkiye ve Arap Dünyası, Sander Yay İstanbul/75
-Aralov, S İ, Bir Sovyet Diplomatının Türkiye Anıları, Birey-Top Yay, İst 1955
- Nursi, Said; Sünuhat,
|