Karaman, Erenler Ve Evliyalar Yatağıdır

**Prof. Dr. Sinsi** · 11-25-2012

Karaman

Erenler ve Evliyalar Yatağıdır18

yüzyıla kadarki çağların edebiyat ve tarih kitapları yazarları

kitaplarındaki konularla ilgili olarak

ya övgü

ya taşlama olarak

bir dörtlük veya bir beyit

pasalları arasına sıkıştırıverirlerdi

O çağların yazma kitaplarından Karaman ile ilgili olanları da vardı

Bir büyük yazarın böyle bir dörtlüğünde

Mülkü Karaman olmasa elbette nazargahı Huda
Evliya gelüp

anda bulmazidi neşvünema
Şehsüvarım sakın ol yerleri hali sanma
Çiğneme küns’ü

ayağını alır Ejderha

denilmiştir

Bu dörtlüğün anlamı şudur: «Karaman

Allah’ın gözdesi bir yöre oluşu nedeniyle

dışarılardan buraya gelen büyükler burada daha büyük mertebelere eriştiği ve burasının her köşe ve bucağı bir veli’nin son yatağı oluşu nedeniyle

buralardan geçerken çekimser geçilmesi lazımdır

»
Evet

Sultanül ulema Mehmed Baha Velet

Harzem ülkesinden ayrılıp

batı ülkelerine geçişinde

bazı yörelerde zaman zaman kaldıktan sonra

en son Karaman’a gelip yerleşmiştir

Ve buradan hiç ayrılmak istememesine rağmen

Selçuk Sultanı Alâeddin Keykubat’ın devamlı ve ısrarlı olarak Konya’ya daveti üzerine en son

«Eğer içki ve eğlence âlemlerinden vazgeçeceğine söz verirse Konya’ya varırım

» haberi üzerine aldığı olumlu cevaptan sonra Konya’ya göç etmiştir

Sultanül ulemanın oğlu Mehmet ki

yarınların Mevlana Celaleddin Rumi’si olacak olan Mehmet Celal ise; hayatının en alımcıl çağı olan gençlik çağlarını Karaman’da yaşamış

ilahi aşk nüvelerini Karaman’ın ilahi havasından emdikten sonra

Konya’da verimciliğe geçmişti

Mehmet Çelebi

feyz aldığı Karaman’a pek bağlı idi

Bu hususlar biyografyasında açıklanmıştır

Her köşesinde vardır asarr’ı ekabir
İzhar ediyor aleme bir türlü mefahır
Olmuşidi mahallatı hayra muzahir
Hep şahid’i adil

buna asar’ı Karaman
Hazreti Peygamber’in ruhani evladıdır diyebileceğimiz Şeyh Ali-yüs- Semerkendi de Peygamberin ruhani önerisi üzerine Karaman’a gelerek

burada şöhret bulmuş

burada pek çok büyük adamlar yetiştirmiş ve «Bahrul ulum» adlı meşhur tefsirini de burada yazmıştır

Gelmiş buraya nice meczüb’i ilahi

nice müştak
Çıkmış buradan dehre nice alim’i uşşak
Güya

buradan olmuşidi alem misak
Bir feyz’i himem Zaviye dir dar’ı Karaman
Evet

birçok şehir ve kasabalarda bazı kişiler

yüksek feyz almak için buraya gelmişlerdir

Bunlardan birisi de çağının büyük Âlimi olan Cemaleddin Aksarayi hazretlerinin Oğlu Mehmet Efendi de Aksaray’ı bırakıp Karaman’a göç etmiş

kendi feyzini yükseltmekle beraber

oğlu Ali Cemal (Şeyhulislam Zenbilli Ali Efendi) de Şeyh Ali-yüs Semerkendi’nin özel yakını olan Molla Hamza’dan ders alarak ilerlemiştir

Bir büyük zat Karaman’a geliyormuş

şehrin varoluşuna gelince orada durakalmış

yürüyeceği her yerde birçok ulu kişilerin manevi varlıkları hayalen göz önüne gelmiş

adım atacak yer bulamamış

20

yüzyılın ilk yarısı içinde yaşamış olan

Konya bilginlerinden

meşhur Hacı Veyis Zade Hoca

zaman zaman sohbetlerinde yeri geldikçe «Karaman’daki büyük adamlar Konya’dakilerden daha çok olduğunu» anlatır dediğini Avukat Abdullah Karaman’da yeri geldikçe hikâye ediyor

Yine 20

yüzyıl ortaları

büyük mütesavvıflarından olup mezarı Medine’de olan Hacı Sami Ramazanoğlu da uçakla bir Hicaz yolculuğunda uçakları Karaman üzerinden geçerken hemen ayağa kalkarak; yoldaşlarına «Şimdi Karaman üzerinden geçiyoruz

Burası Türkiye’nin Medine’sidir

burada pek çok evliyalar yatar

haydin birer fatiha gönderelim» önerisinde bulunduğu da çok yerde anlatılır

Her köşe’i feyzinde

birer fazıl’ı Dana
Her güy’i kemalinde

birer Aşık’ı şeyda
Her zerre’i hakinde

peyker feyz’i hüveyda
Mastur’u kütüptür

nice asar’ı Karaman

Kaynak: D

ALİ GÜLCAN

11-25-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Karaman, Erenler Ve Evliyalar Yatağıdır Karaman Erenler ve Evliyalar Yatağıdır18 yüzyıla kadarki çağların edebiyat ve tarih kitapları yazarları kitaplarındaki konularla ilgili olarak ya övgü ya taşlama olarak bir dörtlük veya bir beyit pasalları arasına sıkıştırıverirlerdi O çağların yazma kitaplarından Karaman ile ilgili olanları da vardı Bir büyük yazarın böyle bir dörtlüğünde Mülkü Karaman olmasa elbette nazargahı Huda Evliya gelüp anda bulmazidi neşvünema Şehsüvarım sakın ol yerleri hali sanma Çiğneme küns’ü ayağını alır Ejderha denilmiştir Bu dörtlüğün anlamı şudur: «Karaman Allah’ın gözdesi bir yöre oluşu nedeniyle dışarılardan buraya gelen büyükler burada daha büyük mertebelere eriştiği ve burasının her köşe ve bucağı bir veli’nin son yatağı oluşu nedeniyle buralardan geçerken çekimser geçilmesi lazımdır» Evet Sultanül ulema Mehmed Baha Velet Harzem ülkesinden ayrılıp batı ülkelerine geçişinde bazı yörelerde zaman zaman kaldıktan sonra en son Karaman’a gelip yerleşmiştir Ve buradan hiç ayrılmak istememesine rağmen Selçuk Sultanı Alâeddin Keykubat’ın devamlı ve ısrarlı olarak Konya’ya daveti üzerine en son «Eğer içki ve eğlence âlemlerinden vazgeçeceğine söz verirse Konya’ya varırım» haberi üzerine aldığı olumlu cevaptan sonra Konya’ya göç etmiştir Sultanül ulemanın oğlu Mehmet ki yarınların Mevlana Celaleddin Rumi’si olacak olan Mehmet Celal ise; hayatının en alımcıl çağı olan gençlik çağlarını Karaman’da yaşamış ilahi aşk nüvelerini Karaman’ın ilahi havasından emdikten sonra Konya’da verimciliğe geçmişti Mehmet Çelebi feyz aldığı Karaman’a pek bağlı idi Bu hususlar biyografyasında açıklanmıştır Her köşesinde vardır asarr’ı ekabir İzhar ediyor aleme bir türlü mefahır Olmuşidi mahallatı hayra muzahir Hep şahid’i adil buna asar’ı Karaman Hazreti Peygamber’in ruhani evladıdır diyebileceğimiz Şeyh Ali-yüs- Semerkendi de Peygamberin ruhani önerisi üzerine Karaman’a gelerek burada şöhret bulmuş burada pek çok büyük adamlar yetiştirmiş ve «Bahrul ulum» adlı meşhur tefsirini de burada yazmıştır Gelmiş buraya nice meczüb’i ilahi nice müştak Çıkmış buradan dehre nice alim’i uşşak Güya buradan olmuşidi alem misak Bir feyz’i himem Zaviye dir dar’ı Karaman Evet birçok şehir ve kasabalarda bazı kişiler yüksek feyz almak için buraya gelmişlerdir Bunlardan birisi de çağının büyük Âlimi olan Cemaleddin Aksarayi hazretlerinin Oğlu Mehmet Efendi de Aksaray’ı bırakıp Karaman’a göç etmiş kendi feyzini yükseltmekle beraber oğlu Ali Cemal (Şeyhulislam Zenbilli Ali Efendi) de Şeyh Ali-yüs Semerkendi’nin özel yakını olan Molla Hamza’dan ders alarak ilerlemiştir Bir büyük zat Karaman’a geliyormuş şehrin varoluşuna gelince orada durakalmış yürüyeceği her yerde birçok ulu kişilerin manevi varlıkları hayalen göz önüne gelmiş adım atacak yer bulamamış 20 yüzyılın ilk yarısı içinde yaşamış olan Konya bilginlerinden meşhur Hacı Veyis Zade Hoca zaman zaman sohbetlerinde yeri geldikçe «Karaman’daki büyük adamlar Konya’dakilerden daha çok olduğunu» anlatır dediğini Avukat Abdullah Karaman’da yeri geldikçe hikâye ediyor Yine 20 yüzyıl ortaları büyük mütesavvıflarından olup mezarı Medine’de olan Hacı Sami Ramazanoğlu da uçakla bir Hicaz yolculuğunda uçakları Karaman üzerinden geçerken hemen ayağa kalkarak; yoldaşlarına «Şimdi Karaman üzerinden geçiyoruz Burası Türkiye’nin Medine’sidir burada pek çok evliyalar yatar haydin birer fatiha gönderelim» önerisinde bulunduğu da çok yerde anlatılır Her köşe’i feyzinde birer fazıl’ı Dana Her güy’i kemalinde birer Aşık’ı şeyda Her zerre’i hakinde peyker feyz’i hüveyda Mastur’u kütüptür nice asar’ı Karaman Kaynak: DALİ GÜLCAN