Fizilal-İl Kuran Tefsiri - Naziat Suresi Tefsiri ( Seyyid Kutub )

**Prof. Dr. Sinsi** · 11-04-2012

6- o gün bir sarsıntı sarsar

7- Ardından bir başka sarsıntı gelir

8- O gün kalpler titrer

9- Gözler korkudan aşağı kayar

10- Diyorlar ki: "Biz yine eski halimize döndürülecek miyiz?
11- Biz çürümüş kemikler olduktan sonra ha?
12- Öyle ise bu, ziyanlı bir dönüştür" dediler

13- Doğrusu bir tek çığlık yetecektir

14- Hepsi hemen bir düzlüğe dökülecektir

Ayet-i kerimede geçen racife kavramının dünya olduğu belirtilmiştir

Çünkü başka bir surede geçen bir ayette şöyle denilmektedir: "Yer ve dağlar sarsıldığı gün

" (Müzzemmil 14) Radife ise göktür, denilmiştir

Çünkü gök evrendeki alt üst sırasında yeri izler ve onun peşinden gelir, yarılır, yıldızları dağılıp saçılır

"Racife"nin yeri, dağları ve tüm canlıları sarsan, göklerde ve yerde ne varsa Allah'ın diledikleri dışında herkesi bayıltıp öldüren birinci çığlık olduğu, "Radife"nin ise insanları tekrar dirilten ve bir araya toplayan ikinci çığlık olduğu da söylenmiştir

(Nitekim Zümer suresinin 68

ayeti bu konuda delil olmaktadır)

ister bu ister diğeri olsun, artık insanın kalbi sarsılmayı, titremeyi, korku ve çalkantıyı hissetmiş durumdadır

Korku, ürperti ve irkilme ile sarsılmıştır

Sükunet ve rahattan tamamen uzak o günkü korkunun, kalbler üzerinde ne kadar etkili olduğunu anlamaya hazır duruma gelmiştir

"O gün kalpler titrer Gözler korkudan aşağı kayar" sözünün gerçekliğini kavramış ve hissetmiştir

Bu kalbler büyük sıkıntı içindedir

Apaçık bir şaşkınlık içindedir

Korku ürperti, irkiliş ve burukluk her yanlarını bütünü ile kaplamıştır

İşte sarsacak olanın sarstığı ve peşinden diğerinin geldiği o günde meydana gelecek olan budur

İşte "Andolsun söküp çıkaranlara Hemen çekip alanlara Yüzüp gidenlere Yarışıp geçenlere Derken işi düzenleyenlere!" ifadelerindeki yeminin asıl amacı da bu gerçeği ortaya koymaktır

Bu sahnenin bıraktığı etki girişin içeriği ile bütünlük sağlamaktadır

Surenin bundan sonraki akışı, onların kabirlerden kalktıkları zamanki şaşkınlıklarından ve Hayretlerinden söz etmektedir

"Diyorlar ki: Biz yine eski halimize döndürülecek miyiz? Biz çürümüş kemikler olduktan sonra ha?"
Onlar birbirlerine soruyorlar: Biz tekrar hayata mı döndürülecek, ilk yaşamama mı geri geleceğiz? Arap dilinde "recea fi hafıretihi" denir

Yani geldiği yola tekrar döndü

Onlar bu şaşkınlıkları ve Hayretleri içinde soruyorlar Geldikleri yoldan hayata dönmelerini Hayretle karşılıyorlar

Rüzgarın içinden geçebileceği kadar çürümüş, delik deşik olmuş kemikler haline geldikten sonra

Bu nasıl olabilir? diyerek korkularını ve dehşetlerini dile getiriyorlar

Herhalde onlar ayılıyorlar

Ya da basiretleri açılıyor

Bunun tekrar hayata dönüş olduğunu, fakat bu hayatın başka bir hayat olduğunu anlıyorlar

Bu dönüşün kendileri için bir yıkım ve ceza olduğunu hissediyorlar

Bu nedenle şöyle diyorlar:
"Öyle ise bu, ziyanlı bir dönüştür' dediler

"
Buonların hesaba katmadıkları bir durumdur

Hiçbir azık hazırlamamışlardır

Orada onların hiçbir payları olmaz

Burada, bu sahnenin karşısında, Kur'an'ın akışı var olan bir gerçeği dile getirerek devam ediyor:
"Doğrusu bir tek çığlık yetecektir

Hepsi hemen bir düzlüğe dökülecektir

"
Ayet-i kerimede geçen "zecra" çığlık demektir

Fakat surenin diğer sahneleri ile bu sahnenin havası uyum sağlasın diye bu sert ve katı sözcükle ifade edilmektedir

"Sahire" ise parlayan beyaz yer demektir

Burası mahşer yeridir

Biz mahşerin nerede kurulacağını bilemeyiz

Onunla ilgili haberleri ancak inandığımız doğru kaynaktan alabiliriz

Kesin sağlam olmayan ve garanti edilmeyen şeyleri ona ilave etmeyiz

Kur'an'ın diğer ayetlerine dayanarak buradaki tek çığlığın kıyametteki ikinci çığlık, diriliş ve mahşer çığlığı olduğunu söyleyebiliriz

Bu ifade hızlıca geçilmiştir

Zaten onun kendisi de hızlılığı çağrıştırmaktadır

Çünkü surenin tamamı da bu türden bir hızlılığı ve korkuyu telkin etmektedir

Korku dolu kalblerdeki bu titreyiş, nabzın hızlı atışıyla paralellik arzetmektedir

Akışın tüm hareketlerinde , tüm işaretlerinde ve her mesajında bu uyum göze çarpmaktadır

Bundan sonra surenin akışı ve vurgusu yeni gelen bölümdeki hikayelerin havası ile uyum sağlasın diye biraz yumuşamaktadır

Burada Hz

Musa ile Firavun arasında geçen olaylar ve bu zorba adamın azdığında ne tür bir sona hazırlandığı, nasıl bir sonla karşılaştığı dile getirilmektedir

11-04-2012	#2
Prof. Dr. Sinsi	Fizilal-İl Kuran Tefsiri - Naziat Suresi Tefsiri ( Seyyid Kutub ) 6- o gün bir sarsıntı sarsar 7- Ardından bir başka sarsıntı gelir 8- O gün kalpler titrer 9- Gözler korkudan aşağı kayar 10- Diyorlar ki: "Biz yine eski halimize döndürülecek miyiz? 11- Biz çürümüş kemikler olduktan sonra ha? 12- Öyle ise bu, ziyanlı bir dönüştür" dediler 13- Doğrusu bir tek çığlık yetecektir 14- Hepsi hemen bir düzlüğe dökülecektir Ayet-i kerimede geçen racife kavramının dünya olduğu belirtilmiştir Çünkü başka bir surede geçen bir ayette şöyle denilmektedir: "Yer ve dağlar sarsıldığı gün" (Müzzemmil 14) Radife ise göktür, denilmiştir Çünkü gök evrendeki alt üst sırasında yeri izler ve onun peşinden gelir, yarılır, yıldızları dağılıp saçılır "Racife"nin yeri, dağları ve tüm canlıları sarsan, göklerde ve yerde ne varsa Allah'ın diledikleri dışında herkesi bayıltıp öldüren birinci çığlık olduğu, "Radife"nin ise insanları tekrar dirilten ve bir araya toplayan ikinci çığlık olduğu da söylenmiştir (Nitekim Zümer suresinin 68 ayeti bu konuda delil olmaktadır) ister bu ister diğeri olsun, artık insanın kalbi sarsılmayı, titremeyi, korku ve çalkantıyı hissetmiş durumdadır Korku, ürperti ve irkilme ile sarsılmıştır Sükunet ve rahattan tamamen uzak o günkü korkunun, kalbler üzerinde ne kadar etkili olduğunu anlamaya hazır duruma gelmiştir "O gün kalpler titrer Gözler korkudan aşağı kayar" sözünün gerçekliğini kavramış ve hissetmiştir Bu kalbler büyük sıkıntı içindedir Apaçık bir şaşkınlık içindedir Korku ürperti, irkiliş ve burukluk her yanlarını bütünü ile kaplamıştır İşte sarsacak olanın sarstığı ve peşinden diğerinin geldiği o günde meydana gelecek olan budur İşte "Andolsun söküp çıkaranlara Hemen çekip alanlara Yüzüp gidenlere Yarışıp geçenlere Derken işi düzenleyenlere!" ifadelerindeki yeminin asıl amacı da bu gerçeği ortaya koymaktır Bu sahnenin bıraktığı etki girişin içeriği ile bütünlük sağlamaktadır Surenin bundan sonraki akışı, onların kabirlerden kalktıkları zamanki şaşkınlıklarından ve Hayretlerinden söz etmektedir "Diyorlar ki: Biz yine eski halimize döndürülecek miyiz? Biz çürümüş kemikler olduktan sonra ha?" Onlar birbirlerine soruyorlar: Biz tekrar hayata mı döndürülecek, ilk yaşamama mı geri geleceğiz? Arap dilinde "recea fi hafıretihi" denir Yani geldiği yola tekrar döndü Onlar bu şaşkınlıkları ve Hayretleri içinde soruyorlar Geldikleri yoldan hayata dönmelerini Hayretle karşılıyorlar Rüzgarın içinden geçebileceği kadar çürümüş, delik deşik olmuş kemikler haline geldikten sonra Bu nasıl olabilir? diyerek korkularını ve dehşetlerini dile getiriyorlar Herhalde onlar ayılıyorlar Ya da basiretleri açılıyor Bunun tekrar hayata dönüş olduğunu, fakat bu hayatın başka bir hayat olduğunu anlıyorlar Bu dönüşün kendileri için bir yıkım ve ceza olduğunu hissediyorlar Bu nedenle şöyle diyorlar: "Öyle ise bu, ziyanlı bir dönüştür' dediler" Buonların hesaba katmadıkları bir durumdur Hiçbir azık hazırlamamışlardır Orada onların hiçbir payları olmaz Burada, bu sahnenin karşısında, Kur'an'ın akışı var olan bir gerçeği dile getirerek devam ediyor: "Doğrusu bir tek çığlık yetecektir Hepsi hemen bir düzlüğe dökülecektir" Ayet-i kerimede geçen "zecra" çığlık demektir Fakat surenin diğer sahneleri ile bu sahnenin havası uyum sağlasın diye bu sert ve katı sözcükle ifade edilmektedir "Sahire" ise parlayan beyaz yer demektir Burası mahşer yeridir Biz mahşerin nerede kurulacağını bilemeyiz Onunla ilgili haberleri ancak inandığımız doğru kaynaktan alabiliriz Kesin sağlam olmayan ve garanti edilmeyen şeyleri ona ilave etmeyiz Kur'an'ın diğer ayetlerine dayanarak buradaki tek çığlığın kıyametteki ikinci çığlık, diriliş ve mahşer çığlığı olduğunu söyleyebiliriz Bu ifade hızlıca geçilmiştir Zaten onun kendisi de hızlılığı çağrıştırmaktadır Çünkü surenin tamamı da bu türden bir hızlılığı ve korkuyu telkin etmektedir Korku dolu kalblerdeki bu titreyiş, nabzın hızlı atışıyla paralellik arzetmektedir Akışın tüm hareketlerinde , tüm işaretlerinde ve her mesajında bu uyum göze çarpmaktadır Bundan sonra surenin akışı ve vurgusu yeni gelen bölümdeki hikayelerin havası ile uyum sağlasın diye biraz yumuşamaktadır Burada Hz Musa ile Firavun arasında geçen olaylar ve bu zorba adamın azdığında ne tür bir sona hazırlandığı, nasıl bir sonla karşılaştığı dile getirilmektedir