Namazda Otururken Şahaddet Parmağını Kaldırmak

**Prof. Dr. Sinsi** · 11-04-2012

Namazda Otururken Şahaddet Parmağını Kaldırmak

Şehâdet parmağı ile işâret etmenin câiz olduğunu bildiren hadîs-i şerîfler çokdur

Hanefî mezhebindeki âlimlerin bir kısmı da, böyle söylemişdir

Hanefî mezhebindeki kitâblar, çok dikkatle okunursa, parmak kaldırmanın câiz olduğunu bildiren haberlerin, üsûl bilgileri olmayıp nevadir (az bulunan) haberlerden olduğu görülecektir

İşâret etmenin harâm olduğunu söyliyen âlimler vardır

Mekrûh olduğunu bildiren fetvâlar mevcûddur

İşâret edilmez, üsûl haberleri böyledir diyenler çokdur

O hâlde, bizim gibi mukallidlerin, hadîs-i şerîf vardır diyerek, işâret etmeğe kalkışmamız ve böylece, birçok müctehidlerin fetvâları ile harâm veyâ mekrûh ve yasak olduğu bildirilen bir işi yapmamız doğru olmaz

Hanefî mezhebinin âlimleri, işâret için bildirilen hadîs-i şerîflerin çok ve başka başka olduğunu görünce, namâz hakkındaki kesin ve açık emirlere uygun olmayan, fazla bir hareketin yapılmamasını söylediler

Çünkü namâzda esâs, fazla hareketden sakınmak ve olgun bir şekilde bulunmakdır

11-04-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Namazda Otururken Şahaddet Parmağını Kaldırmak Namazda Otururken Şahaddet Parmağını Kaldırmak Şehâdet parmağı ile işâret etmenin câiz olduğunu bildiren hadîs-i şerîfler çokdur Hanefî mezhebindeki âlimlerin bir kısmı da, böyle söylemişdir Hanefî mezhebindeki kitâblar, çok dikkatle okunursa, parmak kaldırmanın câiz olduğunu bildiren haberlerin, üsûl bilgileri olmayıp nevadir (az bulunan) haberlerden olduğu görülecektir İşâret etmenin harâm olduğunu söyliyen âlimler vardır Mekrûh olduğunu bildiren fetvâlar mevcûddur İşâret edilmez, üsûl haberleri böyledir diyenler çokdur O hâlde, bizim gibi mukallidlerin, hadîs-i şerîf vardır diyerek, işâret etmeğe kalkışmamız ve böylece, birçok müctehidlerin fetvâları ile harâm veyâ mekrûh ve yasak olduğu bildirilen bir işi yapmamız doğru olmaz Hanefî mezhebinin âlimleri, işâret için bildirilen hadîs-i şerîflerin çok ve başka başka olduğunu görünce, namâz hakkındaki kesin ve açık emirlere uygun olmayan, fazla bir hareketin yapılmamasını söylediler Çünkü namâzda esâs, fazla hareketden sakınmak ve olgun bir şekilde bulunmakdır