Fizilal-İl Kuran Tefsiri - Kaf Suresi Tefsiri ( Seyyid Kutub )

**Prof. Dr. Sinsi** · 11-04-2012

24- Allah: "Haydi ikiniz, atın cehenneme her inatçı nankörü

"

25- "Hayra engel olan, saldırgan şüpheciyi

"

26- "O ki Allah ile beraber başka tanrılar edindi, bundan dolayı onu çetin bir azaba atın

"

Bu niteliklerin bir bir sıralanışı, içinde bulunulan durumun sıkıntı ve şiddetini daha da artırmaktadır

Çünkü bu ifade, sıkıntı ve dehşet dolu bir durumda Kahhar ve Cebbar olan Allah'ın gazabını göstermektedir

Çünkü bu nitelikler de çirkin ve cezanın şiddetini artırmaya layık niteliklerdir

İnkarcı:

İnatçı

Mali yükümlülüklerini yerine getirmeyen

Zalim

Kuşkucu

Allah'tan başka bir ilah edinen

Ve ayet bu niteliklerden sonra vurgulamaya hiç de gerek olmayacak kadar açık bir durumu vurgulama ile bu sahnenin sonuna ulaşmaktadır: "Bundan dolayı onu çetin bir azaba atın: '

Hemen içine atılması emrolunan cehennemdeki yeri böylece beyan olunmaktadır

İşte o zaman arkadaşı korkup titremekte ve yaptığı her fenalıkta arkadaşı ve yandaşı olması bakımından kendisine gelebilecek suçlamadan sıyrılmaya koyulmaktadır

27- Yanındaki arkadaşı dedi ki: "Rabb'imiz, ben onu azdırmadım, zaten o kendisi derin bir sapıklık içinde idi

"

Belki de buradaki arkadaş, tüm amellerinin yazıldığı defteri sunan ilk arkadaşı değildir

Belki de buradaki arkadaş, kendisini azdırıp saptırmak için başına musallat edilen şeytandır

Şimdi ise şeytan onu azdırdığını inkar ederek ondan uzaklaşıyor ve kendisini zaten sapık bulduğunu bu yüzden de saptırmalarına kulak verdiğini ifade ediyor

Kur'an-ı Kerim'de buna benzer birçok sahneler vardır ki, oralarda şeytan suç ortağı olan insandan aynen bu şekilde sıyrılıp uzaklaşır

Ancak birinci ihtimal de uzak bir ihtimal sayılmaz

Yani arkadaşı, amellerini kaydeden melek de olabilir

Fakat durumun dehşeti meleği onun yaptıklarından uzaklaştıracak kadar günahsız olduğu halde günahsız olduğunu ifade ettirecek kadar kendinden geçirmektedir

Ve o bu suçluya eşlik etmekle birlikte yaptıklarından hiçbirisinin katılmadığını açıklâmaktadır

Suçsuz birisinin suçsuz olduğunu ifade etmesi, insanı sarsan dehşeti ve kendinden geçiren sıkıntıları ne güzel ifade ediyor!

Ve işte burada kesin hüküm geliyor ve her söze nokta koyuyor:

28- Allah: "Huzurumda çekişmeyin

Ben size daha önce uyarı göndermiştim

"

29- 'Benim katımda söz değişmez; Ben kullara asla zulmetmem" der

Burası çekişme yeri değildir

Daha önce her amelin karşılığı, belirlenmiştir

Her yapılan kaydedilmiştir değiştirilmez

Ve herkes ancak yaptığından dolayı cezalandırılır

Kimseye zulmedilmez

çünkü cezayı veren en adil hüküm sahibidir

Böylece korku ve dehşet dolu hesap tablosu son buluyor, ancak sahnenin hepsi bitmiyor, aksine ayetin devamı sahnenin bir başka korkunç yönünü daha gözler önüne seriyor:

30- O gün cehenneme: "Doldun mu?" deriz

"Daha yok mu?" der

Bu tablonun tamamı karşılıklı konuşma tablosudur

Ve bu tabloda cehennem, karşılıklı konuşmayı gerçekleştiren bir taraf olarak ortaya çıkıyor

Soru ve cevaplarla hayret ve dehşet verici bir tablo çıkıyor ortaya

İşte tüm inkarcı ve inatçılar

Malı yükümlülüklerini yerine getirmeyenler, zalimler ve şüpheciler

Bu yığın yığın insanlar ardarda cehenneme atılıyorlar, küme küme cehenneme yuvarlanıyorlar

Sonra cehenneme sesleniliyor: "Doldun mu?" Yeter mi? Fakat cehennem yediklerinin tadına varırcasına daha da tutuşuyor

Ve yemeğe düşkün obur bir kimsenin doygunluğu içinde "Daha yok mu?" diyor

Aman ne dehşetli, ne korkunç bir manzara

Bu dehşetin karşı yakasında başka bir tablo daha var

Rahat mı rahat

Candan mı candan

Güzel mi güzel

Hoş mu hoş

Bu sahnede cennet var

Bu cennet müttakilere yaklaştırılıyor, yaklaştırılıyor nihayet güzel bir karşılama ve şereflendirme ile yakından karşılarına çıkıyor

11-04-2012	#8
Prof. Dr. Sinsi	Fizilal-İl Kuran Tefsiri - Kaf Suresi Tefsiri ( Seyyid Kutub ) 24- Allah: "Haydi ikiniz, atın cehenneme her inatçı nankörü" 25- "Hayra engel olan, saldırgan şüpheciyi" 26- "O ki Allah ile beraber başka tanrılar edindi, bundan dolayı onu çetin bir azaba atın" Bu niteliklerin bir bir sıralanışı, içinde bulunulan durumun sıkıntı ve şiddetini daha da artırmaktadır Çünkü bu ifade, sıkıntı ve dehşet dolu bir durumda Kahhar ve Cebbar olan Allah'ın gazabını göstermektedir Çünkü bu nitelikler de çirkin ve cezanın şiddetini artırmaya layık niteliklerdir İnkarcı: İnatçı Mali yükümlülüklerini yerine getirmeyen Zalim Kuşkucu Allah'tan başka bir ilah edinen Ve ayet bu niteliklerden sonra vurgulamaya hiç de gerek olmayacak kadar açık bir durumu vurgulama ile bu sahnenin sonuna ulaşmaktadır: "Bundan dolayı onu çetin bir azaba atın: ' Hemen içine atılması emrolunan cehennemdeki yeri böylece beyan olunmaktadır İşte o zaman arkadaşı korkup titremekte ve yaptığı her fenalıkta arkadaşı ve yandaşı olması bakımından kendisine gelebilecek suçlamadan sıyrılmaya koyulmaktadır 27- Yanındaki arkadaşı dedi ki: "Rabb'imiz, ben onu azdırmadım, zaten o kendisi derin bir sapıklık içinde idi" Belki de buradaki arkadaş, tüm amellerinin yazıldığı defteri sunan ilk arkadaşı değildir Belki de buradaki arkadaş, kendisini azdırıp saptırmak için başına musallat edilen şeytandır Şimdi ise şeytan onu azdırdığını inkar ederek ondan uzaklaşıyor ve kendisini zaten sapık bulduğunu bu yüzden de saptırmalarına kulak verdiğini ifade ediyor Kur'an-ı Kerim'de buna benzer birçok sahneler vardır ki, oralarda şeytan suç ortağı olan insandan aynen bu şekilde sıyrılıp uzaklaşır Ancak birinci ihtimal de uzak bir ihtimal sayılmaz Yani arkadaşı, amellerini kaydeden melek de olabilir Fakat durumun dehşeti meleği onun yaptıklarından uzaklaştıracak kadar günahsız olduğu halde günahsız olduğunu ifade ettirecek kadar kendinden geçirmektedir Ve o bu suçluya eşlik etmekle birlikte yaptıklarından hiçbirisinin katılmadığını açıklâmaktadır Suçsuz birisinin suçsuz olduğunu ifade etmesi, insanı sarsan dehşeti ve kendinden geçiren sıkıntıları ne güzel ifade ediyor! Ve işte burada kesin hüküm geliyor ve her söze nokta koyuyor: 28- Allah: "Huzurumda çekişmeyin Ben size daha önce uyarı göndermiştim" 29- 'Benim katımda söz değişmez; Ben kullara asla zulmetmem" der Burası çekişme yeri değildir Daha önce her amelin karşılığı, belirlenmiştir Her yapılan kaydedilmiştir değiştirilmez Ve herkes ancak yaptığından dolayı cezalandırılır Kimseye zulmedilmez çünkü cezayı veren en adil hüküm sahibidir Böylece korku ve dehşet dolu hesap tablosu son buluyor, ancak sahnenin hepsi bitmiyor, aksine ayetin devamı sahnenin bir başka korkunç yönünü daha gözler önüne seriyor: 30- O gün cehenneme: "Doldun mu?" deriz "Daha yok mu?" der Bu tablonun tamamı karşılıklı konuşma tablosudur Ve bu tabloda cehennem, karşılıklı konuşmayı gerçekleştiren bir taraf olarak ortaya çıkıyor Soru ve cevaplarla hayret ve dehşet verici bir tablo çıkıyor ortaya İşte tüm inkarcı ve inatçılar Malı yükümlülüklerini yerine getirmeyenler, zalimler ve şüpheciler Bu yığın yığın insanlar ardarda cehenneme atılıyorlar, küme küme cehenneme yuvarlanıyorlar Sonra cehenneme sesleniliyor: "Doldun mu?" Yeter mi? Fakat cehennem yediklerinin tadına varırcasına daha da tutuşuyor Ve yemeğe düşkün obur bir kimsenin doygunluğu içinde "Daha yok mu?" diyor Aman ne dehşetli, ne korkunç bir manzara Bu dehşetin karşı yakasında başka bir tablo daha var Rahat mı rahat Candan mı candan Güzel mi güzel Hoş mu hoş Bu sahnede cennet var Bu cennet müttakilere yaklaştırılıyor, yaklaştırılıyor nihayet güzel bir karşılama ve şereflendirme ile yakından karşılarına çıkıyor