Fizilal-İl Kuran Tefsiri - Zariyat Suresi Tefsiri ( Seyyid Kutub )

**Prof. Dr. Sinsi** · 11-04-2012

43- Semud kavminin başına gelende de ibretler vardır: Onlara, "Bir süreye kadar zevklenin" denmişti

44- Rab'lerinin buyruğuna baş kaldırdılar, bu yüzden bakıp dururlarken onları yıldırım yakaladı

45- Ayağa kalkacak güçleri kalmamış, yardım edenleri de olmamıştı

"Bir süreye kadar zevklenin" sözü ile onların dişi deveyi öldürmelerinden sonra kendilerine üç gün süre verilmesine işaret ediliyor olabilir

Nitekim bu konu bir ayette şöyle ifade olunmaktadır: "Salih onlara yurdunuzda üç gün daha yaşayınız' dedi

" (Hud, 65) Yahut da bu işaretle, Salih Peygamberin gelişinden dişi deveyi öldürmelerine, Rab'lerinin buyruğunu dinlemeyip ondan yüz çevirmelerine ve sonunda da helak olmayı hak etmelerine kadar geçen nimetlenip faydalandıkları süre kastedilmektedir

Lut peygamberin kavmine gönderilen taş, Ad kavmine gönderilen rüzgar hakkında söylediğimiz şeylerin aynısını Semud kavmine gönderilen yıldırım hakkında da söyleyebiliriz

Bunların hepsi de kainat kuvvetleri olup Allah'ın emri ile yöneltilmekte ve O'nun dilemesi ve koyduğu kanunlara boyun eğmektedirler

Allah bunları bu kanunlar çerçevesinde dilediği kimselerin başlarına bela olarak verir

Ve onlar da Allah'ın kendilerine yüklediği fonksiyonu yerine getirirler

Tıpkı Allah'ın ordularından herhangi bir ordu gibi

Dördüncü delil ise Nuh kavmi hakkındadır:

46- Daha önce de Nuh kavmini helak etmiştik

Çünkü onlar da yoldan çıkmış bir toplum idiler

Bu ifade, Hz

Nuh'un hikayesine açıklama getirmeden hızlıca dokunuşlar içeren kısa bir işaret niteliğindedir

Ve sanki Nuh kavmini de hatırla denilmektedir

Bazı okunuş rivayetlerinde bu "kavm" sözcüğü, "üzkur" (hatırla) fiilinin bağlacı olan "fi" olmadan üstün olarak okunmuştur

Ve bundan sonra gelen ayet, "Göğü gücümüzle biz kurduk

Şüphesiz biz onu genişleticiyiz: ' ayeti bağlaçla bağlanmıştır

Bu ayet, kainat mucizesinden söz etmektedir

Bundan öncekiler tarihsel delillerle ilgilidir

Ayetin akışı bu iki delil ve mucizeyi birbirine bağlıyor

Bu bölüm de her iki delili surenin üçüncü kısmına bağlıyor

11-04-2012	#8
Prof. Dr. Sinsi	Fizilal-İl Kuran Tefsiri - Zariyat Suresi Tefsiri ( Seyyid Kutub ) 43- Semud kavminin başına gelende de ibretler vardır: Onlara, "Bir süreye kadar zevklenin" denmişti 44- Rab'lerinin buyruğuna baş kaldırdılar, bu yüzden bakıp dururlarken onları yıldırım yakaladı 45- Ayağa kalkacak güçleri kalmamış, yardım edenleri de olmamıştı "Bir süreye kadar zevklenin" sözü ile onların dişi deveyi öldürmelerinden sonra kendilerine üç gün süre verilmesine işaret ediliyor olabilir Nitekim bu konu bir ayette şöyle ifade olunmaktadır: "Salih onlara yurdunuzda üç gün daha yaşayınız' dedi" (Hud, 65) Yahut da bu işaretle, Salih Peygamberin gelişinden dişi deveyi öldürmelerine, Rab'lerinin buyruğunu dinlemeyip ondan yüz çevirmelerine ve sonunda da helak olmayı hak etmelerine kadar geçen nimetlenip faydalandıkları süre kastedilmektedir Lut peygamberin kavmine gönderilen taş, Ad kavmine gönderilen rüzgar hakkında söylediğimiz şeylerin aynısını Semud kavmine gönderilen yıldırım hakkında da söyleyebiliriz Bunların hepsi de kainat kuvvetleri olup Allah'ın emri ile yöneltilmekte ve O'nun dilemesi ve koyduğu kanunlara boyun eğmektedirler Allah bunları bu kanunlar çerçevesinde dilediği kimselerin başlarına bela olarak verir Ve onlar da Allah'ın kendilerine yüklediği fonksiyonu yerine getirirler Tıpkı Allah'ın ordularından herhangi bir ordu gibi Dördüncü delil ise Nuh kavmi hakkındadır: 46- Daha önce de Nuh kavmini helak etmiştik Çünkü onlar da yoldan çıkmış bir toplum idiler Bu ifade, Hz Nuh'un hikayesine açıklama getirmeden hızlıca dokunuşlar içeren kısa bir işaret niteliğindedir Ve sanki Nuh kavmini de hatırla denilmektedir Bazı okunuş rivayetlerinde bu "kavm" sözcüğü, "üzkur" (hatırla) fiilinin bağlacı olan "fi" olmadan üstün olarak okunmuştur Ve bundan sonra gelen ayet, "Göğü gücümüzle biz kurduk Şüphesiz biz onu genişleticiyiz: ' ayeti bağlaçla bağlanmıştır Bu ayet, kainat mucizesinden söz etmektedir Bundan öncekiler tarihsel delillerle ilgilidir Ayetin akışı bu iki delil ve mucizeyi birbirine bağlıyor Bu bölüm de her iki delili surenin üçüncü kısmına bağlıyor