|
Prof. Dr. Sinsi
|
Fizilal-İl Kuran Tefsiri - Necm Suresi Tefsiri ( Seyyid Kutub )
23- Aslında bunlar sizin ve atalarınızın uydurduğu kuru isimlerdir Allah, onlara ilişkin hiçbir kanıt indirmemiştir Onlar sadece sanılarının ve canlarının istediğinin peşinden gidiyorlar Oysa onlara Rabbleri katından doğru yola ilişkin bilgi geldi
24- Yoksa insanın her hayal ettiği şey gerçekleşir mi sanıyorsunuz?
25- Oysa hayatın sonu da ilki de (ahiret de dünya da) Allah'a aittir
26- Göklerde nice melek var ki, Allah'ın dilediklerine ve hoşlandıklarına ilişkin izni olmadıkça, şefaatleri hiç bir yarar sağlamaz
27- Ahirete inanmayanlar meleklere dişi adları takıyorlar
28- Oysa onların bu konuda hiçbir bilgileri yoktur Sadece sanılarının peşinden gidiyorlar Sanıları ise gerçeğin kırıntısının bile yerini tutamaz
Gerek bu Lât, Uzza, Menat ve benzeri isimler, gerek bunlara ilah ve melek adlarının takılması, gerek meleklere "dişi" varlıklar denmesi ve bu dişi varlıkların yüce Allah'a ayrılması; bütün bunlar hiçbir anlam taşımayan, ardında hiçbir gerçek bulunmayan kuru "isim"lerden ibarettir Yüce Allah size bu isimlere ilişkin hiçbir kanıt indirmemiştir Yüce Allah'ın yapmadığı açıklamanın hiçbir gücü, hiçbir ağırlığı yoktur Çünkü gerçek değildir Gerçeğin ağırlığı, gücü ve etkinliği olur Buna karşılık "batıl" sözler, yani asılsız açıklamalar hafiftirler, ağırlıkları yoktur; zayıftırlar, güçleri yoktur; basittirler, etkinlikleri yoktur
Okuduğumuz ayetin ortalarında müşrikler asılsız kuruntuları ile, masalları ile başbaşa bırakılıyor Onlara seslenilmeye son veriliyor, sanki yoklarmış gibi kendilerine yüz çevrilerek üçüncü şahsa dönülüyor Ayetin o bölümünü tekrar okuyalım:
"Onlar sadece sanılarının ve canlarının istediğinin peşinden gidiyorlar
Hiçbir delilleri, hiçbir bilgileri ve hiçbir sağlam kanıtları yoktur İnançlarının tek dayanağı sanıları, delillerinin tek kaynağı kişisel arzularıdır Oysa inanç sisteminde sanılara, kişisel arzulara yer yoktur Bu sistem kesin bilgiye dayanmalı, arzulardan ve ihtiraslardan arınmış olmalıdır Üstelik sanılarının ve kişisel arzularının peşinden giden bu adamların herhangi bir mazeretleri, tutumlarını haklı saydıracak bir gerekçeleri yoktur
"Oysa onlara Rabb'leri katından doğru yola ilişkin bilgi geldi:'
Bu bilginin gelişi ile mazeretleri sona erdi, bahaneleri geçersiz kaldı Herhangi bir iş kişisel arzuya ve ihtiraslara gelip dayanınca çığrından çıkar,doğru yolu bulma imkanı ortadan kalkar Çünkü böylesine durumlarda yanılgının sebebi gerçeğin gizliliği ya da delil yetersizliği değildir Asıl sebep istediğini ille de yaptırmak isteyen kişisel arzudur Bu kişisel arzu önce istediğini yaptırıyor, sonra yaptığına gerekçe ve kılıf arıyor Bu durum insan nefsinin yakalanabileceği en kötü hastalıktır Böylesine hastalıklı bir ruha ne gerçeğe ilişkin bilgi yararlı olabilir ne de ona herhangi bir delil inandırıcı gelebilir
Bundan dolayı bir sonraki ayette kınama içerikli bir soru ile karşılaşıyoruz Okuyalım:
"Yoksa insanın her hayal ettiği şey gerçekleşir mi sanıyorsunuz?"
İnsan hayalperest olunca her özlediği şey gerçeğe dönüşür, her içinden geçirdiği şey pratiğe yansır Ama gerçekte durum böyle değildir Gerçek, gerçektir; somut da somut Nefsin arzusu ve özlemi gerçekleri değiştiremez, başkalaştıramaz Sadece şu olur: İnsan arzuları yüzünden sapıtır, özlemlerine kapılarak mahvolur Yoksa insan zayıf bir varlıktır, nesnelerin doğasını ne değiştirebilir ve ne de başkalaştırabilir Bu alanda yetki tümü ile yüce Allah'ın tekelindedir O hem dünyada hem de ahirette dilediğini yapar, nesneleri ve olayları dilediği gibi yönlendirir Okuyoruz:
"Oysa hayatın sonu da ilki de (ahiret de dünya da) Allah'a aittir"
Burada ahiretin dünyanın önüne geçirildiği dikkatlerimizden kaçmamalıdır Amaç ayetin sonundaki kafiyeyi ve ses uyumunu gözetmektir Fakat burada ahireti, dünyanın önüne geçirmekle anlatılmak istenen bir incelik de vardır İşte Kur'an üslubu böyledir Hem anlatmak istediği anlamı anlatır, hem ses ve söz uyumunu gözetir Fakat bu iki amacı birbiri ile çeliştirmez Zaten yüce Allah'ın eseri olan şey de aynı özellik vardır Mesela evren bütününde varolan "güzellik" ve "fonksiyonellik" özelliği ile birarada bulunur, atbaşı gider
Görüldüğü gibi ahirette de dünyada da her iş yüce Allah'ın elindedir, her işi yönlendirme yetkisi O'nun tekelindedir Oysa müşrikler, Allah katından melek kökenli sözde ilahlarından aracılık bekliyorlar; "Bizi Allah'a yaklaştıranlar diye onlara tapıyoruz" diyorlar (Zümer Suresi, 3) Bu açıklamalar, birer asılsız kuruntudur Çünkü göklerdeki gerçek melekler kendiliklerinden aracılık edemezler Bunun için herhangi bir konuda yüce Allah'ın kendilerine izin vermesi gerekir Okuyoruz:
"Göklerde nice melek var ki, Allah'ın dilediklerine ve hoşlandıklarına ilişkin izni olmadıkça şefaatleri hiçbir işe yaramaz"
Böylece müşriklerin iddiaları kökten yıkılmış, havada kalmış olur
Zaten daha önce okuduğumuz ayetler bu iddiayı çürütmüş, asılsızlığını ortaya koymuşlardı Ama bu ayet müşriklere öldürücü, son darbeyi indiriyor İnanç sistemini her türlü karışıklıktan, her türlü kuşkudan arındırıyor Neden derseniz, bu ayete göre ahirete ve dünyaya ilişkin bütün yetkiler yüce Allah'ın tekelindedir İnsanın özlemi somut gerçeğin kılını bile değiştiremez Şefaat, aracılık, yüce Allah'ın hoşnutluğu ve izni eşliğinde olursa kabul edilebilir Demek ki, son söz O'nundur Hem ahirette, hem dünyada yönelinecek tek merci O'dur
Bu kümeyi oluşturan ayetlerin sonunda ahirete inanmayan bu müşriklerin meleklere ilişkin saplantıları, kuruntuları son kez tartışılıyor Bu saplantıların asılsızlığı, dayanaksızlığı bir kere daha gözler önüne seriliyor Bu saplantıların, bu kuruntuların, inanca temel oluşturarak nitelikten yoksun oldukları vurgulanıyor Okuyalım:
"Ahirete inanmayanlar, meleklere dişi adları takıyorlar Oysa onların bu konuda hiçbir bilgileri yoktur Sadece sanılarının peşinden gidiyorlar Sanıları ise gerçeğin kırıntısının bile yerini tutamaz"
Bu son değerlendirme Lât, Uzza ve Menat adlı putlar ile müşriklerin melekleri dişi varlıklar kabul eden ve onları Allah'ın kızları sayan masalları arasında ilişki olduğunu vurguluyor Oysa bu masalın hiçbir aslı, hiçbir dayanağı yoktur Buna inananlar, sanılarının peşinden gidiyorlar Çünkü meleklerin öz yapılarına ilişkin kesin bilgi edinmelerini sağlayacak hiçbir araçları, hiçbir geçerli yöntemleri yoktur Meleklerin, Allah'ın kızları oldukları yolundaki iddialarına gelince bu da asılsız kuruntudan başka hiçbir kanıtı olmayan bir safsata, bir boş inançtır Bunların hiçbiri hakkı geçersiz saydıramaz, hakkın bir kırıntısının bile yerine geçemez Oysa onlar bu gerçeği bir yana bırakarak, onu gözardı ederek kuruntulara ve sanılara saplanıyorlar
Okuduğumuz ayetlerde müşriklik inancının çürüklüğü açıklanmış; Allah a ortak koşanların, ahirete inanmayanların, yüce Allah'a kız evlat yakıştıranların ve meleklere dişi isimleri takanların inançlarının tutarsızlığı vurgulanmıştı Sözün bu noktasında ise Peygamberimize dönülerek bu sapıklara önem vermemesi, onlardan yüz çevirmesi ve işlerini Allah'a bırakması isteniyor Çünkü yüce Allah, kimin iyi yolda ve kimin kötü yolda olduğunu bilir, gerek doğru yolda olanlara ve gerekse sapıklara hakkettikleri karşılığı verir, göklerin ve yerin, dünyanın ve ahiretin bütün gelişmelerini tek başına yönlendirir; hesaplaşmada adil davranır, hiç kimseye haksızlık etmez, ısrarla işlenmeyen günahları bağışlar; niyetlerden ve gizli tutulmuş duygulardan haberdardır Çünkü insanları yaratan O'dur; hayatlarının bütün evrelerinde onların içyüzlerine vakıftır Okuyoruz:
|