Fizilal-İl Kuran Tefsiri - Zümer Suresi Tefsiri ( Seyyid Kutub )

**Prof. Dr. Sinsi** · 11-04-2012

9- Geceleyin secde ederek ve ayakta durarak boyun büken, ahiretten çekinen, Rabb'inin rahmetini dileyen kimse inkâr eden kimse gibi olur mu? De ki: "Bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" Doğrusu ancak aklı selim sahipleri öğüt alır

Bu şeffaf ve derin hisleri harekete geçiren bir tablodur

Secdede ve ayakta görülen bu boyun eğiş, itaat ve yöneliş

Ahiret endişesi ve Rabb'inin rahmetini elde etme umudu ile birlikteki bu derin hassasiyet

İnsanın uzbakışını aydınlatan; kalbe, görme, buluşma ve sinyal alma nimetini bağışlayan bu arınma ve şeffaflık

Evet, işte bunlar,n hepsi insanın şeffaf ve parlak bir tablosunu çizmektedir

Bu tablo, önceki ayetin çizmiş olduğu çirkin, silik tabloyu karşılamaktadır

İster istemez bu karşılaştırma gerçekleşmektedir:

"De ki: Bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?"

Gerçek ilim, tanımaktır marifettir; gerçeği kavramaktır

Bu ilim, insanın basiretini, uzbakışını açar

İnsanın bu evrende var olan değişmez gerçeklerle bağ kurmasını sağlar

İlim, zihni dolduran, fakat evrenin büyük gerçeklerine ulaştırmayan, açık ve somut olan nesnelerin ötesine geçmeyen kopuk ve soyut bilgiler değildir

İşte gerçek ilme ve aydınlatıcı marifete ulaşmanın yolu budur

Bu yol, yüce Allah'a boyun eğip Oa ibadet etme, kalbin hassasiyeti, ahiret endişesinin bilincine varma, Allah'ın rahmetine ve ihsanına umut bağlama, bu korku ve ürperti içinde Allah'ın kendisini gözettiğini hatırda tutmadır

İşte yol budur

Ancak bu yolla işin özü kavranabilir ve tanınabilir

Bununla, görülen, duyulan ve denenen şeylerden yararlanılır

Bu küçük gözlemlerin ve deneyimlerin ötesinde bulunan büyük, değişmez gerçeklere ulaşılabilir

Yalın deneylerin ve yüzeysel gözlemlerin sınırları önünde duranlar ise, malumat derleyicileridir; alım değildir onlar

"Doğrusu ancak aklı selim sahipleri öğüt alır

"

Sadece duyarlı, bilinçli, açık, eşyanın dış yüzeylerinin ötesinde bulunan gerçekleri kavrayan, gördüğü ve bildiği şeylerden yararlanan, gördüğü ve dokunduğu her şeyde Allah'ı hatırlayan; Allah'ı da, O'nun huzuruna çıkarılacağı günü de unutmayan kalblerin sahipleri bilebilirler

Bu iki tablonun sergilenmesinden sonra iman edenlere dönülüyor

Kötülüklerden sakınmaları ve iyilik yapmaları için onlara çağrıda bulunuluyor

Bu dünyadaki kısa hayatlarını, ahiret hayatının sürekli olan kazancını elde etme için bir vasıta yapmaları telkin ediliyor:

11-04-2012	#6
Prof. Dr. Sinsi	Fizilal-İl Kuran Tefsiri - Zümer Suresi Tefsiri ( Seyyid Kutub ) 9- Geceleyin secde ederek ve ayakta durarak boyun büken, ahiretten çekinen, Rabb'inin rahmetini dileyen kimse inkâr eden kimse gibi olur mu? De ki: "Bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" Doğrusu ancak aklı selim sahipleri öğüt alır Bu şeffaf ve derin hisleri harekete geçiren bir tablodur Secdede ve ayakta görülen bu boyun eğiş, itaat ve yöneliş Ahiret endişesi ve Rabb'inin rahmetini elde etme umudu ile birlikteki bu derin hassasiyet İnsanın uzbakışını aydınlatan; kalbe, görme, buluşma ve sinyal alma nimetini bağışlayan bu arınma ve şeffaflık Evet, işte bunlar,n hepsi insanın şeffaf ve parlak bir tablosunu çizmektedir Bu tablo, önceki ayetin çizmiş olduğu çirkin, silik tabloyu karşılamaktadır İster istemez bu karşılaştırma gerçekleşmektedir: "De ki: Bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" Gerçek ilim, tanımaktır marifettir; gerçeği kavramaktır Bu ilim, insanın basiretini, uzbakışını açar İnsanın bu evrende var olan değişmez gerçeklerle bağ kurmasını sağlar İlim, zihni dolduran, fakat evrenin büyük gerçeklerine ulaştırmayan, açık ve somut olan nesnelerin ötesine geçmeyen kopuk ve soyut bilgiler değildir İşte gerçek ilme ve aydınlatıcı marifete ulaşmanın yolu budur Bu yol, yüce Allah'a boyun eğip Oa ibadet etme, kalbin hassasiyeti, ahiret endişesinin bilincine varma, Allah'ın rahmetine ve ihsanına umut bağlama, bu korku ve ürperti içinde Allah'ın kendisini gözettiğini hatırda tutmadır İşte yol budur Ancak bu yolla işin özü kavranabilir ve tanınabilir Bununla, görülen, duyulan ve denenen şeylerden yararlanılır Bu küçük gözlemlerin ve deneyimlerin ötesinde bulunan büyük, değişmez gerçeklere ulaşılabilir Yalın deneylerin ve yüzeysel gözlemlerin sınırları önünde duranlar ise, malumat derleyicileridir; alım değildir onlar "Doğrusu ancak aklı selim sahipleri öğüt alır" Sadece duyarlı, bilinçli, açık, eşyanın dış yüzeylerinin ötesinde bulunan gerçekleri kavrayan, gördüğü ve bildiği şeylerden yararlanan, gördüğü ve dokunduğu her şeyde Allah'ı hatırlayan; Allah'ı da, O'nun huzuruna çıkarılacağı günü de unutmayan kalblerin sahipleri bilebilirler Bu iki tablonun sergilenmesinden sonra iman edenlere dönülüyor Kötülüklerden sakınmaları ve iyilik yapmaları için onlara çağrıda bulunuluyor Bu dünyadaki kısa hayatlarını, ahiret hayatının sürekli olan kazancını elde etme için bir vasıta yapmaları telkin ediliyor: