Bazen Duâ Ediyoruz, Kabul Olmuyor. Nedendir?

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-28-2012

Eğer desen: "Birçok defa duâ ediyoruz, kabul olmuyor

Halbuki, âyet umumidir; her duâya cevap var," ifade ediyor

Elcevap: Cevap vermek ayrıdır, kabul etmek ayrıdır

Her duâ için cevap vermek var; fakat kabul etmek, hem ayn-ı matlûbu vermek Cenâb-ı Hakkın hikmetine tâbidir

Meselâ, hasta bir çocuk çağırır: "Yâ hekim, bana bak

"

Hekim "Lebbeyk," der

"Ne istersin?" Cevap verir

Çocuk "Şu ilâcı ver bana" der

Hekim ise, ya aynen istediğini verir, yahut onun maslahatına binâen ondan daha iyisini verir, yahut hastalığına zarar olduğunu bilir, hiç vermez

İşte, Cenâb-ı Hak Hakîm-i Mutlak, hâzır, nâzır olduğu için, abdin duâsına cevap verir

Vahşet ve kimsesizlik dehşetini, huzûruyla ve cevabıyla ünsiyete çevirir

Fakat, insanın hevâperestâne ve heveskârâne tahakkümüyle değil, belki hikmet-i Rabbâniyenin iktizâsıyla, ya matlûbunu veya daha evlâsını verir veya hiç vermez

Hem, duâ bir ubûdiyettir; ubûdiyet ise, semerâtı uhreviyedir

Dünyevî maksadlar ise, o nevi duâ ve ibâdetin vakitleridir; o maksadlar, gâyeleri değil

Meselâ, yağmur namazı ve duâsı bir ibâdettir

Yağmursuzluk, o ibâdetin vaktidir; yoksa, o ibâdet ve o duâ, yağmuru getirmek için değildir

Eğer sırf o niyet ile olsa, o duâ, o ibâdet hâlis olmadığından, kabule lâyık olmaz

10-28-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Bazen Duâ Ediyoruz, Kabul Olmuyor. Nedendir? Eğer desen: "Birçok defa duâ ediyoruz, kabul olmuyor Halbuki, âyet umumidir; her duâya cevap var," ifade ediyor Elcevap: Cevap vermek ayrıdır, kabul etmek ayrıdır Her duâ için cevap vermek var; fakat kabul etmek, hem ayn-ı matlûbu vermek Cenâb-ı Hakkın hikmetine tâbidir Meselâ, hasta bir çocuk çağırır: "Yâ hekim, bana bak" Hekim "Lebbeyk," der "Ne istersin?" Cevap verir Çocuk "Şu ilâcı ver bana" der Hekim ise, ya aynen istediğini verir, yahut onun maslahatına binâen ondan daha iyisini verir, yahut hastalığına zarar olduğunu bilir, hiç vermez İşte, Cenâb-ı Hak Hakîm-i Mutlak, hâzır, nâzır olduğu için, abdin duâsına cevap verir Vahşet ve kimsesizlik dehşetini, huzûruyla ve cevabıyla ünsiyete çevirir Fakat, insanın hevâperestâne ve heveskârâne tahakkümüyle değil, belki hikmet-i Rabbâniyenin iktizâsıyla, ya matlûbunu veya daha evlâsını verir veya hiç vermez Hem, duâ bir ubûdiyettir; ubûdiyet ise, semerâtı uhreviyedir Dünyevî maksadlar ise, o nevi duâ ve ibâdetin vakitleridir; o maksadlar, gâyeleri değil Meselâ, yağmur namazı ve duâsı bir ibâdettir Yağmursuzluk, o ibâdetin vaktidir; yoksa, o ibâdet ve o duâ, yağmuru getirmek için değildir Eğer sırf o niyet ile olsa, o duâ, o ibâdet hâlis olmadığından, kabule lâyık olmaz