Felsefe-Bir Ahlak Kuramı/R.Bernstem

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-24-2012

Bazı insanların vicdanı vardır içleri acır; sessiz kalmazlar görmezden gel(e)mezler

Yol ayrımlarında tereddüt etmezler bir kişilik edinme kaygısı güderler sürüklenmezler tavır alırlar

Hayatlarının merkezinde bir tek kendileri yoktur ötekini içerme bilgisini edinmek için çaba gösterirler yorulurlar

Uçurumun kenarında yaşarlar

‘Tarihin sonu’ ya da ‘çıkar kişinin doğasında var; her şey alınıp satılabilir’ söylemi ‘değer’in yerini ‘fiyat’a bırakmasına neden oldu

Artık bir tek ‘ben ve sahip olduklarım’ var!

Oysa hayattaki o karanlık uçuruma gözümüz iliştiğinde elimizi tutacak birilerini arıyor; adalet eşitlik özgürlük istiyor; geleceğimiz hakkında söz sahibi olmak kendimizi gerçekleştirmek istiyoruz

Seçimlerimizin fiyatını değil bedelini ödüyor acı çekiyoruz

Peki insan ötekinin ayağı kaydığında neden elini uzatır? Yol ayrımlarında tercihlerini neye göre yapar?

Agnes Heller ahlâkın muhafazakârlara bırakılmayacak kadar önemli olduğu gerekçesiyle kaleme aldığı ve dünyada ilk kez tek cilt olarak Türkçe’de yayımlanan ‘Bir Ahlâk Kuramı’nda modern hayatların karmaşıklığı ve çeşitliliğine hitap etmeyi başarıyor: Soyutlamaların belirsiz önermelerin değil somut hayatların içindeki insanların izini sürüyor

Onun insanları çalışan seven acı çeken bocalayan ve tökezleyen ama gene de ‘doğruyu arayan’ kişiler

Yazar baskıcı ve göreci olmayan bir ahlâk felsefesi üzerinde düşünürken seçimi bireye bırakıyor; ötekinin çağrısını dinleyen varoluşunun sorumluluğunu üstlenen boşluğa atlayarak boşluğun bilgisini edinen kişilere

Heller’ın çalışması kuramı pratiği ve bireyi ustaca birleştiren kapsamlı ve incelikli bir kılavuz; ‘yalan söylemeden otorite olunamayacağına’ dikkat çekerek duru bir dille ahlâk felsefesinin ana konularını ele alıyor; Platon Aristoteles Kant Hegel Nietzsche Kierkegaard Marx Heidegger Derrida ve daha nice filozofla diyaloga giriyor

‘Genel Etik’te ahlâkın kendisinin ne olduğu tartışması kuramsal çerçeveyi çiziyor: Duygular töreler kurumlar ve aklın ahlâkın kaynağı olma iddiaları sınanırken toplum içinde adalet eşitlik yasalar ve kurumların ahlâki rolüne dair kavrayışlar sunuluyor

Heller ‘Bir Ahlâk Felsefesi’nde kuramsal çerçevenin içini evrensel norm ilke ve düsturlarla doldurarak yorumlamacı yaklaşımı normatif yaklaşımla bütünlüyor

Bir Kişilik Etiği’nde ise bu normları pratiğe geçirecek bireyin kendisini inceleyerek iyi hayat arayışıyla çerçeveyi tamamlıyor

II

Dünya Savaşı’nda soykırımdan kurtulmuş sonraları Komünist Parti’den atılarak sürgüne gönderilmiş olan Heller ‘güçlünün haklı kılındığı’ bir dünyayı anlatsa da umudunu yitirmemiş

Hatırlayanlar dinlemeyi umursayanlar ve boşluğa atlamayı düşünenler için

‘Heller önde gelen bağımsız düşünürlerden

Modernite kuramı özgün ve şu an tartışılan pek çok konuya yeni felsefi iç görüler getiriyor

’

-Richard J

Bernstem The New School for Social Research

*
Bir Ahlâk Kuramı
Çevirenler: Ertürk Demirel Abdullah Yılmaz Koray Tütüncü

10-24-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Felsefe-Bir Ahlak Kuramı/R.Bernstem Bazı insanların vicdanı vardır içleri acır; sessiz kalmazlar görmezden gel(e)mezler Yol ayrımlarında tereddüt etmezler bir kişilik edinme kaygısı güderler sürüklenmezler tavır alırlar Hayatlarının merkezinde bir tek kendileri yoktur ötekini içerme bilgisini edinmek için çaba gösterirler yorulurlar Uçurumun kenarında yaşarlar ‘Tarihin sonu’ ya da ‘çıkar kişinin doğasında var; her şey alınıp satılabilir’ söylemi ‘değer’in yerini ‘fiyat’a bırakmasına neden oldu Artık bir tek ‘ben ve sahip olduklarım’ var! Oysa hayattaki o karanlık uçuruma gözümüz iliştiğinde elimizi tutacak birilerini arıyor; adalet eşitlik özgürlük istiyor; geleceğimiz hakkında söz sahibi olmak kendimizi gerçekleştirmek istiyoruz Seçimlerimizin fiyatını değil bedelini ödüyor acı çekiyoruz Peki insan ötekinin ayağı kaydığında neden elini uzatır? Yol ayrımlarında tercihlerini neye göre yapar? Agnes Heller ahlâkın muhafazakârlara bırakılmayacak kadar önemli olduğu gerekçesiyle kaleme aldığı ve dünyada ilk kez tek cilt olarak Türkçe’de yayımlanan ‘Bir Ahlâk Kuramı’nda modern hayatların karmaşıklığı ve çeşitliliğine hitap etmeyi başarıyor: Soyutlamaların belirsiz önermelerin değil somut hayatların içindeki insanların izini sürüyor Onun insanları çalışan seven acı çeken bocalayan ve tökezleyen ama gene de ‘doğruyu arayan’ kişiler Yazar baskıcı ve göreci olmayan bir ahlâk felsefesi üzerinde düşünürken seçimi bireye bırakıyor; ötekinin çağrısını dinleyen varoluşunun sorumluluğunu üstlenen boşluğa atlayarak boşluğun bilgisini edinen kişilere Heller’ın çalışması kuramı pratiği ve bireyi ustaca birleştiren kapsamlı ve incelikli bir kılavuz; ‘yalan söylemeden otorite olunamayacağına’ dikkat çekerek duru bir dille ahlâk felsefesinin ana konularını ele alıyor; Platon Aristoteles Kant Hegel Nietzsche Kierkegaard Marx Heidegger Derrida ve daha nice filozofla diyaloga giriyor ‘Genel Etik’te ahlâkın kendisinin ne olduğu tartışması kuramsal çerçeveyi çiziyor: Duygular töreler kurumlar ve aklın ahlâkın kaynağı olma iddiaları sınanırken toplum içinde adalet eşitlik yasalar ve kurumların ahlâki rolüne dair kavrayışlar sunuluyor Heller ‘Bir Ahlâk Felsefesi’nde kuramsal çerçevenin içini evrensel norm ilke ve düsturlarla doldurarak yorumlamacı yaklaşımı normatif yaklaşımla bütünlüyor Bir Kişilik Etiği’nde ise bu normları pratiğe geçirecek bireyin kendisini inceleyerek iyi hayat arayışıyla çerçeveyi tamamlıyor II Dünya Savaşı’nda soykırımdan kurtulmuş sonraları Komünist Parti’den atılarak sürgüne gönderilmiş olan Heller ‘güçlünün haklı kılındığı’ bir dünyayı anlatsa da umudunu yitirmemiş Hatırlayanlar dinlemeyi umursayanlar ve boşluğa atlamayı düşünenler için ‘Heller önde gelen bağımsız düşünürlerden Modernite kuramı özgün ve şu an tartışılan pek çok konuya yeni felsefi iç görüler getiriyor’ -Richard J Bernstem The New School for Social Research * Bir Ahlâk Kuramı Çevirenler: Ertürk Demirel Abdullah Yılmaz Koray Tütüncü