Namaza Başlamada Nefsin Ve Şeytanların En Çok Kullandığı Engel: ‘Ya Hep Ya Hiç!’

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-11-2012

Ya hep ya hiç ateş gibidir

Ateş var olan her şeyi hiç eder

Madde karşısında ya hep ya hiç mantığı ile hareket eder

Önlenemezse koca bir evi eşyası ile yakar da gözü yine doymaz

İmkân verilse tüm dünyayı da yakabilir

Şeytanın yaratılışında da anasır-ı erba vardır (su, toprak, hava, ateş) ama ağırlıklı öğe ateş olduğu için Kuran-ı Kerim’de yüce Allah (c

c

), onu ateşten yarattığını ifade buyurmuştur

Aynı durum insan için de söz konusudur

Bu dört element insanın yaratılışında da vardır

Ama insanda en ağırlıklı öğe toprak olduğu için Kuran-ı Kerim’de Allah (c

c

), Âdem Aleyhisselam’ı topraktan yarattığını belirtmiştir

Ateş ya hep ya hiç mantığı ile hareket ederken toprak böyle değildir

İtidalle, sabırla hareket etmenin yanında bağrında her şeye de yer verir

Su, hava, ateş onun koynunda nice bitki ve hayvan türleri ile nimetlere dönüşür

Onun için Allah (c

c

), ateşten yaratılan şeytandan (İblis Aleyhillane’den) topraktan yaratılan Hz

Âdem Aleyhisselam’a secde etmesini emretmiştir

Ama şeytan toprağın üstünlüğünü görememiş ve ateşin topraktan daha üstün olduğu iddiası ile Allah’ın (c

c

) bu emrini çiğneyerek ebedi lanete hak kazanmıştır (bk

Bakara suresi, 30-40)

İnsanda anasır-ı erbanın ateş öğesinden gelen bir damar da bulunmaktadır

Bu damar nefiste açgözlülük ve bencillik özelliklerine neden olur

İnsanı şeytanla akraba kılar

İşte şeytan ya hep ya hiç felsefesi ile nefsin bu mantığını harekete geçirmek ister

Çünkü ya hep ya hiç felsefesi şeytan gibi insanın da ebedi helakine yol açabilir

Şeytanın tek derdi insana karşı olan ezeli kininin ve hasedininin gereğini gerçekleştirmektir

Kendisi bu kin ve haset sebebiyle bile bile, hatta içerisinde Hz

Âdem Aleyhisselam’la yaşar dururken cenneti bedel olarak vermiştir

Hiçbir insanın da oraya girmesini arzu etmez

Buna asla razı olmaz

Kini ve hasedi o kadar dehşetlidir ki, ondan ancak Allah’a (c

c

) sığınılarak kurtulunabilir

Durum böyle iken bazı Müslümanların namaz kılma karşısında ya beş vakit namaz kılarım ya da hiç namaz kılmam diye hareket etmeleri veya böyle söylemeleri gayet düşündürücüdür

Allah (c

c

) bütün ümmed-i Muhammed’e (s

a

s) beş vakit namaz kılma nimetini nasip eylesin

Beş vakti kılamayanlara da, nefsin ve şeytanların ya hep ya hiç mantık ve felsefesinden onları kurtararak, hiç olmazsa günde birkaç vakit namaz eda etmelerini nasip eylesin

Allah (c

c

) yeryüzünde bir günde en az bir vakit namaz kılmadan uyuyan hiçbir Müslüman bırakmasın

Herkese hidayetini ve namaz kılma şuurunu versin

Beş vakit namaz kılanlara da teheccüt, duha, evvabin gibi nafile namazları ihsan eylesin

Allah son nefese kadar namazı kalbimizde aziz ve sevgili kılsın

Bu yolla rızasını her birimize nasip etsin

Âmin

Muhsin İyi

10-11-2012	#3
Prof. Dr. Sinsi	Namaza Başlamada Nefsin Ve Şeytanların En Çok Kullandığı Engel: ‘Ya Hep Ya Hiç!’ Ya hep ya hiç ateş gibidir Ateş var olan her şeyi hiç eder Madde karşısında ya hep ya hiç mantığı ile hareket eder Önlenemezse koca bir evi eşyası ile yakar da gözü yine doymaz İmkân verilse tüm dünyayı da yakabilir Şeytanın yaratılışında da anasır-ı erba vardır (su, toprak, hava, ateş) ama ağırlıklı öğe ateş olduğu için Kuran-ı Kerim’de yüce Allah (cc), onu ateşten yarattığını ifade buyurmuştur Aynı durum insan için de söz konusudur Bu dört element insanın yaratılışında da vardır Ama insanda en ağırlıklı öğe toprak olduğu için Kuran-ı Kerim’de Allah (cc), Âdem Aleyhisselam’ı topraktan yarattığını belirtmiştir Ateş ya hep ya hiç mantığı ile hareket ederken toprak böyle değildir İtidalle, sabırla hareket etmenin yanında bağrında her şeye de yer verir Su, hava, ateş onun koynunda nice bitki ve hayvan türleri ile nimetlere dönüşür Onun için Allah (cc), ateşten yaratılan şeytandan (İblis Aleyhillane’den) topraktan yaratılan Hz Âdem Aleyhisselam’a secde etmesini emretmiştir Ama şeytan toprağın üstünlüğünü görememiş ve ateşin topraktan daha üstün olduğu iddiası ile Allah’ın (cc) bu emrini çiğneyerek ebedi lanete hak kazanmıştır (bk Bakara suresi, 30-40) İnsanda anasır-ı erbanın ateş öğesinden gelen bir damar da bulunmaktadır Bu damar nefiste açgözlülük ve bencillik özelliklerine neden olur İnsanı şeytanla akraba kılar İşte şeytan ya hep ya hiç felsefesi ile nefsin bu mantığını harekete geçirmek ister Çünkü ya hep ya hiç felsefesi şeytan gibi insanın da ebedi helakine yol açabilir Şeytanın tek derdi insana karşı olan ezeli kininin ve hasedininin gereğini gerçekleştirmektir Kendisi bu kin ve haset sebebiyle bile bile, hatta içerisinde Hz Âdem Aleyhisselam’la yaşar dururken cenneti bedel olarak vermiştir Hiçbir insanın da oraya girmesini arzu etmez Buna asla razı olmaz Kini ve hasedi o kadar dehşetlidir ki, ondan ancak Allah’a (cc) sığınılarak kurtulunabilir Durum böyle iken bazı Müslümanların namaz kılma karşısında ya beş vakit namaz kılarım ya da hiç namaz kılmam diye hareket etmeleri veya böyle söylemeleri gayet düşündürücüdür Allah (cc) bütün ümmed-i Muhammed’e (sas) beş vakit namaz kılma nimetini nasip eylesin Beş vakti kılamayanlara da, nefsin ve şeytanların ya hep ya hiç mantık ve felsefesinden onları kurtararak, hiç olmazsa günde birkaç vakit namaz eda etmelerini nasip eylesin Allah (cc) yeryüzünde bir günde en az bir vakit namaz kılmadan uyuyan hiçbir Müslüman bırakmasın Herkese hidayetini ve namaz kılma şuurunu versin Beş vakit namaz kılanlara da teheccüt, duha, evvabin gibi nafile namazları ihsan eylesin Allah son nefese kadar namazı kalbimizde aziz ve sevgili kılsın Bu yolla rızasını her birimize nasip etsin Âmin Muhsin İyi